Я и Оно

Я очень уважаю Фрейда. Всегда уважала. И когда не то в шестнадцать, не то в семнадцать купила "Толкование сновидений" в жажде приобщиться высокого (а заодно уж получить универсальный ключ к мучительно повторяющимся кошмарам). В смешной наивности полагая предстоящее чтение увлекательным приключением. А получив то, что получает всякий, кто пытается читать Фрейда - набор бессвязных сентенций, перемежающихся примерами из бесконечно далеких случаев клинической практики светила. Краткое резюме итогов не оставляло сомнений - мэтр ключом владел.

Но он давно умер, а как быть, если нет десяти тыщ долларов и намерения потратить десять лет жизни? Поискать чего попроще. Психоанализ - не дешевое, во всех отношениях, удовольствие. Из того первого знакомства, помимо разочарования, вынесла понятия об Эго, Супер-Эго и Иде; Эросе и Танатосе, либидо, как краеугольном камне. Об эдиповом комплексе у мальчиков и зависти к пенису у девочек. Еще больше зауважав великого человека и совершенно утвердившись в мысли, что надо бы чего другого поискать.

И поискала. Сопредельные пути привели к Юнгу, который оказался много ближе и к Фромму, но здесь и сейчас не о них. Точка с запятой на пути отдалившем от Фрейда поставлена была сценой на пляже из "Выбора Софи" Стайрона, когда скучающие девицы из благополучных семей верхушки американского среднего класса с чувством рассуждают о рекомендациях каждая своего психоаналитика по изживанию собственных психотравм. А рядом молчит молодая женщина, потерявшая совсем недавно всех близких, терзаемая чувством вины и прошедшая Освенцим.Разительный контраст и четко понятное отношение автора к психоанализу (разделенное).

Точкой - сцена на мосту из финального романа "Темной башни" Кинга, где Флегг жоглирует понятиями ида, эго и суперэго, а на меня, читателя, в тот самый момент опускается пыльный полог невыносимой скуки. Только что было интересно и вот - только не это, масса Стивен! Зачем тогда "По ту сторону принципа удовольствия"? За тем, что статьей завершается "Белый отель" Дональда Майкла Томаса. И за тем, что Фрейда очень уважаю. Можно не любить кого-то и не находить безоговорочно своим, но не понимать, что вся психология вышла из Фрейда, как русская литература из гоголевской "Шинели", нельзя.

И снова безумно далекие от того, что потенциально могла бы понять и уж тем более - с чем согласиться, рассуждения о бессознательном стремлении к смерти, как первооснове, базису человеческого поведения. Подкрепляемые более, чем сомнительными доводами стремления органической материи вернуться к неорганическому состоянию, из которого случайным стечением обстоятельств вышла.

Снова рассказ о маленьком мальчике, бросающем свои игрушки прочь из кроватки, интерпретируемом, как проявление эдипова комплекса в отношении матери, которая надолго оставляет одного. А через год, подумать только, тот же ребенок бросал опальную игрушку оземь со словами "Иди на войну!" И тогда это уже означало, что он хотел бы, чтобы отец ушел на войну, да там и погиб.

И вся наша жизнь - это борьба между влечением к жизни и влечением к смерти. А возникающее изредка у некоторых извращенцев стремление к самосовершенствованию - лишь особая форма довольно тяжелой истерии, основанной на вытесненном влечении, не находящем себе удовлетворения.

Я к вам с огромным пиететом, профессор, но позвольте мне остаться при своем мнении. Видеть во всем лишь Эрос и Танатос - все равно, что пытаться запечатлеть мир, используя только две краски - красную и черную. А в видимом спектре семь. А между ними масса оттенков, создающих неповторимые сочетания: стремление к власти и социализации; чувство долга и тяга к знаниям; агрессия, не связанная напрямую ни с тягой к смерти, ни с сексом, но с желанием самоутвердиться. И нежность. И ласка. И любовь.

Фрейд был велик, грандиозен и колоссален. И он - краеугольный камень современных наук о человеке. Но Мир больше и многообразнее того, что видел в нем Зигмунд. По моему скромному мнению.

Вот и произошло моё знакомство с трудами Фрейда.
Что сказать? Я довольна.
Хотя, да, в наше время его мысли несколько устарели.

Сейчас нетрадиционной сексуальной ориентацией, мазохистскими/садистскими наклонностями, или какими-либо другими "фетишами" никого не удивишь.
Но в любом случае - было очень познавательно.
Главное что я вынесла из прочтения этой книги - важно не "перелюбить" и не "переласкать" ребёнка в детстве, а то это может перерасти в некоторые проблемы в будущем

Наиболее интересным разделом для меня оказался-"табу девственности" и "об унижении любовной жизни". Я догадывалась, что большинству мужчин приятны встречи с "падшими дамами", только не понимала почему, а тут случайно нашёлся ответ на волнующий меня вопрос. И пусть это лишь теория.

Настоятельно не рекомендую к прочтению обывателю, ибо можно сильно навредить себе и окружающим, поселив у себя в голове столь абсурдные, антинаучные, устаревшие идеи. Читать такую специфическую литературу можно разве что студентам и профессиональным психологам, изучающим психодинамическое направление и Фрейда в частности в рамках различных дисциплин университетской программы, потому что, будучи профессионально подготовленными, они понимают, в какое болото залезают и с какой целью. Неподготовленный же читатель с большой долей вероятности поверит в ту ересь, какой пропитана эта книга, и будет распространять её дальше. Да, Фрейд действительно является очень значимой фигурой в истории психологии. Да, в то время его идеи были новаторскими, они оказали огромное влияние на искусство и культуру XX века. Но сейчас, в XXI веке, ортодоксальный психоанализ Фрейда ни один образованный психолог не воспринимает всерьёз. Кастрационный комплекс, Эдипов комплекс, комплекс Электры, оральная, анальная, фаллическая, латентная, генитальная стадии развития, психоаналитическое толкование сновидений, аутоэротичность и т.п. — всё это полный антинаучный бред, который имеет значение разве что с исторической точки зрения. Повторюсь, читать это следует только подготовленным людям в ознакомительных целях, чтобы лучше понять его теорию и знать, так сказать, врага в лицо.

Не свойственная мне литература. Во-первых, потому что не художественная. Во-вторых, ещё и не современная популярная психология, а Фрейд. Но раз уж книга оказалась на моей полке, почему бы и не ознакомиться.

Эта книга напоминает лекцию монотонно вещающего преподавателя. А так как я читаю в основном ночью, я просто засыпала. Смысл ускользал, суть не усваивалась. Часто ловила себя на мысли, что не поняла только что прочитанную страницу. Но и перечитывать желания не возникало.

То, что поняла, делится на две категории. Первая - с натяжкой я согласна это принять, в этом есть какой-то смысл. Вторая - что за бред. Хотя я и не собиралась воспринимать эту книгу за истину.

Через всю книгу проносится мысль - всё из детства: проблемы, отношения, болезни. Всё рассматривается через призму сексуального возбуждения.

Решила отдохнуть от книги пару дней. Но при возвращении к ней стало только хуже, интерес пропал совсем. Дочитала по диагонали.

Думаю, всё же эта книга для тех, кто профессионально изучает психологию и увлекается ей.

Оценка: 2 из 5. Не моё. Ни суть, ни изложение.

Наверное, первый труд Фрейда, чтение которого доставило мне удовольствие (и это ни в коей мере не полемика с названием книги! ;)).
У нас с ним сложные отношения, и в других его работах мне почему-то куда больше нравилось выискивать недостатки его теорий, опровергнутые последователями или противниками его учений, нежели соглашаться в том, в чем он все-таки был прав.
Здесь же старина Зигмунд в кои-то веки не бросается из крайности в крайность, не столь категоричен в своих суждениях и часто ссылается или опирается на труды своих современников/предшественников.

Что сказать о содержании? Смысл сей книги полностью заключен в её названии: подробное исследование самого явления удовольствия, обратная его сторона, стремления, мотивы, как проявляется. Мысли изложены четко, структурированно, лаконично. Даже и добавить нечего.

P.S. Очень заинтересовало размышление о пассивном "навязчивом повторении" в 4 главе. Если кто-нибудь знает современные исследования на данную тему, подскажите, пожалуйста, где еще можно почитать об этом.

Хотя Фрейд и считает себя "прирожденным художником-беллетристом", его статьи написаны научным языком, причем именно той его разновидностью, которую неподготовленному читателю понять бывает сложно. Целые абзацы, где-то даже страницы остались для меня лишь вереницей плохо согласованных предложений. Против всех ожиданий, читалось на редкость тяжело.

Касательно содержания, в этом сборнике Фрейд пляшет от двух идей: от инцестуальных влечение детей к родителям и от зависти девочек к пенису. Второе особенно забавно, учитывая, что лично я в детстве всегда была рада тому, что не родилась мужчиной, и уж тем более не хотела себе такой смешной, в моем детском понимании, половой орган.

В общем, вряд ли я когда-нибудь снова возьмусь читать книги этого известнейшего психоаналитика. "Заклятье девственности" надолго отбило у меня желание знакомиться с научной точкой зрения на сексуальность.

У Фрейда я читала только две книги - то "Толкование сновидений" и "Введение в психоанализ", но эта книга, пожалуй, впечатлила меня в разы сильнее, чем они. Со времен прочтения прошло какое-то время, а впечатления от нее все так же свежи.
Автор изъясняется емко и понятно, простым языком, не слишком замутненными витиеватостью выражениями. "Про нарциссизм" и "Табу девственности" - лучшие разделы, что я здесь прочитала. Очень заинтересовала теория возникновения и развития в нашем обществе психической импотенции, актуализация этого феномена у женщин и его истинные причины. Вся теория обогащена примерами для своего доказательства, словом, все как полагается.
Могу порекомендовать ее людям, которые просто увлекаются психологией, а не изучают ее на профессиональном уровне, так как книжка подходит для всех, как уже было сказано, особо сложной терминологии в ней не наблюдается, а информация выложена на доступном для обычного человека уровне.