Жінка в пісках

Я продолжила свое знакомство с японскими писателями и заметила общую черту: они все пишут в виде дневников, рассказов или притчей, что является главной особенностью японской литературы

Скрыть смысл в записках и дневниках главного героя - основная сюжетная составляющая подобных книг и эта не стала исключением

Аннотация:
Герой романа "Чужое лицо" вследствие несчастного случая вынужден создать себе новое лицо-маску, отгородившись с его помощью от контактов с внешним миром. Однако, изменив свое лицо, он ощущает, как изменяется его личность. Маска не только окутывает надевшего ее человека некоей тайной, но и провоцирует новые, подчас весьма странные желания...


В целом аннотация довольна стандартная, ничего удивительного, по описанию напоминает роман Марии Корелли "Вендетта. Или история всеми забытого" (не в 100% гарантии одинакового сюжета, но смысл вложен один)

В данном случае мне было интересно, как японский автор (Кобо Абэ) сможет раскрыть сюжет и своего персонажа

Во время прочтения меня не покидало две мысли:
1. Где-то я уже это видела, только под другим "соусом"
2. Слишком много драмы там, где она не в тему и безумная кастрофизация собственного ничтожества и эгоизма


Всю книгу герой делал и рассуждал о двух вещах:
почему это случилось с ним и как ему жить с таким уродливым лицом
почему жена не "даёт" ему (это меня вообще поразило при прочтении, потому что главной проблемой в отношении с собственной женой была близость, а не душевное равновесие или попытка наладить контакт, как могло показаться)


Почти всю книгу я наблюдала "перепалку" главного героя с самим собой, когда он пытается убедить себя в том, что это нормально, быть не таким, как все, но, в ту же секунду сомневается в том, что такое вообще "нормальность" и отметил, что люди так отчаянно хватаются за внешность, когда она не более чем оболочка, но в то же время, самая главная часть человеческого существования

Небольшой отрывок для понимания:

Для меня было странным наблюдать подобное поведение, он буквально не мог определиться с тем, что ему нужно, как ему нужно, поэтому постоянно продолжал унижать себя и вести эгоистично, не обращая внимания на тех, кто находится рядом с ним, что другим тоже тяжело, особенно его жене, которая проявляла заботу, но он воспринимал все попытки контакта как жалость и не более...

Главный герой говорит нам о том (читателю и своей жене), что его дневник (повествование книги) ведётся с помощью тетрадей, которые разделены на обложки определенного цвета, главный герой утверждает, что между цветами и содержанием нет смысла, но при прочтении я заметила, что цвета обложки пересекаются с содержанием и настроением самого героя, в первую очередь его взглядов на сложившееся положение

● Чёрная тетрадь (она же самая первая): в ней повествование идёт на грани жалости и отчаяния, когда главный герой все видит в "чёрном цвете" и нет никаких проблесков надежды, когда он считает, что его лицо - символ всех бед и что ситуация не имеет абсолютно никакого решения, поэтому он отрицает все факты и виды решения проблемы, цепляясь за собственную жалость и никчемность (с одной стороны его можно понять: когда находишься в уязвимом положении и не понимаешь, как тебе быть дальше, вск вокруг кажется отвратительным и ты сам кажешь чужим, не таким, как все)

● Белая тетрадь (вторая по счету): в ней показано проблески надежды, когда главный герой решил облегчить себе жизнь, изменить её, измениться самому, пусть это было для него безумно тяжело и он долго к этому шёл, но факт один: результатом стала маска, которую он сотворил себе и с помощью неё решил начать новую жизнь, под "личиной" другого человека

● Серая тетрадь (она же третья и последняя): раскрывает все карты и мы видим результат того, что "сделала маска" (соответственно наш главный герой)


В конечном итоге впечатления у меня нейтральные, снизила 2 балла за постоянные рассуждения на одну и ту же тему, без продвижения вперёд, ощущалось это так, словно у главного героя "заела пластинка", так и хотелось сказать: успокойся ты уже, обернись, вокруг тебя столько людей, каждый пытается помочь, а ты только и делаешь, что мучаешь себя и окружающих, он считал себя убогим и жалким, поэтому сделал вывод, что люди считают так же, но даже не пытался никого понять...

Без спойлеров: концовка была неожиданной (хотя, если так подумать, то к этому все и шло)

Книгу можно прочитать за 1 или 2 раза, но это не то произведение, к которому хочется вернуться, да там есть мораль и смысл, она заставляет задуматься о внешности, о том, какое значение люди придают картинке и что у каждого из нас есть маски, которые мы надеваем и эти маски меняются, в зависимости от того, в какую ситуацию мы попадаем и с кем мы находимся

Но, главный герой этого произведения, показатель того, как нельзя делать, что невозможно иметь все сразу, что думать о чувствах других нужно тоже и вне зависимости от обстоятельств самое главное - оставаться самим собой, а не пытаться заменить себя кем-то и сбросить с себя всю ответственность

В нашем мире – не только оазисы, где яркая щедрая природа одаривает тебя вместе с теплыми лучами солнца своими дарами. И ты блаженно наслаждается всем этим богатством, не задумываясь, что окружение бывает иным. Но человек, как и другие представители животного мира, может выжить везде. Вот только может ли он быть счастлив там?

Азиатская литература сложна для восприятия простого русского человека. Но она манит, каждый раз. И если к различным Мураками я так и осталась равнодушна, то Абэ мне очень приглянулся. Это книга об одиночестве. Когда банальное присутствие человека рядом немножко затуманивает непереносимость бытия.
Это книга о хрупкости. Казалось бы, песок, такой хрупкий, но и он способен к большим разрушениям. Вот мы видим героя азартным энтомологом, а на следующей странице его мир рушится с такой же легкостью, как песочный замок – ударом волны.

Это книга о слабости личности. Один в поле – не воин, нас этому учат с детства. И до своих желаний человек может не дотянуться, если все это противоречит желаниям стада. Жизнь одного ничто ради жизней многих. На это легко смотреть со стороны, не примеряя на себя лично. Но если есть личность, конкретное я, чьи права нарушаются общими желаниями, неужели можно это терпеть? Личность начнет бороться, главное, чтобы борьбе хватило силы для победы.

Странная азиатская книга, но она круто представляет с разных сторон человеческую сущность. Зачем жить в песочном аду? Почему не уйти? Потому что это дом. Этот момент показывает всю замороченность человека на вещах, месте, окружении. Мы никогда не свободны и всегда боимся. Самое ценное богатство в мире – стабильность. Как можно пленить человека против его воли? Ну ничего, привыкнет. Мы подчас очень жестоки к людям, которых не знаем. Нам важно, чтобы близкие были в комфорте, а на этого чужака нам все равно.

Пугающее обнажение темных сторон человеческой сущности. Эта книга физически неприятна. Такое ощущение неощущаемого я последний раз испытывала при чтении «Парфюмера». Этот мерзкий песок был повсюду. Пот, смрад и песок. Все это ощущается кожей. Разве не это лучший комплимент автору?

С точки зрения человеческой психологии, внутреннего конфликта и философии последствий жуткой физической травмы, роман не зря признан мировым шедевром. Но он однозначно не для массового читателя.

Главный герой, талантливый ученый, получивший ожог лица жидким кислородом, страдает от своего увечья и мечтает как-то изменить ситуацию, вываливая на читателя все свои переживания, рассуждения, исследования, мучения и заблуждения. По сути, книга (написанная в 1964 году) бесконечный монолог о том, что такое лицо для человека, как в физическом, так и психологическом плане.

Главный герой решает во чтобы то ни стало создать себе новое лицо, создать максимально реалистическую маску, чтобы полноценно жить в обществе. Он обращается к разным специалистам, от пластического хирурга до палеонтолога, он перелопачивает массу литературы о физиологии лиц, он шаг за шагом создает материал из которого он-таки лепит новое лицо. Настолько похожее на настоящее, что он может передавать некоторые эмоции мимикой.

Но с новым лицом приходит и новая неожиданная проблема. Главный герой постепенно расслаивается на две личности: "без маски" и "в маске". Оказывается, что новое лицо открывает для его обладателя новые возможности, в том числе и запрещенные. Можно совершать преступления "в маске", а потом переживать по этому поводу "без маски", понимания при этом, что его вряд ли найдут. Главный герой даже изменяет своей жене, хотя поначалу, до создания нового лица мечтал и рассуждал как ему вернуть свою супругу, в том числе и в интимном плане. Но "в маске" можно и изменить. И она не узнает... Но нет, это не удается.

Вообще, книга напомнила фильм 1997 года "Без лица" с участием Джона Траволты и Николаса Кейджа, где детектив и преступник меняются... лицами. Но поменявшись внешне, они остаются прежними людьми. И лицо не смогло этого изменить. В книге Кобо Абэ эта ситуация иная. Маска расколола личность, внесла серьезный внутренний конфликт. Вот его и придется переживать читателю на протяжении всего романа.

Именно поэтому книга тяжеловатая для чтения. Иногда кажется, что автор заговаривается, вываливая совершенно ненужные мысли и рассуждения. Даже сам иногда в этом сознается, спрашивая у своей жены, не слишком ли он многословен и витиеват, увлекаясь пересказом своей истории. Надо отметить, что главный герой для супруги написал целых три тетради, где описал все, что с ним произошло. Собственно, читатели вместе с его женой и читают эти дневники.

Интересная идея книги, нестандартная ситуация, прекрасно показан нарастающий внутренний конфликт, приводящий к не самым радужным последствиям. Но читать местами просто... надоедает. Немного нудновато льет воду автор на наши головы (лично мое мнение). История, которая могла быть показана куда в меньшем объеме (опять же, по-моему личному мнению) и тогда она зашла бы проще и быстрее.

Но в любом случае этот роман несомненно заметное явление в мировой литературе. Тут неоспоримо.

В погоне за шпанкой мушкой простой человек был обманут ею и попал в плен пескам. И получился такое размышление о человеческой жизни: о конфликте устремлений души одного человека и возможностях которые предоставляет ему общество, которое не устаёт выстраивать рамки вокруг человека с самого детства, делая его послушным винтиком системы, готовым подчиняться и не бунтовать, и иногда награждая его водкой, сигаретами и сексом. Об иллюзорности человеческого права выбора и свободы.
С другой стороны, конфликт между городской и деревенской жизнью: одной искусственно пустой, наполненной суетой, и другой якобы наполненной живым делом (бесконечным сельским трудом), но по сути такой же бессмысленной.
И миф о Сизифе опять появляется только уже в других декорациях.

«Одиночество - это неутоленная жажда мечты»

Песочная жизнь
Данное произведение является аллегорией всей нашей жизни. Жизнь - даже не вода, потому что та позволяет выплыть тем, кто умеет плавать, она песок, незаметным образом, медленно засыпающий каждого из нас. И вот, сначала ощущая его пр косновение к коже, хруст на зубах - мы смеемся. Затем он начинает раздражать. И наконец, мы погружаемся в него дополовины, не в состоянии уже передвигать ноги, он сковывает наши движения. А затем уже засыпает с головой, погружая в небытие, а там уже невозможно найти наших следов и место, где были погребены. Людская память коротка.
Вот определение этого материала, но разве оно передаёт все его характеристики. Песок - это сама безжалостная действительность.

Убивающая нас жизнь, рутина повседневности. В детстве, особенно в юности появляется желание противостоять традициям, устоям, давящему бытц, хочется вырваться, получить иную, интересную жизнь с прекрасными рассветами и калейдоскопом пейзажей, а на деле оказывается простор размером с офисное окно. Какое-то время надеемся на будущее, обещаем себе что-то поменять и не замечаем, как привыкаем. Становимся добровольными заложниками, входим во вкус, находим в собственном положении удовольствие, в однообразии действий цель. Утешаемся и обрастаем действительностью. Исчезают мысли о побеге из жизни, от себя, от знакомых.

А песок делает своё верное дело. Погребения никто не избежит!
Интересным приемом автора является практически полное отсутствие имён. Действительно, что значит имя перед стихией Жизни?

Ох уж эта японская литература... Иногда мне кажется, что она как совершенно другой вид литературы, но естественно не скажу, что плохой. Просто он особенный для меня. Как то я познакомилась с Мураками и это было так себе знакомство, но с Абэ дела обстояли лучше. Этот роман очень статичный, но это не делает её плохой. Действия начинаются только в самом конце, а пока это медленный песок, который движется. Очень много умных мыслей и много философии. Но спасибо, читателям, которые в своих рецензиях указали, что эта книга аллюзия на проблемы Японии того времени. Потому что в этих аллюзиях...я-хлебушек). Даже по философии в университете тройка была. Но если откинуть историческую проблематику, книга все равно остается мудрой и интригующей. По сюжету мужчина идет на поиски новых видов насекомых в пустыню, рядом с морем, но таинственным образом оказывается в деревне, которую засыпает песками. Он вынужден жить с женщиной, которая очень нуждалась в помощнике. Что это за деревня и как другие люди в нее попали не известно. По построению книга очень напомнила Кормак Маккарти - Дорога , а она была просто фантастическая. Но все таки японский менталитет мне далек и думаю не все отсылки поняла. Не смотря на это, книга достояна внимания. И думаю, что буду еще читать автора.

... а ты себя - нет. Да, вот так получилось. Все эти рефлексии, самоанализ, самокопания, сомнения и постоянные размышления насчет личности, души, насчет формы и содержания, насчет путей от одиночества, привели к тому, что случился самообман. Или нет?

С профессором химии случилась беда - при взрыве жидкого кислорода его лицо пострадало настолько, что оказалось полностью изуродованным. Коллоидные рубцы и правда жутко выглядят. Люди почему-то не могут не реагировать на то, что резко выбивается из привычного. Можно быть красивым, можно быть не очень красивым, но ничто так не привлекает взгляд, как внешнее уродство. И очень сложно спрятать реакцию, как и сложно не таращиться на человека, резко выделяющегося из окружающих. Приходится буквально держать взгляд "на поводке", чтобы он не возвращался к тому объекту, что так поразил. А какого же оказаться на месте такого человека? Сложно. А кому-то станет и невыносимо.

Абэ Кобо рассматривает всё, что творится внутри у человека, получившего увечья, лишившегося своего лица. Я бы даже сказала, что наполовину это художественный роман, а на половину философский трактат на тему связи человека с внешностью, формы с содержанием. Лицо - это форма, через которую начинается общение, на нём отражаются наше эмоции, по нему читается наше отношение к тем или иным вещам. Но у Кобо всё ещё глубже - его герой погружается в проблему всё дальше и дальше, пробираясь своими рассуждениями от одного пласта к другому - от "весь мир театр и все мы в нём актеры" к "от внешности зависит характер. Увечье ведёт к одиночеству, даже любимая жена избегает после трагедии близости с ним. Главному герою кажется,что она ему специально уступает, что в ней живёт жалость к ней. Постоянно рефлексируя и рассуждая таким образом, переходя от глобальных мыслей и идей к своим индивидуальным проблемам, он решает провести эксперимент и изготовить маску. Но маску, не похожую на него. Он, изучив связь типов лица и характера, выбирает для себя роль соблазнителя, чтобы попробовать завоевать в чужом лице свою жену. Создал. Примерил. И понял, что маска начинает подчинять его себе.

Концовка практически трагична. Человек в своих теориях и экспериментах не замечал того, что было на самом деле. На самом деле же есть обоюдная зависимость. Даже надевая разную одежду, мы ведем себя соответственно ей. Но это уже то, что нам привито: деловой костюм для серьёзного, спортивный стиль для более свободного поведения. Но при этом мы всё равно остаемся сами собой. Ни надетая маска, ни какие-то другие ухищрения по изменению внешнего вида до неузнаваемости, не могут изменить тебя целиком и полностью. Тут другое, на что и обращает внимание жена главного героя. Не маска делала из человека чудовище. Это всё было в человеке, но под маской, в надежде остаться не узнанным, проявляется темная сторона натуры, которую обычно сдерживают, опасаясь за свою репутацию. А тут инкогнито. Это как шапку-невидимку надеть.

Тут много пластов. Тут важны не только сами рассуждения, но и описания, атмосфера, эмоциональные акценты. Всё вместе это производит нужное, хоть и несколько гнетущее, впечатление. Интересная вещь для любителей интеллектуальной литературы с уклоном в философию и психологию.

То ли мне перехвалили книгу, то ли не под настроение пошла, но не впечатлилась я ни разу.
Человек оказывается в плену, где его эксплуатируют, пытается бежать - осечка, еще раз - осечка, в итоге все прошлое начинает казаться ему тленом. А настоящее - вот оно, рядом. Женщина невнятного возраста, с которой он может спать и даже делать детей, покорная жизни и плывущая по течению, как сама жизнь: неторопливо, ничему не сопротивляясь, все принимая, как должное. Может быть, так оно и надо?
Человека в состоянии жертвы ломают постепенно. Сначала манят (женщиной), потом наказывают - такой кнут и пряник постоянно, пока не теряются ориентиры, пока не теряется понимание, что хорошо и что плохо, пока ограничения не становятся собственным выбором. Потому что тут все понятно, правила игры известны, а там - кто знает?
Эта книга - наглядная иллюстрация, почему жертвы не уходят от своих агрессоров, почему можно триста раз повторить, что так нельзя, и это кошмар, а на тебя будут смотреть испуганными осоловевшими глазами и помощь не примут.
Потому что главный смысл агрессора не просто проявлять власть, а продавить любые границы, чтобы личности не было, чтобы не было мышления отдельно от агрессора, чтобы не было мыслей о свободе, чтобы "я сам(а) этого хочу" и "куда же я денусь".
Финал закономерен.

Одинокий листок опустился на мокрую от слез скамеечку. На скамеечку, которая скучает по твоим нежным и волнующим прикосновениям, как плачущий ночью в лесу мужчина тоскует по прикосновениям любимой женщины. Помню, как в детстве, на фоне улыбок серых страшных туч, ты кричала из распахнутого окна - Саша, надень шапку, отморозишь голову. Холодный сильный ветер рвал на тебе халат, который ты опять забыла постирать от моих слез. Надевая шапку, я уже представлял, как буду утирать глаза твоим мягким и немного царапающим щеку, халатиком. Слезинка ребенка - говорит библиотекарь и дает мне книгу Достоевского. Слеза мужчины, говорю я и даю твоей сплошной...бесконечной... надломленной... маленькой и миленькой душе свою лучшую и израненную тоской рецензию.

С чего начать? И как закончить то, что не хочется заканчивать? Как говорила соседка - Саша, научись завязывать шнурки. Опускаясь на колени, я представлял, как твои пальчики ласкают мое тело, словно ветер нежно поглаживает океан. Чтобы усилить эффект, в это мгновение я закрывал глаза. Тогда мою душу разрывало твое лицо. Миллион осколков, как пучок пиявок, заползали в воспоминания и высасывали жизнь из кроссовок. После чего, я с улыбкой догонял твою тень на тротуаре. Наше свидание было волшебным, как в сказке Пушкина. Я смотрел, как ты смеешься и радуешься солнечным весенним лучам. Я ждал каждое твое слово - Саша, застегни ширинку. Мой мир разбивался подобно вазе с цветами. Цветы, такие яркие красные, жёлтые... засыхали, но я упорно их поливал.

Мое письмо, которое я оставил в твоем рюкзачке, должно было рассказать тебе о книге. Ты бы узнала историю подобно моей. Этот автор словно и есть я. Мой мир был в твоем рюкзачке, который ты застегнула стальной молнией. Мой юный Зевс! Сидя в рюкзачке, как сейчас помню твой голос и биение юного...чистого... бесконечного...пылкого... хрустального...сердца. В тот день ты раскрыла свой рюкзачок, как я раскрыл для тебя свою израненную грудь и письмо. Я не стал никому рассказывать, что в рюкзачке я сидел вместе с Машенькой и Лолитой.

Мужчина, который соблазняет любимую женщину, будучи в маске другого мужчины... Что в нашем мире может быть грустнее и красивее? Не нужно надевать шапку, завязывать шнурки и застегивать ширинку - достаточно надеть маску. И душа, когда-то близкого тебе человека, тонет, словно ваза с цветами в океане. Цветы пытаются всплыть к синеве неба, с надеждой, улыбкой и лаской. Они всплывают и умирают бесконечно много раз.

Никогда не забуду твоё лицо, моя милая. В небе, в тумане, в океане - пейзаж не определяет глубину любви. Любовь - это мы. Ты - любовь моя! Я люблю тебя! Пусть ты идешь по тротуару с ним. Пусть, ты с человеком, который всегда ходит в маске и шапке. Но я всегда буду идти за тобой, там, где ты меня не увидишь, в тени. И без шапки.

Певец человеческого отчуждения. После прочтения четырёх романов Абэ, только так я могу его воспринимать.

Роман-притча, о котором пойдёт речь, показывает насколько важна внешность для полноценного коммуницирования сообществом.

Нет, тут не о привлекательности черт говорится, но о факте существования самого лица как такового.

Главный герой переживает травму на производстве и с тех пор лишён человеческой внешности. Спрятанный от мира под бинтами, он как бы теряется для искреннего общения с окружающими. Да и что уж там, сущность его тоже несколько стирается в этом обезличенном облике.

В попытках вернуть себе нормальную жизнь, он создаёт маску. Вернёт ли она прежнее состояние страждущему или изменит окончательно?..

⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀

Сразу скажу, что книга достаточно сложная для восприятия. Мыслей потрясающих много, но само повествование громоздкое от чрезмерной обстоятельности автора в описаниях микрособытия.