Человек-амфибия

Я люблю старые добрые произведения. Когда все человеческие пороки предоставлены для осуждения. Такие книги кричат: "Вот вам плохой пример! Не делайте так!"
.
Стыдно признаться, но я не была даже приблизительно знакома с творчеством Беляева. Да и вообще с русской прозой я мало провожу времени. Однако, после произведения "Человек - амфибия" всерьёз задумалась над чтением русских авторов. Единственное, что мне не понравилось - запах. Страницы прошли  рубеж в 25 лет, и, естественно, листы имеют характерный аромат .
.
Не всегда новинки могут сравниться со "старьем", особенно, если оно интересное.

Так сложилось, что в этот раз я впервые прочитала «Человека-амфибию» сразу после просмотра старого советского фильма с Анастасией Вертинской. Фильма совершенно замечательного, дайт-версии беляевской истории с акцентом на любовную линию. И впервые задумалась о том, что книга-то совсем не о любви и не о человеке-амфибии, отличном от всех других людей и одиноком ввиду своей уникальности. Книга просто о человеке, о его полной беззащитности во всех аспектах жизни.

В романе поднимаются три темы: человек в обществе, человек и наука, наука и общество. Сопредельное существование этих трех явлений раскрывается в сюжете романа с разных сторон. Причем, как мне кажется, здесь человек не синонимичен личности, речь в романе идет именно о физическом сосуществовании трех явлений, личностный, духовный план имеет меньшее значение.

Жизнь Ихтиандра начинается столкновением с наукой. В итоге получается человек-пмфибия. Доктор Сальватор гениален и аморален. Ребенок оторван от семьи, подвергнут хирургическим трансформациям, а разрешения ни у мальчика, ни у отца его никто и не спросил. Этот аспект в романе прописан очень жестко. Со слов доктора Сальватора мы знаем, что он долго искал способ пересадки жабр человеку, провел десятки экспериментов на животных. И всё это время индейский мальчик находился у него, живой, возможно, здоровый ребенок, о судьбе которого никто не знал.

Взросление Ихтиандра сопровождается столкновением с социумом — другими людьми. И здесь тоже всё очень грустно. Для людей простых он — морской льявол, его боятся. Для людей более развитых интеллектуально, как тот же Педро Зурита, Ихтиандр становится финансовым инструментом для достижения богатства. Защититься от этого нет никакой возможности, можно только дистанцироваться.

Приближение к социуму создает условия для любовных отношений. И здесь с самого начала виден тупик. Преграда физического различия непреодолима. Близость к любимой девушке требует приближения к социуму, то есть сопряжено с необходимость всё время скрываться, отражать нападения, убегать, прятаться. Кто не имеет защиты в социуме, не может рассчитывать на счастливый любовный союз, даже если любим своей избранницей.

Отказаться от любви для совсем молодого человека непросто. Ихтиандр медлит. И в итоге происходит его столкновение с властью и церковью. По власти всё понятно: аргентинская провинция, полицейский и судебный произвол, здесь и обычному более-менее социализированному человеку защититься бывает непросто. А вот с церковью отношения складываются страшно. Церковная власть желает уничтожить существо, свидетельствующее о возможности вмешательства человека в замысел божий. И снова защита только одна — бежать, скрыться, дистанцироваться.

Беляев нарисовал нам общество, совершенно не пригодное для жизни человека, не имеющего статуса и защиты.

На фоне невозможности для Ихтиандра вписаться в социум и кульминационных эпизодов в тюрьме мы наблюдаем принципиальный конфликт между доктором Сальватором и епископом де Гарсилассо, между наукой и церковью. До светской власти не сразу и доходит, в чем опасность такого существа, как Ихтиандр. Церковник же видит суть. Наука вторглась в замысел творца всего сущего, результат этого вторжения вполне жизнеспособен и обладает возможностями, превосходящими человеческие в некоторой части.

Что особенно интересно, наука и церковь, конфликтуя между собой, к Ихтиандру относятся совершенно одинаково. Доктор Сальватор в свое время единолично определил его судьбу, лишил парня обычной человеческой жизни из научного любопытства. Епископ де Гарсилассо делает ровно то же самое — хочет отнять даже ту жизнь, которая есть, чтобы в обществе не возникло сомнений в правильности религиозных постулатов. И для доктора, и для епископа человек — всего лишь объект эксперимента, пусть и различного по направленности. При этом доктор Сальватор, формально осуждаемый властью, не слишком переживает за свою судьбу, у него есть чем и как защититься.

Наука и церковь — две конфликтующие части социума, прекрасно интегрированы в него и владеют рычагами воздействия на светскую власть. Беззащитным оказывается только Ихтиандр — человек. У него ведь никакого другого статуса нет: он не гражданин, не сын, не брат, не сотрудник. Защищая Ихтиандра, доктор Сальватор защищает свое научное достижение, не более того.

Финал закономерен. Причем Беляев пощадил читателя. Он увел Ихтиандра в изолированную от социума среду с возможностью контактов с несколькими друзьями, с интересным полезным занятием, даже с некоторой перспективой самореализации в рамках научного сообщества. Альтернатива могла быть только одна — герой умирает. У Беляева Ихтиандр умереть не мог, конечно. Ведь роман призван показать торжество науки над корыстью, невежеством и мракобесием. И наука действительно восторжествовала. Вот только остается ряд вопросов. А не слишком ли много наука на себя взяла, лишив ребенка физического аспекта человечности? Допустима ли такая цена?

Когда доктор Сальватор произносит вдохновенный монолог о том, что он сумел расширить возможности человека, он ведь говорит неправду. Возможности Ихтиандра не расширены, они изменены. За возможность жить в море он платит невозможностью полноценно жить на земле. Он лишь ограниченно земноводный, как тридцать три богатыря из поэмы Пушкина, которым тяжек воздух земли, хотя они и могут выйти из моря и какое-то время им дышать.

Главное же, что наука в романе Беляева по отношению к человеку выступает такой же тиранической силой, как церковь, полицейская система и охотники от свободных предпринимателей. Не сумел защититься, не сумел дистанцироваться, и перестал быть тем, кем рожден.

Книга грустная, главный герой не может быть счастлив в мире людей обычных и не имеет другого мира, в котором были бы люди. Но при этом ощущения безнадежности не возникает. Ведь у Ихтиандра есть океан — огромный, знакомый, понятный ему. Он не заменит нормальную жизнь среди людей с любимой девушкой, но всё-таки это не так уж мало для пионера новой ветви человечества.

Книга замечательная. Из всего прочитанного у Беляева она кажется мне самой яркой и волнующей. И читать ее лучше после фильма. Чтобы не зацикливаться на любви и одиночестве, а увидеть главное — океан впереди.

Нечего особо и сказать о книге. Видимо ее надо было читать в подростковом возрасте, а сейчас показалось скучновато. Любовная линия невнятная, даже и не уверена что она вообще присутствовала. Финал мне показался незаконченным, еще и скачок во времени произошел.
Интересно было читать про жизнь Ихтиандра в море, про дельфина, но этого было мало. Больше было каких-то перипетий сюжета вокруг "морского дьявола" - сначала долгий пересказ слухов, потом попытки Кристо попасть за стену, потом козни Зуриты.
В общем что-то пошло не так у меня с этой книгой.

Определенно, написать роман в жанре научная фантастика так, чтобы спустя почти 100 лет он не потерял своей актуальности, нужен талант.
Как не смогло человечество до сих пор создать существо подобное человеку-амфибии, который благодаря операции талантливого хирурга Сальватора, способен был жить и дышать как на суше, так и под водой.
Так и не смогло человечество до сих пор избавиться от своих низменных пороков: алчности, корысти, жестокости и предательства.

Сегодня, мне, достаточно искушенному читателю сложно давать оценки романа, именно, в фантастическом ключе.
А вот если взглянуть на этот роман под другим углом, опустив фантастическую фабулу…
Молодой, неискушенный Ихтиандр, попадает в мир, где кроме человеческих пороков, существует ещё и любовь. Он познает настоящую её силу, пройдя через страдания и принеся себя в жертву во имя своей Гутиэрре.

Очень трогательная, я бы даже сказала трагичная история, оставляющая свой след в душе каждого читателя.

Не стоит вмешиваться в естество человека, если это не угрожает его жизни.
Профессор Сальватор ставит опыты над животными, скрещивает различные виды, пересаживает органы. Но животных ему показалось мало, ученый пересадил жабры акулы ребенку, дав возможность мальчику жить как в воде, так и на суше. У меня двоякое отношение к этому гению - с одной стороны он лечит и спасает жизни детям, а с другой ставит жестокие опыты над своими подопечными. Да, все это делается ради науки и новых возможностей. Но как не учитывать печальные последствия? Не всегда цель оправдывает средства. История Ихтиандра это доказывает - он одинок и несчастлив.
Молодой человек достаточно долго вел спокойную жизнь, пока не встретил девушку, пленившую его. Естественно, что он был бы рад остаться с Гуттиэре на земле, но тут вмешались люди, алчные и злые. Для них человек-амфибия - это путь к обеспеченной жизни. Но дело не только в непорядочности отдельных личностей - физически Ихтиандр не сможет проводить время вне океана, а его возлюбленная не может жить в воде.
Напрашивается вывод: не стоит ставить себя на одну ступеньку с Богом, а если уж поставили, то возьмите на себя и ответственность за то, что получили. И это я не про материальную сторону.
История удивительная, слог у Беляева легок. Советую к прочтению.

Книгу читала давным-давно и уже смутно ощущаю хронологию событий. Но.

"Человек-амфибия" - это по-детски наивная романтика, бойкое повествование, интересные приключения и сюжетные хитрости, добрая радость и светлая грусть и, конечно же, наука, эксперименты, профессорские головы, лаборатории.

Вообщем, это самая настоящая сказка, которая определенно понравится. Если не и настолько сильно захватывающим сюжетом, что вы досконально будете помнить его десятилетиями, то хотя бы созданной Беляевым воодушевляющей атмосферой, описанными им человеческими и нечеловеческими качествами, которые должны бы цениться, но стали не в чести, приятным и логичным финалом.

Идеальная книга для лёгкого чтения на летних каникулах, когда тебе лет двенадцать, и ты девочка. Тот сорт литературы, где всё просто: местный колорит создаётся вбрасыванием пары иностранных слов , за научную фантастику выдаётся ничем не подкреплённая идея, люди ровненько делятся на плохих и хороших.

Книга, прежде всего, сюжетная: читаешь её с одной постоянной мыслью "Что дальше?" Если же события известны наперёд (да хоть из нашумевшей экранизации), то стимул перелистывать страницы резко пропадает. И тут-то как раз становится очевидной бедность писательского слога: Беляев использует слова в своих обыденных, первичных значениях, не играет со смыслами, интонациями, композицией и т.п. Он считает, что достаточно сказать "песо" или "хасьенда" (да ещё в неправильной транслитерации) - и читатель перенесётся в Буэнос-Айрес. Или написать "жарко" - и читатель захочет пить. Как бы не так! И ведь дело даже не в том, реальный это аргентинский город или вымышленный - он просто не оживает ни в одном из описаний. Перед глазами не возникает визуальных образов, помимо виденных в экранизации. Лишь при описании морской жизни писатель несколько раскрепощается, выковыривает из энциклопедий названия редких рыб и растений, использует эпитеты… Но этого мало, ничтожно мало.

Так же немощен Беляев и в передаче революционной идеи скрещивания биологических видов. Слово "научная" к его фантастике не применимо: он не приводит ни фактов, ни доказательств, ни подробностей анатомии. Ихтиандр в его понимании - всего лишь сумма рыбы и человека, жабр и лёгких. В чём-то красивая, но, по сути, картонная модель с очередной школьной выставки "Достижений народного хозяйства". Все противоречивые вопросы, связанные с насильственным изменением человеческого тела, решены писателем, как дважды два: есть прогресс и наука, а есть традиционные (читай: устаревшие) понятия и церковь. Дилетантские рассуждения на эту тему представлены в конце романа во время суда над доктором Сальватором: учёный представляется гением и бескорыстным человеком в противовес алчным, узколобым обвинителям (священник и судья). При этом совершенно опущены такие моменты, как сомнения изобретателя, муки совести после неудачных опытов, целесообразность скрещения видов и т.п. Ихтиандр не проявляет никаких изменений в психике (кроме наивности), хотя жизнь под водой, лишение общества должны были наложить на него совсем другие отпечатки. Наконец, критика церкви выглядит чрезвычайно банальной, упрощённой, словно на заказ от социалистической партии. Вера - по словам Беляева - непременно слепа и догматична, в то время как наука - светоч всего рационального и гуманного. В реальности же возможны такие нюансы, которые иногда напрочь переворачивают даже убеждённо атеистическую картину мира.

О том, что жизнь тонка и замысловата, как вуаль, Беляев, кажется, не знает. Все его персонажи чётко делятся на два лагеря: хорошие и плохие. При этом плохие - в верных традициях советской литературы - алчные капиталисты и угнетатели, а хорошие - натерпевшиеся, но чистые сердцем бедняки (в данном случае, индейцы-добытчики жемчуга). Сказать что-то о своих героях, помимо отношения к деньгам и частной собственности, писатель не в состоянии. Ихтиандр, Гуттьере, доктор Сальватор - всё это не живые люди, а возвестники нового режима, лишённые даже банальных переживаний. А ведь как можно было бы развернуться на внутреннем мире человека-амфибии, какую трагичную историю любви вытянуть со дна его души! Или Гуттьере… Что в ней, кроме симпатичной внешности и нежелания выходить за меркантильного Зуриту?.. Ну а доктор, доктор-то сколько должен понимать, с какими противоречиями бороться!.. Но нет, ничего этого нет. Надежды разбиваются волной о берег повествования, унося с собой лишь смутную печаль о Бальтазаре, тоскующем по выдуманному сыну.

Где-то по ту сторону океана Человек-амфибия всплыл Аква-меном, чтобы поражать воображение и играть на слабости людей представлять себя сверхчеловеками. У нас же остался наивной неведомой зверушкой, плывущей о бок с дельфином и зовущей в светлое коммунистическое будущее. И, с одной стороны, ничего плохого в том нет… Кроме трупа великой русской литературы, покоящегося - с камнем на шее - в водах революций и социальных течений.

Когда мне выпала категория Фантастики в Игре в классики, я уже было расстроилась, потому как не особо жалую этот жанр. Выбрала книгу, которая уже долгое время была в списке на прочтение, думала, что ну скорее всего не понравится. Понравилась! При прочтении даже не чувствовалось, что я читаю фантастику. Написано все очень просто, красиво, в голове то и дело шумел океан, кричали чайки и изредка издавался звук "морского дьявола". В который раз подтверждается, что алчные люди портят жизнь не только себе. Очень жаль, что настоящего отца, Сальватора, разлучили с сыном, но я все же надеюсь, что то путешествие, к которому он готовился - это путешествие туда, куда он отправил Ихтиандра. Наверное, к лучшему, что Гутиэрре и Ольсен остались вместе. Их история все-таки требовала такого конца. И жаль, что не описали жизнь Ихтиандра у друга Сальватора. Я бы хотела представить себе картинку, какая там атмосфера. Потому что у Сальватора она была особенной и неповторимой.
Я даже рада, что мне выпала фантастика и я наконец-то познакомилась с этим произведением, которое всегда на слуху.