Куда идешь

Превосходное произведение. Я испытывал катарсис несколько раз.

Роман сложно читать "взахлеб", после ознакомления с несколькими главами появляется несколько желаний: подумать о прочитанном, насладиться этапом жизни героев произведения. Чем больше читаешь, тем больше ищешь причин названия произведения. Необычайное чувство удовлетворения приходит после окончательного осознания.

Героям хочется сопереживать, они показаны настоящими, все наивны, некоторые злы, другие глупы и невинны, третьи умны и хитры, но тем не менее доверчивы. В книге нет абсолютных злодеев, все мотивы объяснены, причём изящно и без лишних необоснованных поступков.

Концовка оставляет приятное послевкусие полного завершённого дела. Некоторые герои перемещаются в комедию, другие - на картину, третьи в учебник истории.

В конце концов роман представляет собой художественную интерпретацию исторических событий, что позволяет подробнее узнать жизнь Римлян, проникнуться сопереживанием, желанием посетить сохранившиеся места, прикоснуться к жизни ушедших.

Помимо истории книга преподносит множество психологических и философских уроков, пусть некоторые из них и просты, но иллюстрации более чем красочны.

Мне попалось издание с послесловием, в котором были подробно и основательно изложены мысли, возникшие аккурат после прочтения.

Подводя итог, хочу порекомендовать данное произведение всем, кто любит древнюю историю, кто восхищается культурой Древней Греции и Древнего Рима, кто положительно относится к христианству, кто любит хорошие истории.

Давно хотела почитать, а тут помогли условия игры в классики (заявку не подавала, но читать то можно и так). Всегда было интересно, что же за название такое интересное. Теперь знаю, что переводится с церковно-славянского как Куда идешь.
Книга слушалась не просто, с начала путалась с множеством персонажей, терминов, потом привыкла, но все равно чувствовался сумбур и многодейственность.
Может быть еще такой чтец (это тоже иногда сильно влияет), но напоминало качели, то заслушаешься, то хочется пропускать кусками.
Тема интересная, древний Рим, правление Нерона, вопросы религии, такое все атмосферное, так перед глазами и мелькали картинки сюжета.
Очень двоякое впечатление, многогранные ощущения, поэтому первый раз не знала, какую оценку поставить.
В любом случае книга не оставила равнодушной. Интересно было бы посмотреть фильм, существует три основные экранизации.

Особенностью произведений писателя Сенкевича является то, что сюжет захватывает тебя буквально с первой страницы. Не стал исключением и роман «Камо грядеши», читая который, сразу окунаешься в атмосферу древнего Рима.

Стоит отметить, что роман не претендует на звание документального произведения и ему позволительна историческая неточность и художественное преукрашивание в пользу сюжета. Кроме того, не стоит строго судит роман за «ярко выраженную миссионерскую» направленность. Так уж вышло по задумке автора, что протагонистами выступают христиане, а антогонистами - правящая верхушка Рима.

Лично для себя за основную идею произведения я определил процесс личного «метаморфоза» главного героя - Виниция. Двигателем данного процесса явилась любовь, сначала плотская и страстная, затем духовная, христианская.

По примеру Виниция перерождение ожидает и весь Рим.

Всем к прочтению!

Тяжело мне далась эта книга... Я пыталась её прочесть года два или три что ли. Начинала, доходила главы до пятой и оставляла. Откладывала, но не бросала, и вот наконец я её осилила.
Итак, это единственный исторический роман Сенкевича который посвящён НЕ Польше. Пред нами Рим времён конца правления Нерона.
Каждый, конечно, хоть что-то да слышал об этом правителе...
Эпическое полотно Сенкевича масштабно и подробно представляет нам закат империи жестокости и разгула, во главе которой стоит безудержный и абсолютный властитель: коварный, жестокосердный, капризный, но при этом трусливый и жаждущий поклонения - как самодержец и как поэт, певец, актёр.
Любую картину делают живой детали и нюансы. И вот на глобальном, тщательнейшим образом прорисованном фоне (тут действительно обилие персонажей, сюжетных линий, исторических, часто, к сожалению, искажённых фактов) разворачивается трагическая и, наверное ("наверное", потому что я так и не прониклась. ниже объясню - почему), прекрасная любовь римского патриция Виниция и выросшей в Риме лигийской заложницы Каллины, которую по тексту всё больше зовут Лигией. Римский обычай давать прозвища порядком путает современного читателя, надо сказать, визуально "удваивая" число действующих лиц
Событийный ряд романа (весьма внушительного по объёму) можно разделить на три основные последовательные части:

• "охота" язычника Виниция за приглянувшейся ему христианкой Лигией;
• перевоспитание Виниция и становление его как христианина;
• противостояние влюблённых и старого дохристианского мира, который олицетворяет Нерон.

Роман «Quo Vadis?» (‘Куда идешь?’) польского писателя Генрика Сенкевича, заслужившего Нобелевскую премию по литературе, стал для меня интересным откровением.

Я не большой фанат исторических романов, если честно. Эта книга оказалась у меня в списке по той причине, что я решила прочитать те произведения нобелевских лауреатов, которые не читала ранее.
Я долго не решалась читать Сенкевича. Черная скучная обложка издания 1985 года никак не манила и не звала, а бисерно-убористый шрифт на пожелтевших страницах вводил меня в тот самый ступор нерешимости.

В итоге я решила разделаться с этой книжкой, как с чашечкой эспрессо. Хлоп – и нету. Взяла, открыла и…провалилась так глубоко, что НЕ МОГЛА и НЕ ХОТЕЛА возвращаться на поверхность реальности.
“Quo Vadis?” оказался остросюжетным блокбастером о зарождении христианства в языческом Древнем Риме времен правления императора-садиста Нерона. История рассказывается сквозь призму любви язычника-августиана Виниция и лигийской царской дочери-христианки Лигии, которая «снимает пелену неверия» с глаз возлюбленного, после чего его жестокая и слепая душа обращается к истинной любви – любви к Лигии во Христе.
В книге описываются любопытные исторические сцены – сцены богатых римских пиров, сцены бесчинств Нерона и его свиты, сцена сожжения Рима и последующего истребления христиан как «виновников» пожара.
Все это читается легко, на одном дыхании.
С особенным наслаждением я читала пассажи про моего любимого героя – патриция Петрония, дяди Виниция, который получил прозвище «магистра изящества». Петроний обладает исключительным вкусом, он любит изящные искусства, красивых женщин, поэзию, музыку, он холит свое тело, для которого не жалеет самых изощренных ритуалов.
Несмотря на то, что Петроний не становится праведным христианином, персонаж вызывает восхищение, ведь он остается верным себе и своему призванию – призванию любителя и ценителя земной жизни, которую человек может сделать прекрасной, окружив себя красотами и предметами искусства. Именно это цепляет в его персонаже.
Интересная книга, которая «проглатывается», но оставляет очень приятное послевкусие для размышлений, а не проходит бесследно.

"Библиотека зарубежной классики", стояло на обложке. Не читай польских авторов, они скучные до зубовного скрежета, слышалось откуда-то из-за спины. Рим, Нерон, пожар, оргии, ммммм, - твердило мое сумасбродное подсознание. За что боролась.

Сенкевич в своем описании Рима времен правления императора Нерона явно проделал титаническую работу - это видно по обилию всего. Непонятных аутентичных штук, которыми описывается все - от расположения помещений до предметов декоративно-прикладного искусства, многочисленных упоминаний римских, греческих и прочих неведомых божеств и сильных мира сего, подробных, детальных описаний быта и характеров. Не знаю, насколько это произведение соответствует историческим событиям, но кто-то называет роман одним из лучших описаний Рима тех времен, и в это верится.

В основу сюжета легло противопоставление двух миров - дошедшего до апогея в разврате, крови и похоти Рима, изнывающего под властью сумасбродного императора, и только-только зарождающегося мира христиан, у которого пока нет сил противостоять натиску императорских приказов (или наоборот, есть, но не таких сил, к которым привык Рим - не физических, не материальных, не овеществленных). Сенкевич намеренно выделяет нескольких фигур - аристократичного "арбитра изящества" Петрония, молодого воина-августиана Виниция и юную дочь варварского царя Лигию - и показывает читателю, как меняется их жизнь в зависимости от обстоятельств, какое влияние оказывает на каждого христианское учение. Но, помимо этих основных, на каждой странице разворачивается жизнь сотен окружающих их людей, чьим характерам и судьбам хоть и не предоставлено значительное количество времени, но все вместе они образуют неповторимую, атмосферную канву, по которой читается целая эпоха.

Мне сложно судить о достоинствах произведения в целом, потому что победа христианства и все описания благости мук и смертей во имя Христа как-то совсем не в ту голову попали. Сложно понимать причины религиозного экстаза, в который впадают люди, изначально к этому не предрасположенные. То есть религиозность кроткой и чрезвычайно юной Лигии, которая в этом всем росла и иного не знает - это понятно. Но Виниций, но Хилон, но, но, но. Наверное, нужно подождать еще пару десятков лет, тогда у меня будет ответ на всю тысячу вопросов, которые остались после эпилога.

Резюме: Наверное, читать такие книги нужно чисто с исторической точки зрения, как описание переломного момента - это раз, и в принципе как детальное и тщательное бытоописание иной эпохи - это два. Но тогда сюжетный кусок про всепоглощающую любовь начинает чрезвычайно мозолить глаза. В целом - масштабно, но тягомотно.

Qua vadis, читатель?
Очень тяжело написать отзыв об этой книге. Слишком огромные ожидания были в начале.
Знаю же, что нельзя завышать их. Но что поделать, римская тематика – моя любимая. В свое время «Спартак» Рафаэлло Джованьоли просто покорил мое сердце. Гладиаторские бои, распри в кругу сенаторов, различные заговоры, любовь (в меру, естественно), война и , конечно, смерть главного героя. По-другому никак.
Тут на горизонте появляется Камо Грядеши – роман Генрика Сенкевича. Аннотация просто завораживает – «Трагическая история любви варварки-христианки и августина-язычника, разворачивающаяся на фоне последних лет правления Нерона». Там и самый большой пожар в истории Рима, и начало гонений на христиан, деспотия, казни всех без разбору. Ну прямо сласть для глаз.
И что в итоге? Это действительно интересный роман. РОМАН. Там любовь и счастливый конец (спойлеер!). Не спорю, гонения и пожар описаны, но настолько отдаленно, настолько неинтересно, что просто хочется это все пролистать. Да и происходит это уже в конце книги, как будто автор вспомнил что роман-то исторический.
Больше всего меня коробило описание жизни ранних христиан - скорее напоминало описание секты, а не зарождение одной из важнейших религий. Тысячи христиан, гибнущие на арене амфитеатра и в тюрьмах, пребывали в религиозном экстазе и только и ожидали смерти. У меня складывалось такое ощущение, что апостолы в книге думали так: «Да вы умирайте, христиан и в других городах хватает. Главное покажите свою веру в Бога и покаяние, чтобы остальные римляне тоже перешли в нашу секту. А сколько вас умрет неважно, главное чтоб уж главная героиня жива осталась». О, кстати - не могло быть столько христиан в Риме в то время, многих уже казнили (гонения начались еще в начале 60-м году, а пожар произошел в 64), да и не было столько приверженцев даже в начале. Про исторические ошибки мне даже не хочется писать. Все-таки это художественная литература, не до этого нам должно быть, трагическая любовь же разворачивается.
Единственным стоящим (как ни странно) стало описание любви между Лигией и Виницием. Это было действительно интересно читать. Но отдельно от всего происходящего. Слишком вокруг все было неправдоподобно. Если бы этот роман не позиционировался с самого начала как исторический, а просто был про любовь, не было бы такого чувства разочарования.
Так куда же мы в итоге пришли ? Хороший любовный роман, не более. Не стоит надеяться на историческую достоверность и душераздирающую концовку, на что рассчитывала я, увидев аннотацию. Но прочитать стоит

Первый роман моего однофамильца, который я решила прочесть. И, честно, не думала даже, что так мне понравится, что буду "проглатывать" каждую страницу, переживая сильнейшие эмоции.
Если раньше, когда меня спрашивали, какая книга перевернула мое мировоззрение или после которой остались сильнейшие впечатления, то я с трудом могла ответить на этот вопрос. После же прочтения "Quo Vadis" я поняла, что сейчас ответом является именно этот роман. Лигия также стала для меня идеалом истинной христианки, также как и другие, которые, обладая огромной верой, искали в смерти покоя и благости.
Все сцены я словно видела перед собой. Автор настолько обладает слогом, что просто окунаешься в атмосферу романа. Последние десятки страниц, конечно, ужасные кровавые сцены; и эмоции при чтении их невозможно передать.
Эта книга о великой любви и о том, на что она способна; об огромной вере, о людях, которые способны были измениться невзирая на их жалкие поступки. Грек Хилон, который, как я думала, уж точно не мог стать христианином, учитывая его многочисленные предательства, умирает мученической смертью, перед которой был крещен апостолом.
Дивны дела твои, Господи!

Вообще люблю книги, которые побуждают тебя к поиску дополнительной информации по мере прочтения. И это тот случай, когда искать, читать и смотреть можно до бесконечности. Роман довольно объемный, да и тематика не самая простая, однако читается легко и быстро. Местами сюжет может показаться довольно медленным, но тут уж ничего не поделать.
Польша является одной из самых религиозных католических стран и, возможно, это повлияло на то, как автор представляет христианство своему читателю. Религия очень чувствительная тема, поэтому не буду расписывать все свои мысли по этому поводу, скажу лишь что описание показалось мне немного однобоким.
Книгу советую