Ваша оценкаЦитаты
Аноним2 апреля 2023 г.Есть только «сейчас». Оно ниоткуда не приходит и никуда не уходит. Они ни постоянное, ни непостоянное. Оно движется, но при этом всегда остается неподвижным. Когда мы пытаемся его схватить, кажется, что оно ускользает, однако оно всегда здесь и от него не уйти. И когда мы оборачиваемся, чтобы найти «я», которое познает это мгновение, мы обнаруживаем, что оно исчезло, подобно прошлому.
0169- Аноним2 апреля 2023 г.
...вечное и настоящее и есть «вневременное», неспешное течение Дао:
Волна, которая, передвигаясь, как будто спит
Слишком полная для звука или пены.0145 - Аноним2 апреля 2023 г.
Попытки сосредоточиться на настоящем мгновении подразумевают, что существуют и другие мгновения. Но их нигде не найти, и в действительности человек так же легко находится в настоящем мгновении, как глаза и уши реагируют на свет и звук.
0131 - Аноним19 февраля 2023 г.
...смысл этих искусств не в результате, а в процессе. Но, сверх того, истинное удовольствие от них кроется в том, что непроизвольно получается в процессе практики, подобно тому как радость путешествия не столько в том, чтобы попасть туда, куда захочешь, сколько в непредвиденных сюрпризах, встречающихся в пути.
0107 - Аноним19 февраля 2023 г.
Мир, в котором все больше конечных пунктов без путешествий между ними, мир, где ценится лишь максимально быстрое «достижение чего-то», теряет свою содержательность. Можно достичь чего угодной и прийти куда угодно, но чем проще это сделать, тем меньше в этом ценности. Ибо конечные пункты слишком абстрактные, слишком эвклидовы, чтобы получить от них удовольствие,и это все равно что откусить банан с двух концов, не притронувшись к середине.
0103 - Аноним17 февраля 2023 г.
Таков первый принцип изучения дзэн и любого дальневосточного искусства: спешка и все, что с ней связано, фатальны. Ибо нет цели, которой нужно достичь. Как только придумывается цель, становится невозможным практиковать дисциплину искусства, овладеть самой твердостью его техники.
0176 - Аноним13 февраля 2023 г.
...для дзэн не существует двойственности, не существует конфликта между естественным элементом случайности и человеческим элементом контроля. Конструктивные силы человеческого ума не более искусственны, чем формирующие действия растений или пчел, поэтому с точки зрения дзэн нет никакого противоречия в утверждении о том, что художественная техника — это дисциплина в спонтанности и спонтанность в дисциплине.
0164 - Аноним12 февраля 2023 г.
...моральное действие является таковым только тогда, когда оно свободное, а не обусловленное соображениями или необходимостью. В этом также заключается глубинный смысл христианской доктрины о свободе воли, ибо действовать «в единстве с Богом» — значит действовать не из-за страха или гордости и не из-за надежды на вознаграждение, а из-за безусловной любви к «Неподвижному движителю».
0155 - Аноним12 февраля 2023 г.Читать далее
...для молодого дзэнского монаха роси является символом наивысшего патриархального авторитета, и тот обычно исполняет свою роль в совершенстве — он,как правило, пожилого возраста, неистовый и подобный тигру и, облаченный в одежду для формальной беседы сандзэн, является лицом предельного обаяния и достоинства. В той роли он представляет собой живой символ всего, что заставляет нас бояться спонтанности, всего, что возбуждает самое болезненное и неловкое самосознание. Он принимает эту роль как упайю, искусное средство, побуждая ученика найти в себе достаточно «силы духа», чтобы вести себя совершенно естественно в присутствии этого внушительного архетипа. Если он сможет это сделать, он станет свободным человеком, которого ничто на свете не сможет привести в замешательство.
0149 - Аноним12 февраля 2023 г.
Совершенство дзэн означает совершенное и простое бытие человеком. Различие между адептом дзэн и обычными людьми заключается в том, что последние так или иначе пребывают в конфликте со своей собственной человечностью и пытаются быть ангелами или демонами.
0135