"Картина была привычной - сердца зачерствели."
Я совершенно ничего не знала о колониальных взаимоотношениях Филиппин и Испании, и так ничего и не узнала бы, если бы не роман «Не прикасайся ко мне». Хосе Рисаль, национальный герой Филиппин, написал во многом пророческий роман о своей судьбе. Он верил в возможность осуществления реформ и своим произведением хотел показать язвы колониальной действительности. Вот и его герой Крисостомо Ибарра надеялся нести просвещение на свою родину, благодаря полученному в Европе образованию. Приехав же, обнаружил, что отец умер в тюрьме, но на этом враги не остановились – они и похоронить его не дали по-человечески. Молодой человек нашел в себе силы простить обидчиков и направил свою деятельность в другое русло – в постройку школы для детей. Но жандармы и католические священники, управленцы, не любят, когда им переходят дорогу и угрожают их господству.
В романе показывается с каким трудом пробуждается национальное самосознание, что, порой, желаемые реформы не получить мирным путем. Колониальное угнетение изображено здесь во всей красе и, если учесть, что управленцы считали всех местных индейцами, то творимые их руками ужасы не удивляют, хотя и поражаю. К чему считаться с теми, кого они и за людей не держат, ведь их жизни ничего не значат. Зачем нужны умные люди, если ими сложнее управлять, поэтому образование состояло из заучивания текстов, которые дети не понимали.
Ярко показана и истинная католическая вера с ее системой продажи индульгенций. Богатые считали, что за деньги можно купить благоволение святых.
«Проповедь уже оплачена, оплачена ею, а деньги в любом случае – первое дело.»
Колонизаторам выгодна политика, в которой поддерживаются суеверия и невежество, а не просвещение. Продавать прощение за деньги – удобная функция, если есть деньги – можешь творить что хочешь, все равно откупишься. И персонажи этим пользовались, порой до абсурда. В описании веры жителей и действий католических священников порой проскальзывает ирония, а порой несколько циничный сарказм:
«С трудом дышалось в этой духоте; было жарко и пахло двуногими животными, но ради проповедника стоило стерпеть все эти неудобства – ведь его проповедь обошлась городу в двести пятьдесят песо.»
В романе затрагивается и тема того, что у каждого человека в какой-то момент заканчивается терпение и есть ценности, которые он не позволит затрагивать никому, например, родители. Как ни старался молодой Ибарра мирно сосуществовать с администрацией, он был неугоден, поэтому пружину сжимали до тех пор, пока она не выстрелила.
Но больше всего меня почему-то задело отчаяние отца, который остановил сыновей от свершения мести, а в результате они погибли от рук обидчиков. Каково ему было винить себя в их смерти, помимо того, что он потерял всю семью. История Сисы тоже трагична, но все равно не пробрала так, как эта.
Колонизаторы не боялись своих деяний, потому что закон работал на них. А еще они успешно пользовались пагубной привычкой народа – петушиными боями. Это некая замена казино, игромания, которая поощрялась представителями власти под благовидным предлогом, а на деле же – зависимость, отбирающая у людей последнюю рубашку.
Роман наглядно показывает, что благородство не всегда может победить козни врагов, что реальный мир далек от сказки. Автор не только раскрывает тему расовой дискриминации, но и поднимает массу других тем. Иногда читать было легко, а иногда ловила себя на том, что мысли куда-то унеслись, а глаза пробегают буквы, не улавливая смысл.
Персонажи в романе живые, им хочется сопереживать, с волнением следишь за их судьбой, но есть одно исключение – Мария-Клара. Она словно элемент декора, красивая кукла, да и в целом вызвала у меня неприязнь.
Тем не менее, роман мне скорее понравился, и, как минимум, был познавательным.
60 понравилось
