Я и Оно

Данную книгу не просто следует рекомендовать к прочтения. Рекомендация в основном носит условный, чисто теоретический характер. В отношении же к данному творению можно сказать, что любой мыслящий человек, или хотя бы косвенно интересующийся проблемами культуры и жизни, должен ознакомиться в качестве обязательной практики.

Вряд ли стоит вдаваться в подробности относительно личности и влияния Фрейда на историю развития нашей цивилизации, оно огромно и всеобъемлюще. Фактически, то социальной и ментальное поле, в котором мы сейчас существуем так или иначе сформировано под его началом. Его теория явилась как молния, навсегда расколовшая небесную твердь. То, что теоретически подготовил Ницше, Фрейд сумел воплотить в жизнь, распространив новый взгляд на существо человека во все возможные сферы.

Идеологической трансформации подвергся образ жизни людей, мышление, культура, медицина. Даже практически любой фильм, который выходит сегодня, может быть концептуально разложен на психоаналитические элементы, ведь хороший сценарий так или иначе следует букве канонов любого психического заболевания, иначе не будет никакой эмпатии со зрителем. Сегодня психоанализ живет и здравствует, хоть и претерпел некоторые изменения ввиду смены социальной формации. Если раньше мы жили в индустриальную эпоху, то сейчас пребываем в новой цифровой эре. Естественно, поменялись формы общения и коммуникации. Эдипов комплекс развивается иными путями, ведь сто процентов подростков видят сексуальные отношения во всем их обескураживающем проявлении благодаря сети интернет, а не случайно подглядывая за интимной близостью родителей. Соответственно, поменялся процесс формирования психического аппарата, ушли одни неврозы, но на их месте появились новые.

Однако, сейчас работы у психоаналитиков непочатый край. Вот лишь одни из немногих глобальных проблем, которые ведут к деградации всего цивилизованного человечества - утрата рационального мышления, атрофия сознания, занятого поглощением бесконечного контента, смерть эмпатии и возможности услышать и прочувствовать другого человека, обрыв всех эмоциональных связей между членами семьи, потребление как основной сдерживающий людей вместе фактор и так далее. На этом фоне особенно важно вернуться к психоаналитическим истокам, вспомнить открытые венским гением формулы нашей психики и попытаться заново переосмыслить их в отношении к современности. Сейчас, при полном отсутствии культурного базиса, какой-то внятной идеологической установки, способной по примеру коммунизма растворить проблемы личности в общности социума, особенно важным становится влияние и инструмент психоанализа. Ну, а так как капиталистическому механизму невыгодно иметь все понимающих и психически здоровых представителей человечества "в массе", то просто гражданину только и остается, что заниматься самоанализом и доходить до всего самому.

Нельзя сказать, что в книге собраны все наиболее значимые сочинения Фрейда. Напротив, введение в психоанализ опубликовано фрагментарно, а остальные произведения относятся в малой форме. Однако компиляция которой подверглась книга очень удачна. Здесь оказываются освещены не только все основные Фрейдовские концепты, но и, по-возможности, широко охвачено его философское мировоззрение. Для начинающих изучение данной области именно данная книга может быть рекомендована как лучшая. В ней рассмотрены три сферы жизнедеятельности, который репрезентируют сущность психоаналитического подхода во всей полноте и, более того, оставляют пространство для дальнейшего собственно размышления, а именно - личность, масса и культура.

Что касается первой, то коротко, следует еще раз проговорить значимость Фрейдовского открытия. Введение и признание его учение явилось поворотным историческим пунктом во всей истории. Кардинальное изменение претерпел концепт человека. То, что в развитии западной цивилизации было начато Шопенгауэром, продолжено Ницше, было блистательно завершено Фрейдом. Господство так называемой сознательной установки наконец оказалось сломлено. В бытие человека была возвращена его таинственность, в некотором роде сакральность и божественность. Отныне это был уже не чистый дух, озаренный светом логики и знания, а темное нечто, чьи страсти и скрытые инстинкты требовали тщательной дешифровки. Фактически, человеку была отведена роль своеобразного механизма, игрушки, которая должна была с одной стороны удовлетворять чаяния стихийной природы, а с другой согласовывать свои действия с репрессивным влиянием общественных запретов. Мысли, высказанные в книге, до сих пор могут шокировать большую часть читающей публики, однако нет смысла отрицать очевидные - психобиологическая сторона нашего естества живет по определенным законам, которые мы обязаны так или иначе знать и им подчиняться. Сам процесс психоанализа является мощнейшим инструментом в руках человечества, способного взять все в свои руки и совершиться качественный скачок к новой форме бытия. И тут мы подходим ко второй, освещенной в книге, области творчества Фрейда - существования масс.

Стоит отметить, что социология не получила еще в те времена того признания, которого добилась позднее, после выхода на сцену трудов Леви-Стросса, структуралистов или блистательного Элиаса Канетти, который ближе всего подошел к пониманию и описанию современных процессов. В свое время, Фрейд только наметил, но не учел одной важной детали - в ближайшем обозримом будущем масса станет тотальной, доминирующей силой, которая, подобно цунами сметет со своего пути любые социальные, политические или экономические институты. Уже сейчас мы видим, что в условиях капиталистического производства именно масса диктует любые законы - гедонистическая машина работает на нее безостановочно, творя все новые и новые формы удовольствий, которые, до поры, сдерживают ее скрытое желание - страсть к абсолютному разрушению. Создание новой, чисто утилитарно-психоаналитической этики, конечно, являлось красивой идеей построения светлого будущего, однако, реальность распорядилась иначе - сейчас уже трудно, практически невозможно централизованно формировать массовую идеологию, для этого в первую очередь нужна отличная от капитализма экономическая формация, а она, как известно, на нашей планете почти отсутствует.

Наконец, третья сфера произведения затрагивает вопросы искусства и культуры. Если по умолчанию принять новую этику и новую идеологическую установку по отношению к человеку, то естественно будет также заняться интерпретацией искусства сквозь призму психоанализа. Этим и занимается Фрейд, тщетно стараясь редуцировать стиль художников и вообще творцов любой направленности к их скрытым комплексам и вытесненным желаниям. Естественно, в большинстве своем, так или иначе они будут носить сексуальный характер и во многом будут чисто условными, теоретическими выкладками, не претендующими на абсолютную достоверность. Насколько можно судить, в отличие от остальных областей своей деятельности, попытка Фрейда создать новую этику потерпела крах. Потомки не восприняли его идею дешифровки творческого стиля творца через психоаналитическое сито. Несмотря на тот факт, что его этюд о жизни Леонардо да Винчи или Микеланджело стал легендарным, покров таинственности вокруг акта творения никто скинуть пока не решился.

Резюмируя, стоит отметить блистательную редакцию издательства "Попурри", которое по сути создало полноценный учебник по введению в психоанализ и его основные термины. Сегодня литература подобного рода нуждается в неустанном, упорном изучении всеми сознательными людьми. Психическая бездна, в которую мы проваливаемся, ширится все быстрее и психоанализ - одна из тех спасительных соломинок, за которую мы еще можем ухватиться. Пока можем.

Вот и познакомилась я с работой дядюшки Фрейда.
Первое,что сразу хочется сказать " Как теперь детей воспитывать?"
Становится страшно,что ты своего ребенка переласкаешь, перецелуешь .Я знала,что у Фрейда все основано на том ,что все проблемы наши с детства.Я согласна была с ним на все сто процентов.Но теперь смотрю я на это немного не так...
Но так же нашла много несовпадений с реальностью,особенно с сегодняшним днем.Работы его начинают устаревать ,как бы сейчас не захотелось фанатам Зигмунда меня сожрать за эту фразу.Да,его основные теории вечны,но на сегодняшний день сущетсвуют ответы на очень многие вопросы,на которые не мог ответить сей ученый.
Но в целом мне понравилось,как Фрейд излагает свои мысли,пишет доступным широкому кругу читателей языком .
Буду знакомиться с его следующими работами.Может они не покажутся мне устаревшими и я открою что-то новое.Потому что в этой книге нового было совсем немного

Признаюсь, я долго ждал книгу, в которой кроме любимой Фрейдом темы либидо прозвучит любимая мною тема танатоса. И дождался-таки. Что там, по ту сторону принципа наслаждения? Разумеется, прямо ответ Фрейд не дает, это не в его стиле. Он начинает с анализа различных работ не менее различных ученых (и биологи, и философы, и психологи, и кто под руку подвернулся), в процессе этого анализа соглашается с одними тезисами, опровергает другие, кокетничает с читателем, раскрывает суть травматических неврозов и амбивалентного состояния "любовь-ненависть", вводит понятие первичных позывов "Я", бишь инстинкта смерти и противопоставляет ему уже знакомые нам первичные сексуальные позывы (естественно, это инстинкты жизни), на основе вышеупомянутых инстинктов рассматривает явления садизма и мазохизма (и в свете этого фраза "связывание является подготовительным актом, который вводит и обеспечивает господство принципа наслаждения", признаться, моим извращенным "тематичным" разумом читается весьма специфично), предпринимает попытку определить терминологию и пояснить функционал вышеупомянутых инстинктов. И, в результате приходит к следующему:
"Наше сознание сообщает нам изнутри не только о чувствах удовольствия и неудовольствия, но также о, специфическом напряжении, которое опять-таки само по себе может быть приятным и неприятным. Будут ли это связанные или несвязанные энергетические процессы, которые мы посредством этого ощущения можем отличать одно от другого, или ощущение напряжения указывает на абсолютную величину или уровень активной энергии, в то время как ряд удовольствие – неудовольствие обозначает изменение величины этой энергии в единицу времени? Мы должны также заключить, что «влечения к жизни» имеют больше дела с нашими внутренними восприятиями, выступая как нарушители мира, принося вместе с собой напряжения, разрешение которых воспринимается как удовольствие. Влечения же к смерти, как кажется, непрерывно производят свою работу. Принцип удовольствия находится в подчинении у влечения к смерти, он сторожит вместе с тем и внешние раздражения, которые расцениваются влечениями обоего рода как опасности, но совершенно отличным образом защищается от нарастающих изнутри раздражений, которые стремятся к затруднению жизненных процессов. Здесь возникают бесчисленные новые вопросы, разрешение которых сейчас невозможно. Необходимо быть терпеливым и ждать дальнейших средств и возможностей для исследования."
Как говорят на (нет, теперь уже в) Украине: далі буде...

В этом сборнике психология сексуальности, сновидения и нервоз. Чтобы было понятно-о Фрейде я знала только то, что он знаменитый психолог. На этом мои познания заканчивались. По началу, когда у него все причины заболеваний сводились к гениталиям-я не обращала внимания. Но потом, когда перешла к главе про сновидения-стало напрягать. Как это у него так получалось, что все заболевания так или иначе сводились к сексуальной теме и это было действительно так? Книга представлена в виде лекций, которую он начитывал своим студентам. Я думаю, что если бы я читала по одной лекции в день, а не книгу за неделю, то тема сексуальности меня бы не раздражала. При всём при этом, с ним действительно есть с чем согласиться. Он прав. Вроде бы объясняет простые вещи, которые ты и сама знала, но он всё это обобщает и выдаёт то, что нужно было бы скомпоновать самой, что в силу своей не компетенции сделать не получится.

Это базовая книга для любого человека.
в ней нету методик проведения психологических консультаций.
в ней то, на чем основывается психический аппарат каждого из нас.
а читать о себе - это полезно:)
что бы не говорили о Фрейде, но говорят о том, что выявил ОН, что доказал ОН, что открыл ОН. Это уже потом с этим соглашаются или не соглашаются. Все идеи после него - на основе его открытый. В этом его гениальность. Не обсуждают чего-то нового:) все на фундаменте сознательного, подсознательного и безсонательного:)
книга о том, что это такое.

Фрейд, как много заключено в этой фамилии! Как он интригует тем, что изучал табуированные в обществе темы. Но к чтению его эссе и статей нужно подходить подготовленным. Нужно помнить, что товарищ Фрейд жил и творил в 19 веке. Идеи и веяния 19 века в его текстах живы и ярки! Не стоит удивляться моментам, когда Фрейд как-то зашоренно на современный взгляд судит о положении женщины в обществе, о психологии женщины. Относитесь к его текстам, как к детективу, как к археологическим раскопкам, как к компьютерной игре, где действие происходит в психиатрической больнице, и вам нужно исследовать ее историю. В записках в таких играх никого не удивляют старые, порой шокирующие суждения.
Фрейд интересен тем, что первым начал с точки зрения науки изучать сексуальность. Читать его нелегко, но местами очень увлекательно, особенно когда он даёт случаи из своей практики. Если вам хочется узнать, с чего все начиналось, вы не боитесь трудностей, не боитесь играть с текстом в детектива, то вам по итогу понравится.

Удовольствие. Раздражение. Секс. Насилие. Мазохизм и садомаза. Инфузория и высшее существо. Жизнь и смерть. Нирвана и постоянность. С плохой дороги уходить или по дороге, которой нельзя летать - дойти хромым. Танатос и Эрос. И так по кругу противоречий всего и всея.

Пусть дорогой дядя Фрейд и упустил много новых словечек (спустя то 100 лет), позитивного позитива и сам не дошел до великого счастья от поедания бананов, но суть то осталось в размышлениях. Единая картина в противоречиях и нахождение связи со всем сущим. Книга прокладывает дорожку мыслей и выстраивает какие-то новые нейронные связи, которые уже дальше сами решат куда им деваться, но внутри новизна и удовольствие от данной книги остались, как и последующее соединение всех противоречий.

Мораль сей басни такова: смешаем все в одном тазу, пофилософствуем, а итог предоставим читателю. Ну и вполне заслуженное предположение, что все для того, чтобы психическая энергия держала контактик в своем облике.

Я читал сборник от Азбуки-классики (почему-то Фрейда с давних пор по большей части собираю в этих покет-буках) в который входили "По ту сторону принципа удовольствия", "Я и оно" и "Неудовлетворённость культурой", которые в целом действительно воспринялись как своеобразная трилогия, где каждая следующая работа ссылается на предыдущую и сделанные ранее выводы и открытия.
Касательно того, стоит ли вам читать эти работы я бы ответил так: если вы читали "Введение в психоанализ" и вам не понравилось, может быть вы даже бросили - тогда точно не стоит, потому что пробиться через рассуждения Фрейда в данных работах, особенно первых двух, будет труднее. Однако если у вас есть живой интерес к психоанализу и вас не отталкивают общеизвестные идеи Фрейда - тогда читать обязательно нужно. Даже при условии, что работы написаны много десятилетий назад и психоанализ с тех времён получил своё развитие - мне кажется, что это важная база, по меньшей мере дающая знания о формировании и развитии психоаналитических концепций.
Отдельно скажу про "Неудовлетворённость культурой" - работа замечательная сама по себе и достойна прочтения даже вне связки с первыми двумя (хотя читать её после первых двух несколько проще и понятнее). Здесь, как пишет и сам Фрейд, он не совершает каких-то великих открытий и по большей части то, что он пишет о культуре, религии и человеческом счастье либо в той или иной степени общеизвестно, либо уже было описано им и его коллегами. Но даже в этом случае, следование за мыслью великого психолога пробуждает большой интерес, в особенности рассмотрение соответствия в психоаналитическом понимании психического развития индивида и эволюции человеческой культуры.
Ещё раз скажу: безусловно, Фрейд был ограничен теми объёмами знаний и тем инструментарием, которые были доступны в те, уже довольно далёкие времена, когда он работал. И, безусловно, нужно делать некоторую скидку на это и воспринимать его работы через определённый критический фильтр (как в принципе и вообще всё что угодно). Однако, по моему мнению, ценность у этих работ очень высокая. Как с точки зрения психологии, так и с чисто эстетической.