Иван Ефремов. В пяти книгах. Книга 5. Таис Афинская

Ассоль, Таис и Маргарита -- три имени в списке любимых и значимых для многих моих подруг и надеюсь для многих российских читательниц. Три удивительных женщины из страны фантазии, за которые я благодарна, что русский - мой родной язык.

Таис -- необыкновенный образ, а Ефремов -- необыкновенный писатель. Единственное, что ему не удалось в этой книге, так это одежда (мне всегда не нравились его наряды для Таис, потому я придумывала свои :) ). Но зато все остальное удивительно! Сильные образы, интересные характеры, изумительные картины -- зрелищные, яркие и запоминающиеся, необыкновенные приключения. Действие захватывает как в водоворот, и не отпускает до конца.

Книга несомненно одно из самых ярких событий в российской литературе.

Великолепный исторический роман, рассказывающий нам о современнице Александра Македонского, известной гетере Таис Афинской, которая по легенде сожгла Персеполис - столицу Персии.

Гетера с др.греческого - "подруга, спутница", это больше чем проститутка. Она образованная, начитанная, владеет множеством искусств, но свое общество продает за деньги. По своим функциям мне кажется их можно сравнить с японскими гейшами. А Таис считалась лучшей гетерой своего времени и история ее жизни, по крайней мере в том виде, в каком ее представил Иван Ефремов, очень интересная!

Однако помимо истории жизни самой Таис, автор большое внимание уделяет философским течениям,  верованиям и обрядам различных народов того времени, в особенности тех, что касаются культов богинь, матриархата и женского начала в целом.

Исторический роман Ивана Ефремова «Таис Афинская» из тех произведений, который не получится прочесть быстро, легко, по диагонали. Он уникален своим обилием исторических фактов, изысканной терминологией, сложной структурой и потрясающими описаниями красоты женского образа. Так красиво женщин не описывал никто, во всяком случае, я не могу вспомнить, в каком-то иной произведении, такое чувственное, поэтическое, преклонение перед женской красотой, умом, мудростью и самой её природой.

Роман хоть и повествует о периоде правления, завоевания Александром Македонским многочисленных великих держав, однако, ключевым образом и героиней стала прекрасная гетера Таис. Очень сложно в современное время, как мне кажется, судить о том, чем были движимы девушки тех лет (либо их матери, отдавая дочерей на обучение) при выборе будущего своего в роли гетер, альмей, кайн, куртизанок. Упоминая о них, автор превозносит Таис и других гетер, говоря о высоком образовании, умении танцевать, вести беседы на всевозможные темы, включая политические, остроте ума, словно быть оными – удача в жизни, однако же, за редким исключением, на гетерах нельзя было жениться, следовательно при всех своих уникальностях и особенностях, эти женщины не считались достойными статуса жены. Я ни в коем случае не хочу подчеркнуть, как необходимое благо, статус «жены», однако, имеющиеся ограничения, при декларируемых свободах и правах, всё же нужно озвучить. При нынешнем своём видении и восприятии, для менягетеры – образованный эскорт. Явление уникальное, но пошлое, имея дочь, я бы не желала ей такой судьбы. Не осуждая, но и не восхищаясь – так бы обрисовала вкратце отношение к этим дамам.

Возвращаясь к роману, хотелось бы подчеркнуть, насколько он широк в своём объеме, в плане охвата событий. Описываемое на страницах невозможно уместить в голове. Как много земля наша видела войн, как много сожженных городов, народов, столько насилия и жестокости. При этом и любви, искусства, прекрасного. Всё это несочетаемое переплетено в плотный узел.

Мне нравились философские мысли и красота слога. Например, когда Лисипп сказал Таис «Назови это мудростью или зрелостью. С каждым годом ты будешь отходить все дальше от забав юности. Шире станет кругозор твоих интересов, глубже требовательность к себе и людям. Обязательно сначала к себе, а потом уже к другим, иначе ты превратишься в заносчивую аристократку, убогую сердцем и умом.» Очень здравое, с точки зрения, самовоспитания, рассуждение: через требовательность к себе – требовательность к другим, где первично – это работа над собой. Роль денег в жизни человека была всегда значительна, как и отношение к ним: «Деньги не цель, а возможность. Если относишься к ним как к силе, дающей разные возможности, то будешь ценить деньги, но они не поработят тебя. Поэтому я презираю людей скупых, однако не менее противно мне глупое мотовство. В деньгах – великий труд людей, и бросать их - все равно что бросать хлеб.»

Еще улыбнуло представление в те времена о том, что сын рождается, если мужчина больше любит женщину, чем она его, а девочка, если наоборот. Вроде бы мудрые народы, но именно в этих моментах чувствуется пропасть в научных познаниях. 

Последнее и одно из самых интересных наблюдений для меня в данном произведении - из области этологии. Когда жрец подчеркивает, что обезьяны – самые бездельные из всех животных, из-за того, что они живут в безопасности, не имея проблем с тем, чтобы питаться - поглощают плоды тех же самых деревьев, на которых обитают, в то время как тигры, например, вынуждены упорно гоняться за добычей, а слоны и быки множество часов поглощать траву, чтобы прокормить свои огромные тела. Ввиду отсутствия свободного времени у вторых, у первых его множество и егоони проводят в пакостях – швыряя орехи в тигров, гадя на головы слонам, потешаясь и смеясь попутно. Вывод жреца бесподобен: они это делают,ощущая своё ничтожество и бесполезность, мстя другим достойным зверям. Некие аналогии из жизни людей я внутренне сразу провела. 

Резюмируя прочитанное, я скажу, что мне понравилась книга, но без особого восторга, не покидало ощущение сказочности написанного, натянутости и гипертрофированного приукрашивания личности главной его героини, наглядный пример: как Таис бросили на съедение крокодилам и чудесным образом она спасена была. Очень уж давно всё это было, словно и вовсе не было, как мифы древней Греции. Специфичная, но, справедливости ради, из-за титанического труда автора при написании этого романа, я купила «Лезвие бритвы» и «Час быка», возможно, там химии будет больше.  

Таис Афинская — это исторический роман с красивой подачей, интересными персонажами, а также колоритными пейзажами Греции и Египта. В романе Иван Ефремов рассказывает нам о знаменитой гетере Афин Таис, которая была популярна с малых лет (в начале романа гетере всего 17 лет) своей образованностью и внешней привлекательностью, что так ценились у высокопоставленных и творческих лиц того времени. С самых первых страниц, автор знакомит Таис с будущим царем Египта Птолемеем, сводным братом будущего царя Александра Македонского, говоря о том, что это будет одним из знаменательных событии романа.
Природа, описанная в романе превосходна. Если честно всегда читала описания вскользь, но тут просто зачитывалась. Сразу же захотелось оказаться где-нибудь в Греции, посмотреть на храм Артемиды, ощутить легкий бриз со средиземного моря, услышать шум волн.
Книга была одновременно и увлекательной, но и не только. Некоторые моменты например связанные с какими-то обрядами в храмах жриц были мне скучны. Определенно были сюжетные повороты и события, которые хотелось переживать заново. Но были и такие, которые заставляли грустить даже до самого конца книги. Опять же все эти события показывают, какая Таис сильная женщина. Мне симпатизировало то, как она по-человечески обращалась со своими рабынями, они были для неё больше подругами, нежели слугами. Она пользуется своим именем и статусом во благо, а не во вред, что в очередной раз показывает нам эту женщину лишь с хорошей стороны.

Книга увлекательная, действительно затягивает в сюжет, где мы уже следуем за героиней куда угодно, готовые разделить с ней все радости и невзгоды. А их встреча с царевичем Александром, сразу дает понять, что эти двое неравнодушны друг к другу и жизни их пересекутся ещё не один раз.
Хочу ещё отметить великолепно переданную автором атмосферу того времени. Возможно, в книге слишком много вымысла, но я смогла полностью окунуться в мир Таис, насколько бы реальным или выдуманным он ни был.
Концовка порадовала. Книга не превратилась в семейную сагу про гетеру и её отпрысков. Таис до конца оставалась жаждущей знаний женщиной, которой не подходит пассивный образ жизни в роскошном дворце.
Я рада, что все же добралась до этой книги и замечательно провела время с большей её частью.

При всей моей любви к произведениям Ивана Ефремова, считаю, что Таис Афинская - это провал в его творчестве. Он попытался совместить мечту об идеальном человеке будущего с исторической реальностью и мечта исчезла в истории бесследно.

Возможно сам образ Таис дает подсказку для молодого читателя в достижении целей и преодолении жизненных трудностей? И что же я вижу?

Таис - человек высоких способностей, данных далеко не каждому. На ее подготовку учителя потратили годы. Чтобы она выполнила свое предназначение свою жизнь отдал спартанец Менедем. Ее назначение было вдохновлять людей на свершение великих дел. Справилась ли она со своей задачей? Однозначно, нет!
Она могла бы стать спутницей Александра Македонского, но из-за своей гордости она отказалась от этой роли. Может это и к лучшему, так как в тот короткий момент, когда она имела на него влияние, единственным результатом оказалось сожжение Персеполя. Чем же Таис оказалась лучше, того персидского царя, который разграбил Афины?
Отвлечемся на мгновение от Таис и обратим свой взор на Александра. Что же принес народам своей империи Александр, названный Великим западными историками? Мир? Процветание? Свободу? Нет, он просто сначала занял место Дария, но вместо правления своей державой, он слепо двинулся к пределу мира, неся окружающим его державу народам только смерть и горе. Вернувшись в Вавилон он начал подготовку к новому походу и, скорее всего, там кто-то из окружения отравил этого безумца. За что же его прозвали Великим? Видимо в понимании западных историков любой полководец идущий на Восток и побеждающий становится Великим. Теперь можно вернуться к Таис.
После смерти Александра Таис становится женой Птолемея и наконец-то может влиять на него и тем самым облегчить участь многих людей, ведь Птолемей не одержим идеей, как Александр, и готов прислушаться к голосу разума, но опять ее гордость, не дает ей выполнить свое предназначение. Даже став жертвой своей гордости, она могла остаться царствовать в Мемфисе и приносить пользу хотя бы примером своего просвещённого царствования, но на этот раз страх утраты погнал ее дальше и загнал на край Ойкумены, где она и сгинула в безвестности.

Карту мне, карту! И словарь. Без этих двух вещей читать, а тем более оценить книгу мне сложно. Даже несмотря на великолепные описания местности, природы, городов и храмов не всегда получается сразу соотнести реально существовавшие государства с теми, что описаны в романе. Для этого нужно очень хорошо знать историю древнего мира и расположение древних царств. Путают древние названия стран, меры длины и обозначение предметов, непонятные в современном мире, заставляют закапываться в гугл в попытках понять, о чем вообще говорится в романе. И если с местом действий еще можно примерно догадаться, вспоминая историю и географию, то все остальное сильно сбивает. И за всеми отвлеканиями на гугл и статьи про образ жизни, костюмы, богов и прочее интересное для меня немного потерялся сюжет. Время в книге идет скачками, вроде ровно а потом бах и прошло несколько лет. И кажется, что ничего не изменилось за эти годы. Хотя на самом деле изменилось многое и в героях и в мире. В общем и целом книга мне показалась несколько скучноватой. Слишком уж много в ней философии, размышлений о роли человека и бога в мире, о религии. Вроде оно все вписано в сюжет, подается как беседы с философами и жрецами, но мне показалось слишком нарочитым, как философская статья, вписанная в исторический роман.

Являясь давней поклонницей исторических романов, с удовольствием прочитала книгу И. Ефремова «Таис Афинская». Да и эпоха античности, на фоне которой изображается судьба известной афинской гетеры Таис, всегда была мне особо интересна. Немного усложняло восприятие обилие греческих слов, названий и некоторых имён, но автор постоянно сопровождает повествование их объяснением, так что трудность была вполне преодолима. Повествование в основном охватывает период царствования Александра Македонского. На фоне масштабных исторических событий автор достаточно детально знакомит нас с судьбой Таис, красивой и сильной духом женщины, на долю которой выпало немало испытаний, взлётов и падений, жизнь которой была полна любви и ненависти, интересных встреч и болезненных расставаний, интриг, козней завистников. Из всех жизненных испытаний Таис удавалось выйти с достоинством. Книга интересна также огромным количеством информации о быте, верованиях, культуре античных людей. Не знаю, насколько исторически достоверно отразил такую далёкую от нас эпоху писатель, но от знакомства с его романом как художественным произведением я получила огромное удовольствие.

Неспешное, но очень емкое повествование затягивало меня все охотнее с каждой прочитанной главой. Легкое неправдоподобие (как уже писали в других рецензиях, мерисьюшность Таис) лишь добавляло шарма женскому "населению" книги. Образы Эгесихоры, Таис, Гесионы, Эрис были очень занимательными. В отличие от мужских, о которых автор упоминает как-то вскользь. Даже если в центре событий находится Птолемей или Александр, одеяло читательского внимания утягивают на себя женщины.
Что мне понравилось еще, так это философские беседы. Было очень интересно следить за тем, как Ефремов пытается воспроизвести мысли и рассуждениях людей, которые жили более чем две тысячи лет назад.

• Что же ты не понимаешь?
• Великую сложность власти. У нас все просто: или свободен, или раб. Если свободен, то или богат, или беден; славе или искусством, или знаниями, воинской или атлетической доблестью. А у вас каждый свободный на какую-то ступеньку выше или ниже другого. Одному что-то позволено, другому меньше, третьему совсем ничего, и все преисполнены зависти, все таят обиду.

В школе я почему-то не любила историю, особенно Древний мир, вот не знаю, почему. И может быть, я до сих пор бы и оставалась при своем мнении, что история скучна и неинтересна, если бы не Иван Ефремов. Именно его "Таис Афинская" заставила меня посмотреть на историю другими глазами, увидеть, насколько всё-таки интересен и загадочен для меня Древний мир и как прекрасна была Древняя Греция в момент своего расцвета.

Сюжет книги вызвал в моей голове ассоциацию с книгой совершенно другого автора - Артура Голдена и его "Мемуары гейши". Вот только Чио жила абсолютно в другой стране, в Японии, и по времени гораздо позже, чем Таис, жительница прекрасной Эллады. Но обе героини вызвали у меня в голове картину абсолютно идеальной женщины с точки зрения мужчины: красивой, хорошо сложенной, умной, эрудированной, веселой, умеющей увлечь и разговором, и действием. Правда, в Японии такие девушки назывались гейшами, а во времена Александра Македонского - гетерами.

В основу романа положены реальные события, которые Ефремов разнообразил и обогатил вымышленными персонажами. Я не могу судить о точности и достоверности романа и о том, какая доля вымысла в нем присутствует, потому что не знаю историю настолько глубоко. Я просто могу сказать, что роман мне очень понравился и те события, которые Ефремов показывает в нем, показались мне очень интересными, динамичными, живыми, что я на несколько дней и сама как будто очутилась в эпоху Античности в прекрасной Греции.

Но роман заставил не только полюбоваться красотой местных пейзажей и колоритом красок местных жителей, он позволил и погрустить. Этому способствовали и потери Таис своих друзей, и грустная история отношения между самой Таис и великим полководцем и царем Александром Македонским. Добавил нотку грусти и открытый финал, который только дает надежду читателю, что прекрасная Таис и ее подруга Эрис не стали наложницами варварских завоевателей..

Что понравилось:

Отношение автора к гетерам. Хоть Ефремов и многократно подчёркивает разницу между древнегреческими и, так сказать, современными "гетерами", но он не осуждает образ жизни Таис. К сожалению, для некоторых людей женщина, у которой было много мужчин, существо уже само по себе аморальное.

Образ Эрис. Она не променяла Таис ни на кого и готова была отправиться за ней куда угодно. Самый яркий эпизод в книге - когда две девушки купаются в море. И ещё меня тронул тот момент, когда Таис дарила Эрис украшения.

Философская составляющая. В книге о Древней Греции мы сталкиваемся с описанием и критической оценкой разных религий, даже тех, которые не имеют отношения к верованиям греков.

Также герои "Таис Афинской" рассуждают о Платоне, в том числе и о его воззрениях на рабство. И хотя мнения, высказываемые героями, звучат современно и несколько недостоверно с исторической точки зрения, мы так или иначе смотрим на прошлое через призму взглядов множества историков. Лучше уж выразить справедливое отношение к подобным вещам, чем, как, к примеру, в "Унесённых ветром" изображать рабство "как грандиозное праздничное чаепитие".

Что не понравилось:

Было несколько неприятно читать о тех моментах, когда Таис словно выступала в роли сводницы между своими подругами и мужчинами. Причём сама же она после этого страдает от расставания. Впрочем, в её образе чувствуется самостоятельность, желание выбирать самой, а не быть выбранной, и в Эрис это тоже есть, а вот в Гесионе, к примеру, уже нет.

В целом же я думаю, что прочла "Таис Афинскую" не зря. Иван Ефремов создал, безусловно, смелую, сильную книгу, особенно если учесть то время, когда она была написана.