Избранное

Нетипичная для нас история, которая рассказывает о том, о чём принято молчать. Удивительно, что сотню лет назад всё было практически так же, как сейчас.

Из книги вы узнаете о том, как существовали публичные дома в начале 20 века, как жили проститутки, а также об их разных и непростых судьбах, которые и заставили их стать такими.

Героинь у нас много, начиная от владелицы публичного дома Анны Марковны, заканчивая теми, над кем она покровительствует — Любкой, Тамарой, Катей, Верой, Нюрой, и, конечно же, Женей. Есть и мужчины, сыгравшие в истории не последнюю роль, например, Платонов и Лихонин. Сколько героев, столько и жизней, и все они переплетаются на улице Ямской.

Я думаю, что об этом романе должно узнать больше людей. Он точно заслуживает вашего внимания.

Она была модисткой
И вышивала гладью,
Потом пошла на Невский
И стала блядью.

Куприн как заправский enfant terrible дореволюционной литературы дает в «Яме» развернутую интерпретацию этого простого, но такого жизненного стишка. В подобном ключе выдержана и вся повесть – просто о грязном. Просто – не в смысле примитивно, а без лишних реверансов и экивоков.

Второй основополагающий момент – текст весьма кинематографичен. Здесь есть всё для натурального блокбастера эпохи немого кино: во всех смыслах голая правда, драматизм без пафоса и надрыва, вальсы Шуберта, хруст французской булки, сифилитики и жидосутенеры. Неудивительно, что первая экранизация появилась еще в год выхода книги.

Кстати, «Яма» получила положительные отзывы молодого Корнея Чуковского. Вот, значит, чем вдохновлялся автор «Мухи-цокотухи».

Скандальная повесть Александра Ивановича стала открытием этого года. О самой книге я ничего не знала лишь то, что она о проститутках. Понятно почему общество и критики не принимали работу Куприна, ведь это не бывалый резонанс описать жизнь «ночных бабочек», тем самым подрывая престиж общества.
Произведение состоит из трёх частей, последняя из которых опубликована в 1915 году, тогда же был наложен и арест на книгу.

В первой части мы знакомимся с городом К и его улицей Ямской, а если коротко, то Яма. Тут располагаются дома терпимости от самого дорогого до настоящего захолустья, где женщина возьмёт плату в 50 копеек, а то и меньше.

Основные же действия пройдут в среднем по плате и обстановке доме, который содержит Анна Марковна, бывшая проститутка. Здесь мы познакомимся с основными жрицами любви, их бытом, режимом дня, складом характеров, узнаем о непростых судьбах и конечно же, познакомимся с клиентами.

Вторая часть полна философии и глубины. Автор покажет мысли о революции, медицине, образовании, а самое главное проституции.

Какие же Куприн поднял остросоциальные темы в этой повести! Писатель очень тактично описал жизнь женщин с низкой социальной ответственностью и публичных домов. Но также затронул темы любви, благородства и малодушия. И как тонко автор подметил с точки зрения психологии все искалеченные судьбы главных героинь. Кроме того автор описал и мужчин как потребителей в отношении не только этих женщин, но и в принципе всего женского населения.

Если говорить обо мне, то мне до середины книги шло чтение туговато, возможно, из-за слога автора. Потом уже стала интересна судьба этих девушек, поэтому чтение и не забросила. В целом, не пожалела, что прочитала, русская классика в последнее время меня действительно удивляет!

"Зачем они это выбрали?" - назойливо преследует меня вопрос практически в каждой главе. Женщины, выбравшие путь торговли собственным телом, как известно, пользуются дурной славой в народе, являются объектом всевозможных издевательств и унижений, как физических, так и моральных. Поэтому вопрос справедлив: разве может человек в здравом уме добровольно встать на путь проституции? Или, быть может, этот выбор сделала за них жестокая судьба? Куприн своим смелым для его времени произведением нашел способ показать постыдную, грязную, жалкую жизнь глубоко израненной человеческой души.

Мне вспомнился небезывестный красивый фильм с Джулией Робертс и Ричардом Гиром в главных ролях. Случайная встреча, любовь, спасение, хэппи энд. Чудесная история, но, к сожалению, далёкая от жизненных реалий. В книге Куприна такой красоты не будет. Потому что она больше о правде, она отрезвляет.

Здесь сделаю небольшое отступление и расскажу эпизод из собственной жизни.
Мне было около 17 лет, когда я, будучи студенткой медицинского колледжа, проходила практику в гинекологии. Там моей группе довелось побывать на медицинском аборте. Я помню огромную ёмкость, в которой находились остатки того, что извлекали с помощью аппарата из полости матки женщин. Рядом со мной стояла однокурсница, которая, как и я, словно окаменевшая статуя, таращила глаза и железной хваткой держала меня за запястье. При этом я помню, что она еле слышно прошептала: "Я никогда... ни за что...". Всем было всё понятно без слов, я была с ней солидарна в тот момент. Мы видели как убивают зарождавшуюся жизнь. Я ни в коем случае не хочу осуждать тех женщин, которые делают эту процедуру, поскольку обстоятельства бывают разные. Но я хочу сказать, что такое зрелище в мельчайших деталях запоминаешь на всю жизнь. Ты начинаешь по-иному относиться к некоторым интимным аспектам жизни, в частности, к вопросу контрацепции. Я вспомнила эту историю потому что она отрезвляет, встряхивает, как и книга Куприна, про которую я пишу эту рецензию. С помощью мастерства писателя у нас есть возможность очутиться там, среди продажных женщин, как бы быть одной из них, прочувствовать то, что чувствуют они, проследить тот путь, который привел их в итоге в дом терпимости.

Все персонажи, как главные, так и второстепенные у Куприна вышли яркими, чёткими, уникальными, живыми. Очень мастерски он описывает чувства и намерения своих героев, будь то простая неграмотная проститутка или интеллигентный студент, театральная актриса или влиятельный чиновник. Все они живут свою жизнь, по-своему любят, страдают, играют друг с другом в жестокие игры, кому-то из них удается с лёгкостью уворачиваться от ударов судьбы, а кто-то с незавидной регулярностью притягивает проблему за проблемой. В итоге все они ищут одного и того же - любви. Только способы разные.

Проникнувшись жалостью к унизительной жизни продажной женщины, один из героев решает поиграть в рыцаря и спасти падшее создание. Но всегда ли добродетель является благом? Впрочем, не буду раскрывать карты тем, кто ещё не читал.

Хочу ещё раз отметить мастерство писателя, которого я читаю впервые. Помню, что в школьной программе по литературе мне приходилось читать что-то из произведений Куприна. Кажется, это был "Гранатовый браслет". Но это было так давно, что о впечатлениях, конечно же, и не вспомнить. Поэтому буду считать, что знакомство с автором я только начала. Лёгкий слог, а какие красочные, живые описания! Читая страницу за страницей, сложно не проникнуться целым спектром эмоций - от восхищения до омерзения. Восторг! Очень красивый язык повествования, без единого намека на пошлости, учитывая специфику произведения. Вот что значит - признанный классик.

"

И, наконец, главный вопрос всей книги. Конечно же про любовь. Умеют ли женщины, профессия которых обязывает их продавать свои ласки, любить искренне и беззаветно? Или же их настигает профессиональное выгорание, вытесняя собой все самые возвышенные чувства? Ответ неоднозначен, как и множество человеческих историй, о которых расскажет Куприн в своей книге.

В данном произведении мы знакомимся с семьёй Шеиных. В день своего рождение Вера Шеина получает от тайного поклонника подарок. Гранатовый браслет.

Вот уже на протяжении многих лет Г.Ж. пишет письма Вере. Она же, как порядочная дама, обо всем рассказывает супругу. Подарок стал последней каплей и Василий Львович с Николаем Николаевичем, узнав личность воздыхателя, направляются к нему. Чем все закончится, ведь у Веры дурные предчувствия..

Читая, выделила три темы, над которыми задумалась.

Брак. Что он значит для женщин и мужчин?

"Но вот в большинстве-то случаев почему люди женятся? Возьмем женщину. Стыдно оставаться в девушках, особенно когда подруги уже повыходили замуж. Тяжело быть лишним ртом в семье. Желание быть хозяйкой, главною в доме, дамой, самостоятельной... К тому же потребность, прямо физическая потребность материнства, и чтобы начать вить свое гнездо. А у мужчины другие мотивы. Во-первых, усталость от холостой жизни, от беспорядка в комнатах, от трактирных обедов, от грязи, окурков, разорванного и разрозненного белья, от долгов, от бесцеремонных товарищей, и прочее и прочее. Во-вторых, чувствуешь, что семьей жить выгоднее, здоровее и экономнее. В-третьих, думаешь: вот пойдут детишки, – я-то умру, а часть меня все-таки останется на свете... нечто вроде иллюзии бессмертия. В-четвертых, соблазн невинности, как в моем случае."

"что лет через тридцать женщины займут в мире неслыханную власть. Они будут одеваться, как индийские идолы. Они будут попирать нас, мужчин, как презренных, низкопоклонных рабов. Их сумасбродные прихоти и капризы станут для нас мучительными законами. И все оттого, что мы целыми поколениями не умели преклоняться и благоговеть перед любовью. Это будет месть. Знаешь закон: сила действия равна силе противодействия."

Как вы думаете в наше время какое отношение к институту семьи? Вроде люди стали больше изучать психологию мужчин и женщин, роль эмоционального интеллекта, а семьи все реже создаются, все чаще распадаются. За этим грустно наблюдать, я верю в силу общественной ячейки и ценности и значимости семьи.

Любовь.

Для всех это слово имеет свое значение.

"Любовь должна быть трагедией. Величайшей тайной в мире! Никакие жизненные удобства, расчеты и компромиссы не должны ее касаться."

Что же мы видим в произведении?

Любовь или психическое расстройство?

Сам герой говорит, что он себя проверил "Я проверял себя – это не болезнь, не маниакальная идея – это любовь, которою богу было угодно за что-то меня вознаградить." Интересно, как он проверял себя? Да простят меня все те, кто считал это любовью. Мне он показался человеком помешанным. Даже спустя много лет Желткова ничего не интересует, он грезит идеаллизированным образом, который сам себе придумал "Случилось так, что меня не интересует в жизни ничто: ни политика, ни наука, ни философия, ни забота о будущем счастье людей – для меня вся жизнь заключается только в Вас". Чем-то по описанию похоже на синдром Адели, наш Желтков зависим и дезадаптирован.

Помню свои первые эмоции от первого прочтения этой повести. Я была тронута до глубины души общим чистым настроением текста.

По прошествии лет моя любовь к этой истории не угасла, а лишь приобрела осознанность. Удивительная легкость описания природы. Удивительные диалоги. Сестры после разлуки обсуждают как на них влияет море. Какие открытые у них души! Как они умеют чувствовать красоту природы!

А любовь? Есть ли она? Да! Как по мне, Желтков в своей любви к Вере уместил всю любовь к миру, к Вселенной. Она стала для него всем - природой, искусством, вечным идеалом красоты. И получив запрет на поклонения этой любви он буквально потерял смысл своего существования, его словно лишили воздуха.

Это осознание приходит потом. А вначале мыслишь примитивно, думая, что это повесть про одного маньяка, который не смог найти интересов в жизни и сосредоточил их на одном человеке, который на протяжении многих лет ни разу не ответил на его любовные письма... Но не один классик не писал банальщины, смысл их произведений всегда не лежит на поверхности.

Что значит русская классика? А то, что я осталась довольна прочитанным и поставила «Яме» Александра Куприна оценку в 4 балла. Вот за это я и люблю хорошую, проверенную временем литературу!

В трехчастной повести Куприн остро ставит проблему проституции в России, рассуждая о ней по возможности объективно и многосторонне. Я думаю, ему действительно удалось остановить внимание современников на том, как живут женщины в публичных домах и как к ним относится общество: «…выброшенные обществом, проклятые семьей, жертвы общественного темперамента, клоаки для избытка городского сладострастия, оберегательницы семейной чести…»

Особенно поражают рассуждения о противоречивости русской души, о соединении в человеке подлости, низости и расчета с набожностью, заботой и в какой-то степени даже добротой. Например, хозяйка публичного дома торгует телами других женщин, но оправдывает себя тем, что все это делает ради будущего дочери, или вышибала, служивший ранее при церкви: «Такой помолится-помолится, потом зарежет, а потом умоет руки и поставит свечу перед образом».

Характеры девушек из публичного дома разные, прописанные Куприным в деталях, но всех их объединяет одно: они не хотели для себя подобной жизни. Одну продала в притон собственная мать, другую – жених, кого-то обесчестил и опозорил заезжий офицер, а других насиловали с детства – другого пути ни для кого из них не было.

Также в «Яме» звучит новая для начала 20 века мысль: в том, что существует проституция, есть большая вина мужчин, которые пользуются «услугами», не задумываясь о безвыходности положения этих девушек. И никто из них не делает ничего, чтобы изменить ситуацию, а если и делает (см. героя Лихонина), то еще более усугубляет ситуацию.

Из всех сюжетных линий мне понравилась линия девушки Жени, я бы ее назвала центральной, потому что именно через нее передается идея произведения. Она умела любить, мечтать, но ее предали и унизили, поэтому единственное, что она может сейчас – ненавидеть. Основную мысль повести я вижу так: девушку, попавшую в публичный дом, общество презирает, смешивает с грязью, ее не считают человеком. А она человек, напоминает нам Куприн, вкладывая в свой до боли реалистичный текст мощный гуманистический посыл: «И все мы скажем: «Да, ведь это все мы сами видели и знали, но мы и предположить не могли, что это так ужасно!»

Куприн создал поистине удивительного героя в своей "Яме", да и не героя, а антигероя - проституцию. Целое и цельное социальное явление выписано так живо и красноречиво, что невольно содрогаешься от омерзения и жалости. Да они, эти чувства, сами по себе постыдны, потому что не имеет читатель права испытывать омерзение и жалость к тем, чья шкура не может быть даже помыслена в наших чистеньких и сытых жизнях.

В книге нет ни одного положительного (как того требует жанр) героя, ни одного перевоспитывающегося (почти, кадетик не в счёт) или вырастающего нравственно (как того требует художественное направление) героя. В книге вообще нет героев, потому что длительное время сюжет почти не двигается, а словно наплывает отвратительными подробностями слой за слоем на само понятие "проституции". Тем несчастнее, тем жальче выглядят действующие лица книги, марионеточными движениями участвующие в ней: проститутки, их визитёры, хозяйки публичных домов, эпизодические деятели - все опереточные, но все участвуют в отвратительном действии... Куприн утверждает своим произведением мысль, что в проституции нет незамешанных: кто-то продаёт тело, кто-то его покупает, кто-то попустительствует, кто-то прикрывает, а кто-то за пределами публичных домов и под прикрытием благообоазности занимается тем же.

Есть что-то идеализированное в попытке достучаться до общества, у которого покупка и продажа любви стала нормой не одно тысячелетие назад, но Куприн все же не трусит. И на этом спасибо!

Все-таки история Джулии Робертс и Ричарда Гира крайне вредная для сознания юных дев. Романтизация проституции до хорошего не доводит. У Александра Ивановича Куприна жизнь падших женщин показана без прикрас, суровой и не самой сладкой. "Яма" это и нарицательное и географическое название. Где-то на карте России существует город К. и есть там отдаленная улица, где раньше тракт ямщицкий пролегал, было много кабаков и трактиров для отдыха от дороги. Позже тракт ушел в строну, а назначение улицы осталось. За каждым кабачком свой публичный дом определенного ранга. Есть "высший" лоск по 3 рубля, есть для менее изыскательных за 2 рубля, ну а для простого люда можно и по 50 копеек. За основу сюжета взята карусель в доме Анны Марковны, где по двушке за час. Дом этот полон разного сорта девиц, есть своя строгая иерархия и порядки. Даже законом охраняется сие заведение (да, в царской России проституция дело легальное). Писатель не задается целью осудить или перевоспитать подобных девушек, нет он ясно и четко дает понять чьими руками подобные судьбы куются. И что каждая проститутка продукт своего общества и зачастую попав в публичный дом обратного хода нет. Однако некие борцы за справедливость считают иначе.. И вот мы наблюдаем подобную историю - самых честных правил юноша хочет увести девушку из подобного вертепа, чем эта история кончится узнаем из повести. Прекрасный сюжет, легкий язык изложения, мораль для обсуждения, душа поет вместе с русской классикой, 9 из 10.

З.Ы. Узнала, что есть сериал...