Избранное

Очень двоякое впечатление от книги, поэтому, наверное, было сложно определиться с оценкой.

Роман будто о жизни падших женщин, но, читая, начинаешь понимать, что все не так просто - перед нами целое падше общество.

Куприн поднимает важные темы: раскрывает всю безнравственность лживого высшего общества; весь ужас жизни в домах терпимости; всю подлость торговцев телами, готовых продать собственную жену.

Но! - у меня не соучилось гармонии в персонажах, не смогла до конца проникнуться и посочувствовать героям. История про Горизонта, на мой взгляд не вписалась в линию романа. Смысл понятен, но герой пролетел, как скорый поезд.

Прототип Куприна - Платонов постоянно "выпрыгивает" из сюжета. Крайне странный герой, который как бы и в противовес обществу, но в то же время становится с этим обществом на одну ступень.

И в тоже время все персонажи настолько "живые"! Здесь нет идеальных, в каждом заложена своя чревоточина. Здесь нет абсолютно счастливых, но есть глубоко несчастные. Любка завороженная бахвальным Лихониным, поверившим в себя, как в спасителя! Несчастная Женька, готовая мстить в своей ненависти всем мужчинам на свете. Боевая Тамара, идущая в своей любви до конца.

Весь роман навевает чувство мрака, безысходности, потери и горя - слишком реально и слишком страшно.. Ни одного "луча света", сплошь "тёмное царство"!

Написано сильно! Куприн ставит перед читателем главнейший вопрос, что постыднее - торговать телом или душой? И далеко не каждый может честно ответить на него. Даже самому себе

"опять-таки я ничего не понимаю... сергей иванович, вы такой умный, вы так много видели в жизни, - помогите же мне найти теперь себя"

яма, куприн #ревьюв

сегодня дочитал яму (165 страниц за день..) ожидания немного не оправдались. вы наверное слышали что в яме была героиня, которая заражала всех сифилисом; я думал это будет центральный сюжет и так оно на самом деле и есть, но.. как будто больше этого хотелось. слишком много было противных мужчин, а с девочек часто смещалось внимание. совсем не этого хотелось. в третьей части всё исправилось, но всё равно осадок. как то многовато по моему истории с любой

слог.. нормальный, но часто казался каким то наиграным (забавно, что один из героев, рассуждая о писательстве, проговаривает, что эмоциональные моменты надо раскрывать бытовыми деталями, которые бьют обухом по голове, а в итоге в повести много возвышенного в образах и усилений в лексике). куприн постоянно сам спойлерит, что будет дальше.. это как будто и клифхэнгер, и как будто зачем такое делать.. зато есть юмор, подобраны точнейшие слова для описания стыда и иногда ломается четвёртая стена. у куприна очень хорошо получается писать молоденьких кринжовых студентов кадетов и прочее

хорошие темы, как копаются у девочек в душе, интересная (хоть и неожиданная) тема подвига, на который вызвался и не можешь выполнить

тут наверное спойлеры...
в первой части я ожидал снихождения на троицу чего то святого в их дом терпимости, а пришли какие-то высокомерные самовлюблённые студенты и начали копошиться в душах девочек своими грязными пальцами. да, наверное в этой совсем не святой реальности и суть - и в "снизошедших" студентах, и в том что женя именно на троицу узнала про сифилис, но это было открыто позднее, а сразу после прочтения первой части меня переполняло отвращение и злость. во второй части меня жутко бесило что акцент на лихонине который "спасает" любу; как я был доволен, что у него не получилось - настолько мне не хотелось видеть в произведении положительных мужчин. сначала даже подбешивал платонов, но он хороший - "не знаю. не хочу тебе врать" на вопрос о боге чего только стоит

как уже написал, не хватило мести, но смирение жени, которое тоже раздражало сначала я в итоге принял спокойно, главное чтобы "в своей яме" ей было хорошо. тамара тащит

в общем, смешанные чувства но концовка дала понять главные коды истории. хотелось сразу, хотелось много, но это наверное мои проблемы и моё неумение спокойно выжидать. не знаю

7,8/10

В целом повесть мне понравилась, хотя с авторской позицией я не согласна. Молодая женщина на протяжении многих лет получает письма от тайного поклонника, не только письма но и подарки. Я могу по-женски понять Веру, она пыталась прекратить эту переписку, она расстроилась поняв что новый подарок опять от этого.., в начале романа ясно дается понять, что Веру напрягает этот человек, он не ищет с ней встречи и никогда не искал, он ее не знает, ни ее характер, ни ее мечты, желания, стремления, он влюбился в ее образ, ни в нее как человека, а в ее образ и мало того что носил эту странную любовь, которая не искала сближения, но и посылал ей письма? Зачем, если ты сам говоришь, что шанса нет, пытать шанс не хочешь? Зачем ты ей пишешь? Чтобы она думала гадала что там за воздыхатель, чтобы муж ревновал? Реально зачем? Что за мотив у этого человека? Я считаю любовь, хоть иногда и боится, но идет на сближение, а если нет, то желает объекту любви счастья. В книге описана не любовь, а влюбленность, одержимость длиной во много лет. Понравилось поведение мужа Веры, спокойно, с попыткой понять, без ревности, он уверен в своей жене, уверен в ее выборе, говорит этому странному человеку прекратить эти действия. Желтков у меня даже не вызвал жалость, своим поступком не совсем понятно, что он хотел добиться? Прекратить свои страдания? Тогда зачем ему было, чтобы Вера об этом узнала и сомневалась, звучит как навязывания вины, хотя девушка ровным счетом ничего не сделала для того чтобы этот человек так себя вел. Размышления Веры после этого странного поступка тоже понятны, узнать что человек из-за тебя сделал такое и не думать об этом тоже странно было бы, но надеюсь у нее хватило дальше мудрости, отпустить эту ситуацию и дальше жить тихую безмятежную жизнь с любящим мужем.

Очень правильное название для произведения, да название улицы соответствующее - Ямская. На этой улице собирается всякий сброд, особенно ночью,чтобы выбрать себе публичный дом. Вот об одном из таких домов и идёт речь. Так сказать внутренняя "кухня". Что именно творится внутри и днём и ночью? Как живут её "работницы", как обеспечивается их быт и сколько платят таким за смену? На эти и многие другие вопросы которые могут возникнуть у читателя, автор отвечает во всех подробностях. Сюжетная линия тут тоже есть, она интересная, в ней автор делает художественное исследование в вопросе перевоспитания проститутки. И терпит полное фиаско. Хотя такой был потенциал. Весь путь произведения идёт умеренно, неторопливо. В эту атмосферу погружаешься даже начинаешь чувствовать запахи, слышать отдельные звуки каждой из сцен и наконец проявляются четкие портреты персонажей в них участвующих. Ближе к финалу всё начинает резко ускорятся и в самом конце резко ставится жирная точка. Всей бы классике такой быть!

Повесть Александра Ивановича Куприна «Яма», написанная им в начале 20 века, является, безусловно, эмоционально сложной и тяжелой для большинства читателей. Написанная в жанре «реализма», она показывает нам ту часть социальной жизни общества, которую «обходили стороной» все наши великие литераторы 19 века. Существование домов терпимости никогда не отрицалось, но отношение к ним было, как правило, как к какой-то «данности», всегда существовавшей, безусловно «негативной» и даже «грязной». Это какой-то «вынужденно-обязательный» элемент общества, элемент «некрасивый». Но что тут поделаешь?..

Куприн представляет нам не только внешний взгляд на это социальное явление, а выворачивает его, показывая не столько известную и понятную всем «обложку», сколько «изнанку», со всеми ее «ужасными нюансами». На страницах повести словами своего героя Платонова (на мой взгляд, прототипом его является сам автор) Куприн пытается исследовать, объяснить и … исключить какую-либо надежду. Несмотря на свою веру в христианскую доброту, Платонов не верит в ее силу рассеять эту тьму. Иными словами, это «ад на земле», в огне которого горят судьбы несчастных женщин, оказавшихся здесь не по своей воле. По мере развития сюжета, автор подталкивает к выводу, что спасения для тех, кто находится в этом аду, да и для тех, кто «посещает» этот ад, нет (как пример, неудачное «спасение» Любки). При этом Куприн оставляет шанс обществу, но только его «будущему»: в лице кадета-мальчишки, которому погасившая свою «ярость» умирающая Женечка, по сути, дает возможность выбора, показывая ему «лицо зла».

По итогу у Куприна получилась остросоциальная повесть. Он не пытается сглаживать, замалчивать, ретушировать … В его время, это конечно же очень смелый шаг, но автор несомненно чувствовал внутреннюю обязанность его сделать – кто, если не я.

Рекомендация по книге: рекомендации не будет

Рассказ-исповедь о том, как потерять любовь, не заметив, что она была

Чтение этой повести — как разговор с умным, немного уставшим, но всё ещё верящим в чувства человеком. Куприн здесь не морализатор и не романтик в розовых очках. Он — наблюдатель, который пишет от сердца, со щемящей честностью. Словно бы сам прошёл через это и теперь просто хочет предупредить: "Береги тех, кто тебя любит, пока не поздно".

В первой части Куприн философствует. Но не сухо, а тепло и уязвимо. Он называет любовь таким же великим даром, как музыка, зрение, сила. И ты ему веришь, потому что звучит это не как лекция, а как исповедь:

«Дар любви — это лестница от жирной земли к вечному небу».

И ты невольно киваешь: да, любовь — не просто страсть, а редкость, работа души, испытание.

А вот сам рассказ — уже не о даре, а об утрате. О том, как легко можно потерять любовь, когда путаешь её с комфортом. Главный герой — русский эмигрант — встречает французскую женщину. Она — свободная, умная, щедрая. Работает, забирает его с работы, кормит, делится кровом, никогда не упрекает. Он сначала восхищён. Но постепенно то, что было светом, начинает слепить. Он ревнует, раздражается, сжимает.

И — теряет. Сам, своими руками.

И только после этого понимает:

«Я — просто павлин. Надутый, пустой, с пронзительным голосом и никакой душой за красивыми перьями».

Тут даже хочется вставить цитату Фаины Раневской:

«Под павлиньим хвостом — обычная куриная ??опа».

Смешно, если бы не было так больно. Потому что всё могло быть иначе.

Эта история не о трагедии — а об уроке. Очень личном, болезненном и, увы, знакомом многим.

Всё начинается с любви, но заканчивается обесцениванием. Когда её сила и самостоятельность — вдруг становятся не восхищением, а раздражителем. Когда ты уже не благодарен за заботу, а ждёшь её, как воду из крана. Когда не хватает мужества признать: "я ничего не дал — только взял".

Присуще ли настоящей любви чувство присыщения?

Или, может быть, это не любовь, а восторг, обёрнутый в эгоизм?

Возможно, этот герой просто не вынес того, что рядом с ним — настоящая женщина, не нуждающаяся в спасении. Он не стал ей партнёром. Он стал её бременем. И любовь ушла — не потому, что она угасла, а потому что её задушили претензии, слабость и привычка брать, не давая.

Куприн пишет просто, но метко. Он не раздаёт пощёчин — он ставит перед тобой зеркало. И каждый, кто читал эту повесть, хоть раз в жизни видел в нём себя: того, кто не оценил. Или того, кого перестали ценить. И тогда в голове застревает не сюжет, а мысль:

Быть любимой — это не значит быть удобной. Это значит быть видимой.

Повесть короткая, но проговаривается внутри ещё долго.

И не оставляет ощущения трагедии. Скорее — стыда. Тихого, густого. Не оттого, что любовь умерла. А оттого, как именно ты её убил.

Любовь — дар. Но только в умелых руках.

Остальным — она как зеркало. И показывает в нём не ангела, а павлина.

Ничто ни ново под луной! Что есть человечность и мораль в обществе, где эти понятия утрачены?

Трагическое, натуральное, правдивое произведение о Яме — географической и метафорической клоаке, обитатели которой погрязли в разврате, разложились морально.

Беспощадно реальная и невероятной психологической глубины повесть о печальной истории обитательниц борделя — «двухрублевого заведения», в которой описывается день за днем жизнь девушек. Он, конечно, был долгое время запрещен в России из-за нелицеприятного отражения страны и подвергался серьезной критике.

ероинь много — все они контрастные и оказались в Яме по разным причинам: самоуверенная Любка, тихая, вышедшая из монастыря Тамарка, бойкая и хлесткая Женька, наивная и вечно краснеющая Маня и другие. У каждой из них своя судьба, но объединяет их одно — все они оказались тут не по своей воле, и все они мечтают отомстить мужчинам, которые постоянно присутствуют в их жизни и в качестве посетителей, и друзей, и обитателей дома, и спасителей «погибших душ».

Здесь поднимаются важные темы о социальных и моральных тупиках. Это положение женщин в начале XX века и эксплуатация, превращающая их в товар, и отношение общества к работе «ночной бабочки» и обличение его пороков.

Мне очень понравилось, что автор пишет с честной, неравнодушной и человечной позиции и глубоко сочувствует женщинам, оказавшимся на «дне» жизни, при этом они совершенно не отображены как и белые и пушистые овечки.

Писатель критикует социальные условия, которые приводят к тому, что женщины оказываются в подобных ситуациях. При этом он открыто осуждает лицемерие общества, которое с одной стороны критикует прос****цию, но при этом создает и поддерживает условия для ее существования.

Очень рекомендую — повесть актуальна и по сей день.

Когда я узнала, то главную роль в произведении занимают проститутки, я была удивлена. Но потом стали попадаться восторженные отзывы и я поняла, что нужно читать.
Яма- Ямская улица, на которой расположены бордели. Во время учебы в университете я жила на Ямской. Как-то один знакомый спросил: зачем мы выбрали квартиру на этой улице, ведь Ямская ассоциируется с девушками лёгкого поведения, нужно было выбрать любую другую улицу. А мы не понимали связи Ямской с проститутками. И мне кажется, такая ассоциация была только у этого знакомого, потому что у всех остальных наша Ямская ассоциировалась с кинотеатром, общагами и университетом. Возможно, не все читали Куприна.
Но вернёмся к книге.
Мне очень понравилось, как автор показал жизнь работниц борделя. У каждой девушки была своя судьба и свои причины, которые привели в это место. Понятно, что в публичный дом девушки шли не от хорошей жизни, но не все там оказывались из-за бедности, многих туда просто продали. Кого-то продал муж или любовник, а кого-то родная мать. Безумно было жаль девчонок. А самое страшное то, что продавали или насиловали их в детском возрасте. И если я могу понять, что мужикам было плевать на будущее девушек, которых они совращают/насилуют, то я не могу понять матерей, отдавших своих дочерей на панель! Неужели настолько безвыходной была ситуация, в которой они находились?
Я не осуждаю женщин, которые работают в борделе. И обвинять в безнравственности их тоже не буду. Безнравственно вечером уходить из семьи и изменять своей жене. Безнравственно утром читать проповедь, а вечером предаваться грехопадению в публичном доме. Безнравственно унижать и осуждать этих женщин, а потом покупать их тело для своих утех.
Прекрасное произведение. Обязательно буду перечитывать. Никогда не убирать из школьной программы.
А Женьку больше всех жаль...