Покора

Это не антиутопия, в отличии от того, как ее изображают алармисты. Это книга о нравственном выборе.
Интеллигент, подобно его любимому философу, приходит к религии, но не к католичеству, а к исламу, находясь не в силах выйти из экзистенциального кризиса. Недаром Жан Поль Сартр говорил о том, что у каждого в душе дыра размером с Бога, который каждый затыкает чем может.

На фоне - политическая история, которую главный герой игнорирует. Речь идет не о "злых мусульманах"- герои-мусульмане наоборот выглядят достойными людьми. Речь о генезисе диктатуры. Мы, россияне заставшие нулевые прекрасно понимаем главного героя: "Сигареты в руках, чай на столе - так замыкается круг. И так нам становится страшно что-то менять" (с) Виктор Цой. Так мы пропустили установление мягкой диктатуры у нас. А в книге речь идет об установлении такой же режим, но с исламской окраской, пришел к власти во Франции. Когда выбор был между двумя из зол.

Нашумевший роман инфант-террибль европейской литературы Мишеля Уэльбека, как известно, вышел из печати в день нападения на журнал «Шарли Эбдо», и до другой террористической атаки на Париж оставалось не так уж много времени. Учитывая, что в «Платформе» автор также трагически предвидел удар исламистов на о.Бали, следует отметить, что ему регулярно удается пророчески определить болевые точки западной цивилизации, по сути из книги в книгу ведя рассказ о немощи и слабости современного европейца. «Покорность» - (фантастический) роман о тотальной исламизации Франции в 2022 году, а реакция французов приведена, собственно, в названии.

«...мне стало ясно, что завершилась определенная часть моей жизни и, скорее всего, лучшая часть. В таком положении оказываются в нашем обществе, пока еще западном и социал-демократическом, все, кто заканчивает свое обучение, хотя многие и не осознают этого…»

Во вступлении имеется интереснейшее эссе о писателе как о субъекте творческого процесса - Уэльбек прямо пишет, что чем дальше на пути прогресса, тем меньше собственно писателей в романах и больше сиюминутного и «продиктованного духом времени». Тут же реверансы и поклоны в адрес Гюисманса, которого автор, несомненно, почитает как учителя. Герой, являясь специалистом по творчеству Гюисманса, часто апеллирует к его авторитету и последнего вполне можно считать соавтором романа.

Читая Уэльбека, можно наслаждаться буквально каждым абзацем - он старается максимально украсить свой текст завитушками и кунштюками (напоминая в этом нашего Виктора Олеговича, слава ему!). «Образование, полученное на филологическом факультете университета, как известно, практически не имеет применения... самые талантливые выпускники могут рассчитывать на карьеру преподавателя на филологическом факультете... эта система не имеет никакой иной цели, кроме воспроизводства, при объеме потерь, превышающем 95%». Выпускники филфака должны оценить шутку. Язвительность автора безгранична и не щадит никого, включая (в первую очередь) и героя, в котором мы видим собственно самого автора: «... об этом не могло быть и речи, поскольку моим редким и ненадежным эрекциям требовались упругие, гибкие и безупречные тела» (это о свидании с бывшей подружкой). Уэльбек видит мир не совсем так, как большинство из нас: в оргазмических воплях американского порно (Oh My God! Oh Jesus Christ!) он видит призыв «не пренебрегать дарами божьими (оральным сексом, жаренным цыпленком)»; успех обманывающей надежды книги он видит в изложении истории обманутых надежд; в религиозности он видит преимущество при естественном отборе - супружеские пары, исповедующие одну из трех мировых религий имеет больше детей, женщины в них менее образованы, гедонизм и индивидуализм выражены слабее; по его мнению арабские женщины, сняв вечером паранджу, облачаются в соблазнительное нижнее белье, а европейские, сбросив дневные элегантность и сексуальность, наряжаются в мешковатую домашнюю одежду; в монастыре он видит организацию, гарантирующую стол и кров, а при благоприятном стечении обстоятельств - и вечную жизнь; итогом мусульманского переселения в Европу он видит создание нового мирового центра силы - Еврабии, включающего арабские страны (другой вопрос, что станет при этом с европейцами); основной причиной самоубийства он видит постепенную деградацию «совокупности функций, противостоящих смерти» и тд и тп. Занудное ерничанье автора многих раздражает, но уж если Вы его полюбили в предыдущих книжках, то это удовольствие сомнительного рода Вам вновь гарантировано: отличный Уэльбек, хорошо выдержанный, с тонким послевкусием…

О переводе: претензий не имею. Однако, известный роман Гюисманса в русской традиции принято называть не «Храм», а «Собор». Это единственный роман французского классика, который есть у меня в библиотеке и поэтому я обратил внимание на это несоответствие. Сколько же еще есть в тексте неточностей в областях, о которых мне ничего не известно?

Придерживаясь в целом позиции «после меня хоть потоп», автор указывает на то, что «потоп вполне мог случиться до моей кончины» и, далее, пророчествует: «Победа останется за группой населения с более высоким уровнем рождаемости, которой удастся обеспечить преемственность своих ценностей - вот и вся наука..., а экономика и даже геополитика - дешевые понты: кто получит контроль над детьми, получит контроль над будущим...» Начало беспорядков во Франции описывается в стилистике зомби-фильма: пустые улицы, трупы, отсутствие интернета, ТВ и радио. Но роман сложно назвать авантюрным или остросюжетным – исламизация по Уэльбеку пройдет без особых эксцессов, исключительно политическим путем. Успокоительным фоном идет постоянное перечисление гастрономических изысканий героя, что соответствует традиции Гюисманса, как подчеркивается в самом тексте. В то же время, представляю, как ухо парижанина должна царапать фраза «Исламский университет Сорбонна». Цель книги – встряхнуть соотечественников и оповестить, по мнению автора, о ползучем приближении катастрофы.

Об исламских требованиях к одежде парижанок: «Созерцание женской попы, источник примитивного романтического утешения, тоже стало невозможным. Вот и наступило время перемен; дело явно шло к настоящему перелому». Про попытку подкупить уволенных преподавателей высокими пенсиями: «Даже единодушный протест университетской профессуры прошел бы практически незамеченным, но откуда им было это знать, в Саудовской-то Аравии. В сущности, они всё еще верили в силу интеллектуальной элиты, и в этом было даже что-то трогательное». Следует учитывать, что в тесте имеются ярко натуралистичные описания сексуальных отношений, которые, безусловно, могут шокировать слишком чопорных читателей. Кроме того, не забывайте о неизбывной мизантропии автора, ставшей легендой. «Человечество меня не интересовало, более того, внушало мне отвращение».

Герой - человек без принципов, убеждений, ничего не любящий и не желающий, лишенный мечты и устремлений, пустая оболочка, в которую входит информация, а выходит страх потери этого безвольного существования, интеллектуально развитая гусеница, так и не ставшая хоть какой-нибудь бабочкой. Тут Уэльбек на своем излюбленном поле: Европа (Западная цивилизация в целом) лишена жизненного тонуса и итог ее столкновения с мотивированной традиционной культурой ислама для него очевиден. «…ошеломляющая и простая мысль - ... высшее счастье заключается в полнейшей покорности... существует связь между абсолютной покорностью женщины мужчине ... и покорностью человека Богу, как того требует ислам.» Уэльбек параллельно ведет рассказ о религиозных католических исканиях Гюисманса, ведя по его следам своего героя с неожиданным (ожидаемым) результатом. «Я сам чувствовал, что с годами Ницше становится мне ближе, видимо, это неизбежно, когда возникают проблемы с сантехникой».

Вывод: Уэльбек – это только «пять», простите за предвзятость. Чтение «Элементарных частиц» в свое время сильно повлияло на мое миропонимание. Не могу сказать, что новая книга достигла высот этого шедевра литературы, но цели своей, как всегда у этого писателя, добилась – французы скандализированы и встревожены (и не только из-за книги), а все остальные узнали нечто новое о характере современной французской интеллектуальной элиты…

Главный герой этой книги - латентный шовинист, гурман, диванный философ и гедонист, которого куда вернее заставит плакать обострившаяся экзема, чем смерть собственных родителей. От лица такого вот "героя нашего времени" автор рассказывает нам антиутопическую историю прихода во Францию радикального исламизма в недалеком 2022 году.
Читать невероятно скучно - слишком велеречиво, слишком занудно
Не читать - невозможно, слишком завораживает отвратительная тупость и узость взглядов героя, убеждающего себя, что покорность - наивысшая благодетель. Смириться - величайшее благо. Еще бы, когда за свою покорность лично ты ничего не теряешь, только выигрываешь. А потерявших ты просто не замечаешь, так о чем тут говорить?
Как если бы довольный и сытый бюргер, начитавшийся пропагандистских СМИ рассказывал о плюсах Гитлеровского нацизма. Как узнать приквел к "рассказу служанки".
Да и Мона-Лиза в парандже на обложке напоминает об известном историческом казусе, когда один из римских пап в борьбе за благочестие оскопил тысячи древнегреческих статуй и велел навесить на них гипсовые фиговые листы. Так и приходит на ум Древняя Греция, погрязшая на закате своей цивилизации в ленности и разврате.
Небольшое по объему произведение просто пестрит пасхалками, отсылками, ассоциациями для тех, кто умеет читать между строк.
Поставила 7 баллов. Скорее понравилось, чем нет.

ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ тем, кто как и я клюнул на обложку и описание! Нет тут никаких размышлений об исламизации Европы, нет тут "краха в недалеком будущем современной политической системы Франции", а есть исследование жизни и творчества Гюисманса и стареющий мужик (возможно нигилист) и жизнь его течет, а не рушится как заявлено в описании, вне зависимости от правящей партии.
Не понравилось необязательное упоминание марок пива, название магазинов, газет, телеканалов и прочих - этакий Бекмамбетов из мира литературы?

Ох и долго же я мучила эту книгу! Именно мучила, так как чтением назвать очень сложно - я даже местами перелистывала или просто пробегала глазами, чтобы удостоверится, что ничего важного не пропустила.
В этой книге очень много политики, а для меня политика совершенно не интересна, более того, последние три года я вообще не знаю, что в мире творится (хорошо еще под конец второго декрета подряд я еще помню как зовут нашего президента!). И в какой-то момент я никак не могла понять, описывает ли автор реальные события или это его бурная фантазия. В последствии я конечно поняла, что это скорее какая-то альтернативная реальность, но уж очень она реалистичная получилась! Автор рассуждает на тему, что будет, если в европейской стране на выборах победит кандидат-масульманин...И я так понимаю, что не так уж альтернативна такая реальность, по крайней мере, в глазах автора.
Вторая половина книги посвящена рассуждениям и терзаниям главного героя на тему его дальнейшей жизни. Что ему делать дальше, если средствами он обеспечен, на работу ходить не нужно, а вокруг него ни единой живой души (посторонние люди не в счет!). Человек дожил до сорока с лишним лет, а у него даже друзей нет, не то что жены или детей... Странный он какой-то, на мой взгляд! И не вызывает у меня никаких положительных эмоций - ни одной за всю книгу.
Всю последнюю главу он вроде как пытается принять решение, которое должно изменить всю его последующую жизнь - решение принять ислам! НО по-моему, он сразу знал, что в конце концов он примет именно то решение, которое от него ждут. А все эти его рассуждения и терзания были больше для того, чтобы убедить самого себя в том, что он долго и мучительно пришел к такому решению...
Отзыв получился таким же путанным, как и сама книга... Поставила книге троечку, так как в некоторых вопросах я была вполне согласна с автором, а некоторые мысли заставили задуматься.

Книга была рекомендована на флешмоб 2017. Что было бы, если бы?! Точнее,что может быть если... так книга немного о будущем, год 2022,Франция,выборы... Аннотация заинтриговала, а вот сама книга не особенно, наверное, на любителя. Философские размышления под бутылочку алкоголя профессора литературы о политической системе Республики в период выборов, на которых побеждают мусульмане,переплетаются с сексуальными отношениями с женщинами...в общем кризис среднего возраста 44-х летнего мужика,без семьи,без постоянной партнерши,без духовной веры...можно и покориться новому режиму,и начать новую жизнь,отличную от той что была,возможно и смысл жизни появиться и женщину подберут новые власти

Это не рецензия в полном смысле слова - я просто хочу оставить здесь статью, на которую наткнулась пасмурным днем 20 октября, сидя в офисе в г. Воронеж. Читая несколько месяцев назад Покорность, я уже задним умом понимала, что события, описываемые в книге, очень условно относятся к нереальным. И вот сегодня, видя цифры, перескакивая с факта на факт, я снова вспоминаю Мишеля и понимаю, что это все ближе, чем я хотела бы думать... А учитывая то, что эта информация (как и все, что достается нам, простым смертным, от СМИ) - лишь верхушка айсберга, мысль не хочет идти дальше.

Ссылка на статью - https://lenta.ru/articles/2016/10/20/europaislamisation/

Начнём с того, что с этой книгой у меня завязались трепетные отношения задолго до её выхода на русском - градус ожидания и авансы, выдаваемые книге, были невероятно высоки ввиду актуальности темы и моей геолокации, где уэльбековский сюжет может с лёгкостью воплотиться в жизнь не самым лучшим образом.
Издательство Corpus выпустило данное произведение в провокационном, но от этого не менее прекрасном, оформлении, которое может привлечь, а затем и разочаровать людей, девственных для прозы французского романиста. Объясню почему:
В данном романе нет глобальности - большая часть книги разворачивается в голове обывателя-гуманитария, который не то, чтобы особо растерян, но испытывает небольшой дискомфорт при мыслях об изменении уклада его жизни, который, впрочем, особо не блистал разнообразием. Основное же действие остаётся за кадром - все перевороты, призраки гражданской войны, долгожданный штиль и сдвиги государственной иерархии благополучно проходят за закрытой дверью, пока главный герой проводит параллели между собой и его объектом литературного обожания. Обвинять Уэльбека в подобной замкнутости повествования нет смысла, потому как в данном случае он раскрывает тему того, как обычный человек, не имеющий определённой политической и религиозной позиции может с лёгкостью переметнуться в чуждый ему мир иных порядков, лишь бы только ему предоставили престижный социальный статус, обеспечили финансами и утолили его сексуальный голод (которому, как и в остальных книгах Уэльбека уделено много внимания).
Исламский строй показан здесь с весьма положительной стороны и "Покорность" врядли вызовет волнения в мусульманских кругах, а при должной сноровке агитаторов и вовсе может быть использована в качестве оружия. Но ужас данной книги вовсе не в том, что в ней идёт разговор о жажде комфорта, а в том насколько реалистичен сюжет; насколько он недалёк от действительности, где политика европейских стран духовно истощила её граждан, не прививая никаких ценностей и хороня пожилых людей в местах для неимущих, так как до их детей не дозвониться на протяжении месяцев. "Покорность" - это идеальная проекция ислама на существующие государственные строи и, возможно, многим она внятно разъяснит, что если у человека на протяжении многих лет проблемы с гландами, то есть три выхода - дожидаться осложнений, лечить их или требовать ампутации.

Скандальный французский писатель, книга - фантазия на тему "а что если завтра во Франции президентом станет мусульманин". Политическая история весьма реалистично прописана и пугает, но вообще роман не об этом, он скорее о последствиях сексуальной революции - автор показывает среднестатистического западного мужчину, его пустую бесцельную жизнь и альтернативу - что ждёт его же в мире с традиционными восточными взглядами на место женщины в обществе и на семью.
Мне книга не очень зашла: слишком много сцен 18+, с автором не согласна во многом, но пишет он неплохо, надо признать, и юмор местами хороший.

2022 год. Президентом Франции стал мусульманин. Что этому предшествовало и к чему привело, собственно, и есть основной сюжет книги. Антиутопия ли это? Да кто ж его разберёт. Критики сравнивают с Оруэллом и Хаксли. Но я, как вы поняли, думаю иначе. Потому что антиутопия - этакий фантастический гротеск. Здесь же гротеском и не пахнет, всё очень реально и близко. Актуалочка, в общем.
⠀
Посвящает нас в эти перепетии Франсуа, профессор Сорбонны, транслируя происходящее через призму своей очень филологической жизни. Через поиск отношений, причин для того, чтобы жить, и принятие ислама, будучи атеистом.
Главный герой мне импонирует, кстати. Пассивный такой, моментами бесхребетный условный интеллектуал с замашками Обломова. Верю.
⠀
Портал lenta.ru процитировал признание автора: "Первоначально роман должен был называться не "Покорность", а "Обращение". В этом первом варианте герой-рассказчик также приходил к вере, но обращался не в ислам, а в католичество. Иными словами, он столетие спустя повторял путь Гюисманса — от натурализма к католицизму. Мне просто не удался этот вариант". Ну, а мне кажется, что это, всё же, "Смирение", а не "Покорность".
⠀
Острее всего Уэльбек ставит вопрос свободы. Чем ты готов пожертвовать (да и жертва ли это в принципе) во имя своего куска мещанского рая. Прямого ответа на этот вопрос мы не получаем, но намёк более чем прозрачен.
⠀
4ДЛ из 5. Снимаю один пойнт за то, что мне не хватило страниц :) Хотя упоминаемый в романе Гюисманс и писал, что "идеальный роман — это роман в нескольких фразах — выжимка из сотен страниц с их изображением среды, характерами, картинами нравов и зарисовкой мельчайших фактов. Это будут слова, столь тщательно отобранные и ёмкие, что восполнят отсутствие всех прочих". Мне вот как-то не восполнили, хотя ёмкость бесспорна.