Так говорил Заратустра. Ecce Homo. По ту сторону добра и зла

"Всюду равенство перед законом, - и природа в этом отношении поставлена не лучше нас": благонравная задняя мысль, в которой скрывается плебейская враждебность ко всему привилегированному и автономному, и новый, утончённый атеизм: "Ни Бога, ни господина" - этого хотите и вы, и потому "да здравствует закон природы!" - не так ли? Но, как я уже сказал, это толкование, а не текст; и может всегда явиться кто нибудь другой с противоположными намерениями и искусством толкования.

Брак – так называю я волю двух создать одного, который больше создавших его. Глубокое уважение друг перед другом называю я браком, как перед хотящими одной и той же воли.

Да будет это смыслом и правдой твоего брака. Но то, что называют браком многое множество, эти лишние, – ах, как назову я его?

Ах, эта бедность души вдвоем! Ах, эта грязь души вдвоем! Ах, это жалкое довольство собою вдвоем!

Браком называют они все это; и они говорят, будто браки их заключены на небе.

И если друг тебе делает что-нибудь дурное, говори ему: "Я прощаю тебе, что ты мне сделал; но если бы ты сделал это себе, - как мог бы я это простить!"

Всюду раздается голос тех, кто проповедует смерть; и земля полна теми, кому нужно проповедовать смерть.

Уметь спать – не пустяшное дело: чтобы хорошо спать, надо бодрствовать в течение целого дня.

Взгляните на верующих! Кто больше всего ненавистен им? Разбивающий скрижали их ценностей, разрушающий и преступающий, но он и есть созидающий.

Свободный к смерти и свободный в смерти, он говорит священное Нет, когда нет уже времени говорить Да: так понимает он смерть и жизнь.

«Чтить отца и мать и вплоть до сокровенных глубин души предаться воле их» — такова скрижаль преодолений другого народа, воздвигшего ее над собой и ставшего могущественным и вечным силой ее.

Большей власти не нашел на земле Заратустра, чем добро и зло.

Но вокруг комедиантов вращается народи слава – таков порядок мира. У комедианта есть дух, но мало совести духа.