Человек для самого себя

«Человек – волк или овца?» — главный вопрос  книги Эриха Фромма «Душа человека» ????

Для ответа на этот вопрос Фромм рассматривает три аспекта человеческой души. Это любовь к мёртвому и любовь к живому, индивидуальный и общественный нарциссизм, и инцестуальные связи. Эти три характеристики, в сумме образуют «синдром распада» которому подвержены многие люди и который прямо противоположен «синдрому роста», но который побуждает человека разрушать ради разрушения и ненавидеть ради ненависти.

Человек склонен идти назад или вперёд. Он склонен и к добру, и к злу. Пока обе стороны находятся в равновесии он может выбирать. Пока есть выбор, человек свободен. Однако, какую сторону он примет, зависит не только от обстоятельств во вне, но и от самого человека, его воспитания и образованности.

Человек ответственен за свои действия до тех пор, пока у него его выбор. Зло живет в каждом из нас, но оно подвластно нашему сознанию, если мы чётко понимаем, где оно начинается.

Это ответ на вопрос, как не поддаваться «синдрому распада». Если человек одержим страстями – он раб, если он подвластен разуму – он свободен.

Моя оценка: 10/10

Эту и другие рецензии можно найти в моём тг-канале: gypsophila

Даже первая фраза в предисловии Будды, разрывает мозг. Достаточно непростая книга. Симбиоз этики и психологии. Гуманизм, объективность, власть - Эрих Фромм рассматривает теоретические вопросы человеческого разделения абсолютного и относительного. приятно, что автор не навязывает свое мнение и не считает его единственно правильным. Очень много цитат великих философов и мыслителей, тем самым заставляя размышлять и задавать самому себе вопросы. Что хорошо, что плохо с этическо-гуманистической точки зрения.

Эта книга мне очень понравилась. По моему мнению в ней намного меньше "воды" и пространных измышлений чем в "Бегство от свободы". Конечно старина Фромм и здесь любит "пофилосовствовать", и это не комплимент, я люблю практическую и конкретную психологию; но эта книга попала точно в сердце)). Да, и здесь без "воды" не обошлось; иногда кажется что даже попахивает коммунизмом\социализмом, но не обманывайтесь - это аромат настоящей духовности.
5 звёзд - я слушаю аудио версию, переслушивал уже раза три

В очередной книге Эрих Фромм углубился в характер человека, к злу, откуда оно берётся и почему только у человека оно есть.
Сначала рассуждения на тему врождённого или приобретённого влечения к деструктиву у человека, это конечно же влияния детства на всю последующую жизнь, роль родителей в этот период.
Люди выражают в жизни - разрушением, в следствии невозможности реализоваться в этой самой жизни.
Фромм так же, как и всегда, разделив структуру характера на любовь к живому и мёртвому - некрофилы и биофилы, попытался зайти и с этой стороны тоже, рассуждая о том самом деструктиве человека. В каждом человеке есть и один и другой инстинкт: к жизни и к смерти, но тот который доминирует в человеке, тот и диктует свои правила.
Ещё важная составляющая деструктивности - это человеческий нарциссизм, им обладают все и кто-то его может нивелировать в себе самом, когда предметом восхищения является, к примеру работа, то он производит что-то или делает. А второй вариант нарциссизма, тот кто восхищается тем что имеет и поглощается этим: собственное тело, внешний вид, богатство и т.д.
В общем и целом, очередная книга от Эриха Фромма, которая была прочитана на одном дыхании, интересные мысли были почерпнуты, за что и спасибо, можно ступать дальше :)

Книга отвечает на вопрос “Почему при развитых мыслях гуманизма, устойчивого развития и человечности человечество всё равно продолжает воевать, создавать оружия массового поражения и покоряться деспотам и диктаторам?”

Между прочим в нынешнее время очень актуально. В книге представлена теория о возникновении массового заблуждения и массовых потоков, которые в свою очередь отвечают за определённый вектор мыслей всего общества.

Фромм рассматривает предрасположенность к этим массовым потокам как процесс, идущий из самого детства человека, что проявляет в самом Фромме приверженность к Фрейду. Эта предрасположенность рассматривается с точки зрения, что человек, способный быть подданным для матери, способен быть подданным и для общественного мнения.

Проблема заключается совершенно не в этом, а в том, какого рода могут быть массовые потоки мыслей. В рамках деспотичного и диктаторского государства эти векторы могут быть плачевными и вести к определённым действиям населения. Например, население может спокойно одобрять все зверства государства, оправдывая это тем, что «мой народ это просто должен был сделать из-за угнетённости». Оглянуться не успеешь и тут уже войну могут спокойно оправдывать.

Почему? Потому что «все так считают и я буду считать». Потому что “мой народ так страдал, что он просто имеет права на эти действия”. Но это заблуждение. Любое оправдание массового насилия, исходящего от государства - факт приверженности к деструктивному массовому потоку, что в значительной степени говорит о надобности проработки с психотерапевтом. Человек, подданный массовым потокам, не до конца эмансипирован от матери-родителей, только уже в зрелом возрасте зачастую происходит, что мать теперь не человек, а государство или же народ.