Day of the Oprichnik

Опричник Андрей Комяго просыпается от звонка мобило (тут я улыбнулся первый раз), который звучит так: "Удар кнута-крик, удар кнута-визг, удар кнута-стон". Просыпается, конечно же, с бодуна(тут я улыбнулся второй раз. Как говорят редакторы, 85% присланных им очень плохих романов и рассказов начинается с того, что главный герой просыпается с бодуна), похмеляется, запивая водочку рассолом и белым квасом, принимает джакузи(тут я улыбнулся третий раз, потому что начал представлять, каков антураж книги) и начинает свой многотрудный рабочий день.
Один день Андрея Комяги, который на пирах и рабочих совещаниях сидит четвертый справа от начальника опричнины Бати, что очень и очень почетно. Который разьезжает на красном, произведенном в Китае "Мерине" с привязанной к капоту собачей головой. Вешает столбовых, насилует их жен - потому что надо, для вящей славы Государевой, да и нет ничего слаще, чем жену Врага ссильничать.
История, рассказанная в книге "День опричника" прекрасна. Она логична и дико смешна, красива и умна.
Несколько лет назад батюшка нынешнего Государя, Николай Платонович, заложил первый камень в фундамент Западной стены, и начал бороться с гнилью внутренней и внешней. Возрождаться стала Русь-Матушка, народишко пообвык, и стала жизнь улучшаться не по годам, а по дням. Запад поприжали - чуть что не так, перекрывают трубу. Чтоб не распоясывались педерасты всякие, киберпанки, извращенцы и шпионы. С Китаем дружим. Тяжело с Китаем не дружить. А про Америку вообще никто не вспоминает - то ли есть она, то ли нету.
Хороший писатель Сорокин, все-таки. Тренды чувствует, и безжалостно их препарирует, смеется над глупостью людской, иногда не побоюсь этого слова ржет. Не смотря на некоторые изъяны я был впечатлен. Оценка 7 из 10.
Сборник рассказов "Сахарный Кремль" вышел совсем недавно. Он продолжает историю "Дня опричника", расширяет его Вселенную, объясняет некоторые нестыковки и плетет, плетет из нынешней реальности новую, не менее реальную, но гораздо более веселую и страшную.
Рассказы теперь говорят о простых людях - детишки, оппозиционеры, строители Западной стены, рабочие и колхозники, нищие и проститутки, снова опричнина. И про Государыню правда не забывают, и про Государя.
Все рассказы объединяет Сахарный Кремль, который раздают детишкам на праздник Великой Пасхи. И то ли жить в Государстве Российском так здорово, то ли добавляют какой наркотик в эту сладость, но все счастливы. Прямо как в "Доме-2". Я был впечатлен еще более. Оценка 8 из 10.

Владимир Сорокин в своем романе рисует Россию будущего — странный гибрид архаики и технологий, где опричники XXI века разъезжают на алых «меринах» с собачьими головами на бамперах, а государственная идеология представляет собой гремучую смесь религиозного фанатизма и циничного прагматизма.

Главный герой, опричник Комяга — живое воплощение репрессивной машины, где насилие маскируется под «заботу о порядке». Он разделяет обязанности: утром — доложить о «крамоле», днём — получить мзду за её «невозможность выявить», вечером — искренне возмутиться падением нравов. Его преданность системе не знает границ — ровно до тех пор, пока не пересекается с личной выгодой. Впрочем, в этом мире такое противоречие называют не лицемерием, а «государственной мудростью».

В мире Сорокина технологии служат не прогрессу, а укреплению абсурда. Опричники с гордостью носят импланты в самых неожиданных местах, а государственные указы рассылаются через «новостные пузыри» — видимо, наследники телеграм-каналов эпохи Грозного. Особенно трогательна забота о кириллице: «умные машины» переведены на старославянский шрифт, чтобы даже искусственный интеллект не усомнился в «духовных скрепах».

Автор беспощадно обнажает механизмы власти через язык и ритуалы своих персонажей. Опричники предстают как извращённые «монахи воинствующего ордена»: их «духовные практики» сочетают кокаин вместо молитв, оргии вместо постов и показное самоуничижение перед начальством вместо истинного смирения — настоящая помесь армейской дедовщины с токсичным корпоративом под лозунгом «сплотимся вокруг Бати».

Особенно показателен сам Батя — ходячий символ системы. Этот образцовый «простой русский начальник» обладает всем необходимым для карьеры: золотыми мудями, кулаком для воспитания подчинённых и тремя заветными речами (про Государя, маму и веру), которые он с пафосом выдаёт в состоянии благородного опьянения. Его выступления — готовый сборник идеологических штампов: «Ибо кому церковь не мать, тому и Бог не отец, так? Ибо нет чистилища, а есть токмо ад и рай, так?»

Сорокин мастерски демонстрирует, как высокая риторика вырождается в пустопорожнее словоблудие: за пафосными тирадами о вере скрывается обыкновенное пьяное брюзжание, а «духовные скрепы» оказываются не крепче содержимого опрического бокала. В этом мире даже набожность измеряется градусами — чем крепче напиток, тем горячее вера.

Особенно показательны сцены, где коррупция возведена в ранг государственной политики: «Китайцы стали нынче закладываться не волостями, а селениями без угодьев под так называемый таньху-закуп с деловой челобитной». За витиеватыми формулировками скрывается простая истина — система прогнила насквозь.

«День опричника» — это как если бы «1984» Оруэлла скрестили с анекдотами про Ивана Грозного, а потом добавили щедрую порцию черного юмора. Сорокин не просто предупреждает — он издевается, пародирует, выворачивает наизнанку все то, что в реальности выглядит куда менее смешным.

И вот что страшно: чем дальше, тем больше эта антиутопия кажется не фантастикой, а слегка утрированным отражением действительности. После прочтения хочется спросить: «Батя, это вообще-то сатира, да?..» Но Батя уже нюхает кокаин и бормочет что-то про «содомитов» и «мегаонанистов». Гойда!

Тезисы:

• В книге историческая реальность смешивается с современным миром, подсвечивая самые больные явления.
• Стиль языка отдает чем-то старомодным - не всем понравится.
• Книга меняет отношение к подобным силовым организациям - еще больше усиливает презрение.
• Опричники живут по своим понятиям и законам как организованная преступная группировка.
• Опричники решают исключительно свои проблемы: делят власть, прикрываясь заботой о своем народе.
• Любые проблемы решаются самыми простыми методами - насилием.
• Любое насилие оправдывается высокими идеями о государстве, боге и справедливости.
• Опричники - агрессивные идейные социопаты, сидящие на китайской наркоте.
• Книга небольшая, читается быстро.

Это мое знакомство с Сорокиным. Начать решила именно с этой вещи.

Книга о современности через призму того самого времени при дяде Ване Грозном, ну вы помните. У опричников мерсы, мобилы, перелёты первым классом за 20 рублей (да, обычных два червонца), отжимание имений, наказание неугодных, дикая воцерковленность и прочее, прочее, привычные атрибуты, так скажем. Ах, да, ещё разврат и насилие, все это дело сопровождающие.

Прежде чем написать свой, решила почитать чужие отзывы. Я в диком непонимании! А чем вам не так опричнина? А что вам не нравится? Почему так взъелись на Сорокина, что аж пятые точки по швам трещать стали, а? Смешно, правда. Как будто глаза открыть забыли. Странно, как тогда вам книгу вообще удалось прочесть.

Стиль очень интересный. Впереди ещё одна его работа, в планах на март, но, боюсь, ручонки к ней потянутся раньше)

Чингисхан говорил, что самое большое удовольствие на свете – побеждать врагов, разорять их имущество, ездить на их лошадях и любить их жен. Мудрый был человек!

Антиутопия «День опричника» увидела свет в 2006 году, и это было мое первое знакомство с автором. Неудачным я его назвать не могу, но и согласиться с тем, что книга эта «пророческая, сильная, страшная» тоже не могу. Это, скорее, злая сатира, нацеленная на политический курс 2000-х, и если бы не излишне жесткие сцены насилия, то книгу можно было бы посчитать постмодернистским стебом над действительностью. Сам же Сорокин уверяет, что его книга это попытка футурологии, попытка представить будущее страны при всех известных факторах.
В общем, такой магический реализм по-сорокински. При этом текст с элементами былинности, хоть и своеобразен, но легок для восприятия. Да и начало, напоминающее сказочный зачин, настраивает на такой лад.
Неоднозначное, конечно, произведение, так господин Сорокин и не заявлял, что будет однозначно и понятно. Тем не менее впечатляет, след в душе оставляет, интерес к автору вызывает.

Очень ладный и складный роман. Одна книга тысячи людей учит. Здесь я живу, здесь русский дух, здесь Русью пахнет. Книга про душу широкую, про Русь Матушку огромную, про Государыню нежную и безразмерную, про отца Государева всевидящего, да про его опричников, добрых молодцев, которые в обиду божьего помазанника не дают, борются с чужебесами, уничтожают срамных и неверующих, сокрушают врагов Руси Святой, Руси Православной. Хороша книга. С книгой поведешься — ума наберешься.
⠀
Хрупки скрепы Руси Матушки, да отстроил Государь крепкую Великую Стену Русскую, дабы огородиться от забугорной хтони содомитской, и всё во благо. Государю всё принадлежит: страна моя, любовь моя, жизнь моя. Без бога свет не стоит, без царя земля не нравится. Книга мала, а ума придала.
⠀
Коль царю нужна опричнина, то и народу русскому нужна, дабы убивали обидчиков, насиловали жен супостатов, Руси коррупция нужна и крепкая дубина, ведь везде враги Руси матушки имеются, внутри и снаружи. А покуда жива опричнина, жива и Россия. И слава Богу.

Ну, чтож это было странно. Я пока только пробую знакомиться с книгами Сорокина и это вторая его книга, которую я прочла. И у меня есть подозрения, что наличие пошленького-мерзопакостного это то, что будет встречаться в большинстве его книг.

Понимаю, что тут есть посыл и подтекст, выраженная личная позиция автора. Написано классным языком, читать было если уж не интересно в плане «что же будет дальше там аа», то точно занятно. Вообще мне слабо верится в то, что кто-то способен воспринимать такой неприкрытый сарказм за чистую монету и верить в то что автор всерьёз воспевает князя-батюшку. В интернетах такое называется толстый троллинг и только самые наивные ведутся на него.

Короче говоря, занятно, но не мой сорт травы. Возможно я попробую прочесть что-то ещё, когда захочется окунуться в грязь с головой.