Повести. Рассказы. В 2 томах. Том 1

В который раз убеждаюсь, что в поисках хорошей, необычной и неоднозначной литературы не стоит тратить часы на поиски, надо всего лишь больше внимания уделять классической русской литературе.

Это произведение повествует о подпоручике Ромашове, который недавно начал служить в армии и его мечты насчёт военной службы разбились о скучный быт и рутину настоящей службы. Вместо того, чтобы заниматься с солдатами физической подготовкой, навыками ближнего боя, стрельбой и другими необходимыми солдатам вещами офицеры только и знают, что весь день заниматься ерундой, беспощадно пить, ухлестывать за юбками и другими вещами в таком духе. Ромашов пытается вырваться, пытается исправить ситуацию (точнее, он думает об этом), но всё тщетно. Офицеры избивают солдат чтобы излить на них свое зло и потому, что те не могут им ответить; офицеры грабят солдат, грабят их одежду, еду и вообще деньги, которые государство на них выделяет. Не о такой службе мечтал Ромашов...

Великолепный и очень правдивый роман. Мне даже во время чтения вспомнилась своя служба в армии (правда, я видел армию только глазами простого солдата). Все эти постоянные занятия непонятно чем (покраска травы, постоянные уборки помещений, квадратное катить, круглое тащить и много чего можно ещё вспомнить), муштра, приведение всего в порядок перед строевыми смотрами или какими-либо ещё комиссиями. И я тоже был немного разочарован офицерским составом. Я всегда полагал, что это умные люди, которые всего себя посвящают образованию солдат, но на самом деле они совсем другие. Куприн ничего не приукрасил и ничего не утаил, всё как есть на самом деле - пьянки, самодурство, жестокость и т.п. И ведь он тоже писал этот роман обладая опытом армейской службы - он учился в военном училище, а потом ещё 4 года служил в качестве подпоручика, так что мне кажется, что все мысли, которые высказывает на страницах романа подпоручик Ромашов так или иначе посещали во время службы и самого Куприна. И вот между тем временем, когда служил он и когда служил я прошло 117 лет, а ничего не изменилось... Обидно, досадно, но ладно. Куприн очень точно изобразил в своем романе скучные и порою бессмысленные армейские будни, которые буквально пожирают и медленно уничтожают всех причастных к ним - от простых солдат до офицеров. Солдаты со временем перестают понимать, зачем они всё это делают, какой в этом толк и кому это нужно? Молодые же офицеры, особенно пылкие и амбициозные, со временем теряют свой запал от бесконечной рутины и тупого следования приказам и превращаются в таких же, как все - серых, скучных, жестоких, пьющих. Не все, конечно, но очень многие.

Отдельно хотелось бы остановиться на фигуре главного героя - подпоручика Ромашова. Он не очень сильный и волевой человек, которому большее удовольствие доставляют мысли о том, что когда-нибудь он станет великим и известным, но прилагать при этом какие либо усилия он не хочет. Но этот персонаж является глубоко симпатичным и за его судьбу я очень переживал. Возможно кому-то покажется странным, что робкий, стеснительный, не уверенный в себе герой вызывает симпатию. Но всё таки, несмотря на отсутствие важных качеств, которые помогли бы ему пробиться в жизни, он очень здраво и трезво рассуждает, он честный (пускай и не всегда и не со всеми) он хочет хоть как-то помочь солдатам, он хочет изменить и привнести что-то новое в эту скучную армейскую рутину, он подговаривает других перестать сидеть на месте и начать исполнять то, что от них требуют их должностные обязанности... В общем, он хотя бы понимает, что его жизнь идет не так, как надо и не ищет виноватых.

Подведем итог. Я понимаю, что возможно я написал какой-то путанный и не понятный отзыв, но это лишь от того, что я только недавно закончил читать книгу и у меня в голове просто ворох самых разнообразных мыслей. Это очень правдивая книга, в которой приводится много самых разнообразных рассуждений как по поводу армии, так и по поводу чести, достоинства, любви, смысла жизни, поиска себя, борьбы с системой, а также о том, как вырваться из опостылевшей рутины. И мне очень стыдно за то, что раньше я обходил Куприна стороной. Обязательно что-нибудь ещё у него прочту.

P.S. Я понимаю, что в своем отзыве немного негативно изобразил как армию, так и офицеров. И также прекрасно понимаю, что в некоторых воинских частях и солдаты не только страдают ерундой, но и занимаются самосовершенствованием в области самообороны, стрельбы и в других армейских занятиях. Просто в той части, где я служил мы занимались преимущественно неизвестно чем и я даже иногда жалею об этом годе службы. Но я спрашивал одноклассников, однокурсников и других знакомых, которые служили - у всех примерно одна и та же картина. Вон и у Куприна было почти то же самое, как получается, и эта книга пробудила во мне все воспоминания об армейской службе. Так что, если кто-то сочтет мой отзыв обидным, то я не со зла и ни в коем случае не гребу всех под одну гребенку.

В очередной раз убеждаюсь, что любовь в литературе не обязательно счастливая и исцеляющая.

А здесь, если честно, она даже непонятна мне. Мне даже трудно назвать это любовью, потому что здесь идет предпочтение себя другим людям - сначала объекту обожания отправлялись письма наподобие "Я без тебя умру, я без тебя не могу!..", затем адресат стал ограничиваться поздравлениями по праздникам, а в сам день ангела дарит настоящий гранатовый браслет.

А где мотив? Это всего-навсего попытки заявить о себе, желание, о котором кричит тщеславие несчастного. Настоящая же любовь всегда поймет, поможет и отпустит. Из-за такого диссонанса мне трудно принять книгу такой, какая она есть.

В итоге - двойка с натягом. Но спасибо за насыщенный сентябрь в описаниях.

Повесть «Олеся» Куприна о несчастной любви весьма трудно понять людям, выросших в каменных джунглях 21 века. Ведь в наше время вопросы религии и жизненного предназначения мало интересуют окружающих. Быть может в небольших деревнях ещё сохранились то самое отношение, которое встретила, якобы ведьма, Олеся в деревушке Переброд. Одно только название посёлка говорит о сомнительном разуме его населения. Нельзя не удостоить внимания роль природы в данном произведении. Действия разворачиваются в посёлке рядом с лесом, поэтому очень уютно прочитать такое произведение в подобном, отдалённом от города месте, наедине с природой, где-то в деревне, лежа на печи.
Куприн описывает чистую и искреннюю любовь, осквернённую непониманием местного населения и понятием церкви. Тем не менее, я полагаю, что это проблема именно сельского характера и что в Петербурге 18 века не было так развито осуждение людей друг другом. С другой стороны, в «Трилогии желаний» Драйзера главные герои так же не могут быть приняты в обществе из-за своего аморального» поведения в таких крупных городах, как Чикаго и Филадельфия.
В то время люди были изрядно набожны и не поклонение церкви, по мнению главного героя, было допустимо только для мужчин. Женщина же должна быть набожна без рассуждений. В той нежной доверчивости, с которой она отдаёт себя под защиту бога он всегда видел что-то трогательное, женственное и прекрасное. Однако трагедия повести состоит в столкновении казалось бы разных миров, объединённых любовью. Он – образованный, воспитанный, умный петербуржец; она – жительница другой стихий, которая воспитана в лесу среди птичек и зайчиков, однако обладает врождённым обаянием и чувством такта. Это противоречие и пленило главного героя, Ванечку. Проблема и драма этого маленькой повести заключается в высокой роли общества в жизни каждого сельского жителя. По происхождению своему, у Олеси в крови было наследие ведьмы, что называется покровительством сатаны, за что её и изгнали из общества. Тем не менее, во мне бунтуют возмущение, какое право общество имеет судить? Если они настолько набожны, то почему же им не следовать законам Божьим описанных в Библии?
Но народный самосуд в Переброде оскверняют девушку. И тем самым, выставляют себя в худшем свете! Ведь как это низко бабам, самым настоящим бабам избить девушку, закидать камнями и желать намазать её дёгтем, тем самым подтвердить осквернение её репутации, как это было символично в 18 веке. Причиняя боль главным героям, народ только ликовал и хохотал, вот все чувства и эмоции, которые были у них вызваны! Одинаково остаётся один факт: и в наше время и в их время очень просто стать изгоем в обществе! Влияние масс друг на друга изрядно высоко и люди не умеют мыслить своим разумом, а пользуются стадным инстинктом, что напоминает древние времена или животных и чрезмерно отделяет собравшийся брод в Переброде от «человека разумного».
Абсолютно неясно какое право имеют люди вмешиваться в чужую жизнь на столько, что влюблённым пришлось проститься. Парадокс времени, ведь в 21 веке все ходят не задумываясь о том, что подумают другие! И если бы Ваня с Олесей жили в нашем времени, то скорее они развелись бы оттого, что семейная лодка разбилась о быт. Сейчас брак не значит венчание, а только юридическая формальность, что отсутствовало раньше. Жажда освобождения человеческого чувства от "цепей рабства и пошлости" возникла у Куприна на почве протеста против жалкой и гнусной действительности, которую они наблюдали вокруг себя.
Так же повесть заставляет задуматься над фразой

Что больше всего меня удивило это слова Куприна: омерзительная привычка, привитая веками рабства и насилия. Из этих слов абсолютно очевидно, что автор был сторонником того, что рабство и крепостное право—одно и то же.

«Он садился на обычное место налево от пианино и играл какие-то странные, длительные, тоскливые пьесы. Становилось как-то сонно и тихо в подземелье, только с улицы доносилось глухое рокотание города, да изредка лакеи осторожно побрякивали посудой за стеной на кухне. Со струн Сашкиной скрипки плакала древняя, как земля, еврейская скорбь, вся закатанная и обвитая печальными цветами национальных мелодий.»

В этом рассказе нет ровным счетом ничего из того, что так нравится современному книгочтею: ни лихо закрученного сюжета, ни детективных ноток. Нет до безумия красивого писательского слога, точно так же, как нет любовной линии. Куприн сознательно оставляет читателя наедине с судьбой поистине сильного человека, человека с широкой душой и твердым, как сталь, характером. И нет больше в мире никого, только читатель, книга и музыка.

Вряд ли бы нашелся в те времена в южном теплом портовом городе (зная, что это за город, не поворачивается язык назвать его городком) человек, которой не знал бы Сашку-еврейчика. Виртуозный мастер скрипки, он был неотъемлемой частью «Гамбринуса» - крупной популярной пивнушки, собиравшей под своей крышей не только здешних завсегдатаев, но и приезжих. Жизнь била ключом здесь и сейчас. И все они были в тот момент друзьями.

«Просто кто-нибудь предлагал:

• Идем к Саше?

• Есть! Так держать.»

  Сашку воспринимали как что-то постоянное, константу. Казалось, он стал одним целым с этой захудалой пивнушкой. Он родился вместе с ней, вместе они и выросли. Никому и в голову не приходило, что рано или поздно «Гамбринус» останется без него. Да ну, нет же, это ведь Сашка! Куда он денется-то? Но однажды это случилось, музыканта забрали воевать.