Избранное

Первую половину коротенького рассказа вообще не понятно, при чем тут гранатовый браслет. Очень подробные описания казалось бы второстепенных вещей: погоды, природы. Просто некая семья принимает гостей у себя на ужин. Только с середины повествование ускоряется и становится понятна задумка. Запомнилась фраза из диалога:

Пополнил словарный запас загадочным словом "декадентство". И так же прослушал 2ю сонату Бетховена "Largo appassionato".

Гениальная книга.

Когда я приготовился отметить эту книгу и написать рецензию, то мне попалась рецензия от пользователя tanuka59, где она написала, что это книга про болезненную одержимость и поставила ей 3,5

МОй вердикт несколько иной

Это короткая, но гениальная повесть про сталкерство. В ней есть невероятное напряжение, саспенс. И хотя Куприн абсолютно честен и показывает преследователя как жалкого неудачника, в КОНЦЕ он все же дает шанс и героиня любит. Пусть и покончившего с собой. И эта любовь в посмертии хоть и кажется немного неестественной, книгу она не делает хуже.

Читать всем

Я бы не стал очень высоко оценивать "Гранатовый браслет". Тема безответной любви знакома многим по личному опыту и особо впечатлительных людей даже небольшое её описание может взбудоражить и взволновать, но в данной повести эти переживания раскрыты неполно и сухо. Ведь мы к концу книги поймём, что Желтков был не просто тайным воздыхателем, а искренне любил Веру Николаевну, а она осознала, когда стало слишком поздно. Однако, по прочтении мы так и не узнаем, какие у неё были душевные терзания в отрочестве и юности, действительно ли хотела такого всепоглощающего светлого чувства. Понятно, её сильно тронул финальный поступок Желткова и его жест с завещанием. У всякой девушки, имеющей сердце, как минимум были пролиты слёзы, но не понимая предыстории и душевных поисков как Веры Николаевны, так и Желткова, мне как читателю хотелось бы, но не удалось проникнуться получившейся историей.

Язык у писателя хороший: в меру описаний природы, диалоги неодносложны и не превращаются в обмен монологами, лексика не изобилует в отличие от, например, той же "Ямы" Куприна устаревшими словами и упоминаниями предметов быта, значения и смысл которых надо искать в интернете. В целом, неперегруженность содержания и легкость чтения, пожалуй, являются единственными весомыми достоинствами сей книги. Чтение приятное, но подходите к делу без завышенных ожиданий.

Куприн "Яма"

Я не очень люблю негативные книги, и эта именно такая. Когда-то меня интересовала тема продажной любви, я читал «Яму» и всё для себя прояснил; сейчас я занимаюсь в театральной студии, и уже в другом контексте, но вновь возникла «Яма» — я послушал её в аудиоформате. Чтец хороший. Что же касается моих впечатлений… А зачем её читать? Ну, тут..

• Описаны события, предшествовавшие русской революции 1917 года. Это имеет культурную ценность.

• Хорошие описания лиц и черт внешности людей у Куприна, просто огонь.

• Мне не нравятся сами персонажи публичного дома и его гости. Особенно типа наблюдатели подглядывающие. Куприн талантливо описал психологические портреты и проблемы всех этих несчастных девушек.

Потому, подытоживая:

Если у вас есть время и энергия, я бы направил их на что-то другое. Это всё-таки очень старая книга, а простые истины…

• — «не надо никого покупать и подкупать»

• «не надо ходить по продажным женщинам/и публичным домам»ну и всяким прочим актуальным интерпретациям форм той же сущности, вроде свингер клубов "массажей" до happy ending,  и тому подобного.

Это все можно и более позитивным путём постичь, наверное

Льва Толстого называли диалектиком души из-за поразительной способности показывать то, как работает внутренний мир человека. Так правдоподобно и ясно описывать зарождение чувств, эмоций и мыслей далеко не каждые классики были способны, что, впрочем, не отменяет того, что они преуспели в другой стезе, не просто же так их провозгласили классиками. Я не вижу ничего удивительного в том, что, рассказывая про Куприна, начать стоит с Толстого, поскольку сравнение между ними вполне уместно. Куприн является точно таким же диалектиком чувств, как и Толстой, правда, в отличие от Льва Николаевича, который охватывает всю сущность человека, сфера Куприна, в которой он достиг наибольшего умения, является диалектика одного sensus, а точнее, любви.

Даже если пройтись по его основным произведениям, которые и сделали Куприну имя, то мы увидим, что клубком Ариадны через них проходит тема любви. «Олеся», «Гранатовый браслет», «Поединок» — во всех них главным лейтмотивом сюжета является именно это чувство. Поэтому и не удивительно, что Куприну легко дается именно эта тема, ведь формально все его творчество было про неё.

Однако не следует забывать, что Куприн был в сношениях с Горьким, который сильно на него влиял, и которому Куприн посвятил повесть «Поединок». Это значит, что в его произведениях, помимо всего прочего, также присутствуют и социальные вопросы. «Гранатовый браслет» — не исключение.

Сказать честно, то я познакомился с творчеством Куприна не по своей воле, а, как, наверное и большинство на уроке литературы. Изначально мне показалось, что это такой автор, которого пихнули в школьную программу чисто из-за того, что он был эмигрантом, чтобы показать школьникам, мол, смотрите, талантливые люди не приняли революцию и социализм, хотя талантливого в них ничего и нет... В конце концов, нынешняя школьная литература взяла курс на то, чтобы произвести "синтез" эмигрантской и советской литературы и под этим соусом вводится все больше откровенной галиматьи, которую обосновывают исключительно тем, что автор был эмигрантом, параллельно с этим советская литература шельмуется. Поэтому я был предвзят к Куприну. Но, как говорится: не судите книгу по обложке. Первое впечатление было обманчивым. Уже после того, как я сам познакомился с автором, то поменял свое мнение.

В "Гранатовом браслете", рассказывается о том, как изменилась в современном для автора времени любовь. То, как её воспринимает сам Куприн, и то, какой она стала, рассказывается через слова генерала Аносова. С одной стороны он говорит о том, насколько любовь стала прагматической:

"

".

Здесь показывается то, как изменилось это базовое чувство с наступлением новой эпохи, то есть, капитализма, который к моменту написания повести развивался в России семимильными шагами. Из бескорыстного и возвышенного, которым она была во времена службы Аносова, любовь, облачившись в плоть и кровь, спустилась с небес на землю. Здесь можно наблюдать смену общественно-экономических формаций через призму изменения отношения людей к любви. Рыцари ушли на второй план, уступив место торгашам и конторщикам, для которых звук монет и запах свеженапечатанных акций намного приятнее, чем воздушные замки идеалов. Понятное дело, что о той "единой, всепрощающей, на все готовой, скромной и самоотверженной" любви времен феодальных порядков уже нет и речи.

Желтков, как по мне, является одним из таких людей, которые столкнулись с этим изменением эпохи напрямую. Его ум был устроен на старый манер и свыкнуться с новой реальностью, где любовь стала чисто прагматическим явлением он не мог, но, при этом сам он уже достаточно впитал себя новые нравы, а потому верил в то, что устои этого "нового мира" непоколебимы, что так будет всегда, а потому и не нашел лучшего решения, кроме того, которое он исполнил.

Он не верил в то, что мир можно изменить, в то, что в людях можно заново разжечь огонь благородного чувства, которое пройдя стадию отрицания отрицания, выйдет на новый уровень.

В этом была трагедия Желткова, который сочетал в себе две антагонистичные противоположности, которые, как он считал, должны были превратить его либо в Дон-Кихота, либо в прагматика. Однако, ничего из этого не желая. Но, как мы знаем: выход есть всегда, однако его так и не заметил Желтков. Это можно интерпретировать в качестве "приговора поколению", на подобие того, какое давал своему поколению Лермонтов, описывая Печорина. Мол, оно близоруко и слабохарактерно. Стоит сказать, что эти определения описывали скорее пласт интеллигенции, в которой действительно было немало подобных Желткову.

Несмотря на объём, произведение достаточно глубокое. Однако автор, словно боясь развивать свои мысли до конца, свёл всё к религиозному подтексту, что меня не удовлетворило.

Эта книга настолько прекрасна и в тоже время настолько грешна. Мое первое знакомство с автором , какое наслаждение я получила от прочтения. Как интересно Александр Иванович описывает сцены когда девушки клянчат себе,апельсины,шоколадки и т.д. в этот момент ты испытываешь «испанский стыд» . А как можно было придумать мерзотного Горизонта?! Человек без морали и принципов, в такие моменты ты думаешь «неужели можно настолько любить деньги?». Конечно интересно затронута тема «спасения» где Александр Иванович не романтизирует и показывает на мой взгляд правильный исход. Да и в целом, очень много ситуаций где автор оставляет тебя наедине с собой,где ты можешь порассуждать поступил бы ты также. 

в этом году, я решила устроить себе марафон классики, так как обычно она всегда уходит на второй план у меня.

И Аня своей щедрой рукой, в начале года вытащила мне «яму», которая у меня стояла года два, и до которой никак не доходили руки.

мне было интересно, прям с первых страниц.

я не читала аннотацию, но примерно знала о чем книга, вернее о ком. 

очень смелое произведение, очень. 

я даже не ожидала, что настолько все будет откровенно. 

у Куприна безусловно отличный язык, и эту книгу я могу рекомендовать для знакомства с автором. но опять же, здесь своеобразная манера повествования. 

Куприн показал жизнь публичных домов изнутри, в подробностях.

от стоимости за час до внутренних переживаний.

это было очень сильно. 

многие говорят, что у этих девушек был выбор, что они могли избежать торговли своим телом. 

но когда я читала: меня продала мать в 12 лет, отец в 11 лет, муж в 13 лет, то у меня вставали волосы на голове дыбом.  я думаю, что если человек слаб по натуре, и оказавшись без средств к существованию в таком возрасте, то публичный дом- для него был выходом. надо еще учитывать то, что это далеко не наше время. 

я прониклась историей о каждой девушке, мне было их жаль. 

такую судьбу и такую жизнь не пожелаешь никому.

и да, некоторые девушки, мне очень понравились, именно как личности. 

также, Куприн очень интересно показал мужчин в этом произведении. 

не смотря на всю их «правильность» и «безупречность» в семье, они точно также, как и обычные «греховные» мужчины  бегали за услугами простутиток. 

здесь очень много можно рассуждать, и это сугубо мое мнение по поводу произведения.

я считаю, что «яму» необходимо прочитать каждому, и помнить  о том, что никогда не надо себя терять, как личность.

Я не понимаю, что не так с этой книгой, но в меня она не попала. Возможно, я взяла ее не в то время, потому что ожидания были огромные с учетом рейтинга книги, да и читать русскую классику я люблю. Особенно заинтересовала меня скандальная тема этой истории, и как мне кажется, автор отлично тему раскрыл.

Но по неизвестной причине мне было не интересно. Целый месяц я буксовала на аудио версии, сто раз начинала заново, переслушивала с начала главы, заставляла себе дать ей шанс еще и еще. Решила себя не мучать и бросить на 30%, пока я не впала в дикий нечитун.

Что мне не понравилось? Сюжет не увлекает, диалоги не захватывают, мысли все время блуждают по тексту и через 5 минут я уже думаю о чем-то своем. Я не поняла, в чем вообще заключается завязка, потому что треть книги читателю просто описывают быт публичного дома и его посетителей.

Это можно было бы написать очень живо, ярко и эмоционально, а получилась какая-то философская нудятина. Мне текст напомнил Достоевского, а его я не люблю, при всем уважении к его гению. Видимо, Куприн тоже не мой автор.

Достаточно тяжелая и выматывающая повесть о буднях публичных домов. В центре сюжета среднее по стоимости и по наполнению заведение в некой Ямской Слободе или сокращенно в Ямках. Автор сначала знакомит нас с рутиной дома, а затем уже с каждой девочкой, ее характером, мыслями и историей.

Судьба большинства девочек жестока, еще юными они были проданы в дом самыми близкими людьми: собственными родителями, родственниками, возлюбленными. Про их профессию знают в округе, устроится куда-то еще практически невозможно, уехать в одиночку решится далеко не каждая, а постоянные любовники только и умеют, что качать из них деньги.

При всех ужасах, что уже случились с девочками или происходят каждый божий день, они умудряются остаться внутри такими ранимыми и чистыми. Даже язвительная Женечка в глубине души желает верить, что выход из ямы есть, пусть и не для всех.

Истории язвочки Женечки и наивной Любочки разбили мне сердце и крепко поселились в моих мыслях. Обе такие славные девчонки, им не место в публичном доме... никому там не место. Страшно представить, сколько пропало и пропадает по сей день девочек в подобных заведениях... это безумно несправедливо и страшно.

Благодаря этой повести я заново открыла для себя Куприна как реалиста, однозначно буду перечитывать повести из школьной программы, а так же знакомиться с другими произведениями.