Аспекты мифа

Несомтря на сравнительно малый объем, удивительная по содержанию и насыщенности книга.
А самое главное — стиль Элиаде. Простой, ясный, чёткий и при этом полностью лишенный пристрастий и каких-либо претензий. Автор с большой душой.

Книга посвящена такой интересной теме как «мифологическое мировоззрение», которое противоположно обыденному или «профанному»: космогонические мифы, инициатические ритуалы, магия и сакральное в разных традициях и культурах. Простым языком.

Периодически открываю и перечитываю некоторые главы. Всегда открываю что-то новое.

Очень часто пониманию прошлого, которое, как несложно догадаться, неплохо так повлияло на настоящее, мешает отсутствие понимания мышления людей того или иного времени. Да что там говорить, среднестатистическому человеку порой бывает сложно понять образ мышления своего современника, куда там до каких-нибудь римлян или крестьян Священной Римской Империи. Соглашусь, современного человека, как ни странно, понять сложнее. Обилие информации и возможность подбирать идеи, источники, мысли "под себя", "как мне нравится", способствуют формированию таких картин мира, что мама дорогая.
Однако в прошлом с информацией было туговато, да и времени на осмысление было немного, пахать надо, воевать, туды-сюды... И соответственно образ мыслей у людей был несколько попроще и пооднобразней. Во всяком случае, у культурных групп. Т.о. из чего формировалась картина мира у отдельно притянутого за ухо человека? Личные наблюдения плюс усвоенная с детства мифология.
В своей книге "Аспекты мифа" Мирча Элиаде подробно и по полочкам раскладывает само явление мифа, различные его виды, как, для чего и почему он был, есть и в том или ином качестве будет есть. При чем, что не может не радовать, анализ происходит с большего не на примере известных мифологиях, чаще всего приводятся малоизвестные мифы небольших народов, а дальше легко проводятся параллели с известными мифами, и вуаля - понимание мифа как явления становится... Весьма полным, я бы сказал. На самом деле, рецептура мифа изложена настолько полно, что кажется "осталось поперчить и в духовку". Книга написана простым понятным языком, со всеми необходимыми пояснениями и со ссылками на источники, так что любители попроверять найдут себе занятие, и не надо тратить кучу времени на расшифровку кучи непонятных узкоспециальных терминов.

Единственно что заставило меня взгрустнуть, так это тот факт, что пришлось читать книгу в рамках "Долгой прогулки". При выборе произведения мой взгляд сразу привлекла книга "Миф о вечном возвращении", и судя по всему, её действительно было бы неплохо прочитать до "Аспектов", но суровые ограничения по объему такие суровые.

Первое мое знакомство с таким, можно сказать, мастером на все руки, как Мирча Элиаде состоялось несколько лет назад. Тогда мне на глаза попалось произведение «Девица Кристина», в которой рассказывается история семьи, у которой есть свой «скелет в шкафу», вампир. Рассказ, конечно, тяжеловатый для прочтения, но интересный. Мне понравилось переплетение, казалось бы, обычной жизни с фантазией и фольклорными элементами.

«Аспекты мифа» показали мне творчество автора с другой стороны. И скажу честно, я от него не очень в восторге. Да, меня всегда привлекала тема мифологии, поэтому хотелось прочитать не просто мифы, как, например, у Куна, а что-то, что имело бы под собой еще и какую-то научную подоплеку, какое-то объяснение и характеристику. На деле же оказалось, что Элиаде употребляет очень красивых заумных слов, но самих объяснений, как таковых, там нет.

Из всей книги я для себя вынесла только вот что (и то я об этом знала задолго до прочтения текста Элиаде):

Мне не очень понравилось, что для примеров Элиаде использует мифы народов, которые мы не знаем. В моем понимании – если хочешь объяснить что-то на конкретном примере, приведи сначала полный текст, укажи источник, откуда это взято, а потом уже цитируй. Я, конечно, понимаю, что тем, кому интересно, не составит труда залезть в интернет и найти полный текст мифа, но это слишком трудоемко. Конечно, лучший вариант – использовать тексты мифов, которые знают все: мифы Древней Греции, Древнего Рима, Древнего Египта. И сразу станет все понятно. Но Элиаде почему-то так не считает. Хотя, используя эти тексты, можно написать книгу, объем которой будет в 2-3 раза больше.

Что могу сказать, книга меня разочаровала. И если уж я решу продолжить знакомство с работами Элиаде, то это будут исключительно художественные произведения.

Прочитано в рамках игры «Нон-фикшн»

Книга достаточно легкая для чтения. Ее главное достоинство в том, что она дает такой взгляд на миф, который отличается от обывательского.
Не могу сказать, что прямо в восторге от нее... иногда казалось, что автор много-много раз повторяет одну и ту же мысль, возможно, разными словами, но одну... местами было скучновато.
Среди интересных мыслей - понимание мифа как чего-то реального, а не фантастического, и как примера для подражания.
Также отлично подмечены эсхатологические настроения нацизма и коммунизма (конец старого мироустройства и наступление "эры изобилия и блаженства).

Эта книга оставила после себя весьма двоякое впечатление. Конечно же, я не могу не признать того, что автор является экспертом в своей области. Более того, мне очень понравились последние страницы, на которых автор приводил примеры мифологического мышления в современном мире. Особенно приятно и мило было увидеть на страницах такого серьезного произведения историю супермена. Думаю, что книга только выиграла бы, если в ней больше внимания уделялось именно проявлениям мифологического в нашей повседневной жизни, так как читать исключительно о первобытных временах и примитивных племенных сообществах было довольно скучно, особенно в авторском изложении.
Дело в том, что говоря о мифах Элиаде не подразумевает самого распространенного значения этого слова - "вымысел". Здесь речь идет об особом восприятии реальности первобытными людьми посредством этих мифов. Миф - это нечто сакральное, религиозное, имеющее возвышенное значение для человека, объясняющее природу мира, примиряющее человека с действительностью, миф служит для него ориентиром и дает модели поведения. Лично мне трудно воспринимать мифы с такой же точки зрения, однако познакомиться с ней было очень даже интересно.
Итак, тема книги сама по себе привлекательная , но подана она не в лучшем свете. Мне не понравилось то, как Элиаде приводил примеры - для непосвященного читателя многие из упоминаемых здесь народностей в принципе могут быть неизвестными, а уж их мифы и подавно. Но автору свойственно лишь вскользь отметить название мифа или же остановиться только на каких-то деталях, оставив основной сюжет без внимания. То есть если вы не были знакомы с приведенными здесь примерами, то вы так и не узнаете их, да еще останетесь в неведении, насколько точно они иллюстрируют утверждения автора. Зато здесь представлено огромное количество ссылок на источники, откуда берется информация, что, надо заметить, очень сильно раздражало и никакой полезной информации при прочтении не несло. С другой стороны, в книге много специфических терминов без сносок и пояснений, что опять же замедляло процесс чтения. Неподготовленному читателю придется тяжело.
Что касается содержания, то лично меня некоторые рассуждения автора настораживали и не вызывали доверия, что-то вообще казалось бредом. В книге приличное количество занудных и малозначимых рассуждений, которые хочется просто пролистать. Ее безболезненно можно сократить на треть. Мне в целом было сложно воспринимать все это как научное исследование, ведь никаких письменных первоисточников нет, залезть же в голову первобытного человека невозможно, следовательно, нельзя сказать, какое значение мифы имели для него. В таком свете сравнительный анализ мифов вызывает куда как больше доверия, однако в этой книге акцент сделан не на нем.
В общем, книга неплохая, но восторженных отзывов не заслуживает.