Характеры, или нравы нынешнего века

Сквозь смешные маски изучаю я народ: Вокруг одни придворные и знать. Звезды маскарадов заслоняют небосвод, Польстить им, словно нищим грош подать. КиШ "Бал лицемеров"

Странными и неожиданными путями попала ко мне эта книга, нарушив привычный ход вещей и устоявшийся порядок чтения хочушек. Но мне все же присущ определенный фатализм, а значит так и должно быть, все к лучшему...

Книга написана в XVIII веке и сложно сказать что она представляет по форме - философский или морализаторский трактат, сборник афоризмов и максим, записки о современниках и размышления о вечном. Здесь есть все понемногу. Автор говорит о характерах и нравах окружающих людей, порядках двора, о моде и обычаях, морали, церкви и государстве, рассказывает о том что наблюдал в столице и рядом с сильными мира сего. Но разве так сложно узнать во всех этих Эргастах, Критонах, Бронтипах, Хризиппах и прочих проходящих перед читателем стройными рядами и колоннами харизматичных персонажах, людей окружающих нас сейчас, в XXI веке? Уберите внешнюю мишуру, выкиньте все наносное, присущее отдельным эпохам и окажется, что по существу больших изменений не наблюдается - теже страсти, пороки, лицемерие, ханжество. Конечно, какие-то моменты уже не имеют первоначального значения и остроты (положительные тенденции все-таки имеются), а под конец, автор через чур ударяется в морализаторство, но, тем не менее, в целом, книга не потеряла своей актуальности и ещё долго будет относиться к характерам и нравам нашего века, вне зависимости от века...

Нельзя судить о человеке с первого взгляда, как мы судим о картине или статуе, а нужно проникнуть в глубины его души. Достоинства обычно окутаны покровом скромности, недостатки прикрыты маской лицемерия; только немногие сердцеведы умеют сразу постичь характер ближнего, ибо и совершенная добродетель, и закоренелый порок обнаруживают себя лишь постепенно, да и то под давление обстоятельств.

Разумный человек носит то, что советует ему портной; презирать моду так же нера­зумно, как слишком следовать ей

Звание комедианта считалось позорным у римлян и почетным у греков. Каково положение актеров у нас? Мы смотрим на них, как римляне, а обходимся с ними, как греки

О сильных мира сего лучше всего молчать. Говорить хорошо — почти всегда значит льстить, говорить дурно — опасно, пока они живы, и подло, когда они мертвы

Не старайтесь выставить богатого глупца на посмеяние - все насмешники на его стороне.

Жизнь — трагедия для того, кто чувствует, и комедия для того, кто мыслит.

На самом деле я эту книгу еще не дочитала, но понмаю о чем она.
Это просто сборник жизненных цитат 17 века.Цитаты, пословицы и поговорки всегда имеют вес в любом времени и смысл при этом не теряют.
Для себя и своего развития эта книга на много полезней нежели чем сейчас, все пишут одно и тоже "пытайтесь работать; стойте на своем, но и чужое мнение слушайте; счастье не в деньгах; без труда не вытащишь и рыбку из пруда."
Люди в то время очень четко понимали эти грани, нежели в наше время все разбавляют водой.

Удачных приключений в мире книг!

Очень скучно. Точнее, первые 4-5 глав еще ничего, я даже помечала кое-какие интересные места и остроумные наблюдения, а потом что-то такая тягомотина пошла, что я выборочно почитала кое-какие самые коротенькие максимы, и все на этом. Во-первых, многие реалии уже устарели, и хотя, конечно, при желании можно провести параллели между, напр., тогдашней светской жизнью и нынешней, но для этого нужно прилагать непропорциональные конечному результату усилия ума и воображения. Во-вторых, слишком много специфически благочестивых рассуждений, которые от главы к главе стремительно вырождаются в занудное морализаторство. В-третьих, я-то думала, это будут максимы в стиле Ларошфуко - краткие, внятные и остроумные, а вместо этого передо мной оказалась куча максим от страницы до нескольких, причем достаточно занудных и обстоятельных. Короче, скука смертная, если только вы не историк, изучающий французскую жизнь 17 века. После великолепного Ларошфуко читать это невозможно.