Не стреляйте белых лебедей

Егор Полушкин - "божий одуванчик" или "человек не от мира сего", как привыкли мы говорить. А всё почему? А потому что Егор не ищет выгоды, не ждет ответа на сделанное добро, не помнит зла, вообще далек как-то от всего материального и мирского, а живет в согласии с собой и в гармонии с природой. И в том, что он такой, его счастье и беда одновременно. Счастье в том, что дано ему видеть красоту природы и прекрасное там, где большинству из нас его видеть не дано, и что счастлив он малым да и счастливым быть умеет, потому как сердце его любовью и добротой наполнено. А беда в том, что большинству такая его философия жизни не понятна и оказывается Егор в обществе лишним человеком, человеком - недоразумением, бедоносцем, предметом насмешек. И страдает Егор не столько от того, что многие пользуются его доверчивостью и добротой, а тем, что никак не может места своего найти среди людей и не понятым оказывается.

Маленькая повесть, которая заставляет задуматься о многом. Извечная тема добра и зла. Кто-то думает, что силы зла победили. А повесть-то толкует все равно о победе добра, потому что если смог пример жизни Егора Полушкина заронит маленькое светлое зернышко в души шабашников Черепка и Фили, да и в души читателей тоже, то не все еще потеряно в этом мире. И неважно, что зернышку этому приходится к солнцу пробиваться среди сорняков.

Васильев – это на века.
И эта безумно грустная история Егора Полушкина не нуждается ни в какой рецензии.

« - Кроме живота, есть еще и совесть, Коля. А это такое чувство, которое созреть должно. Созреть и окрепнуть. И вот иногда случается, что не вызревает в человеке совесть. Крохотной остается, зеленой, несъедобной. И тогда человек этот оказывается словно бы без советчика, без контролера в себе самом. И уже не замечает, где зло, а где добро: все у него смещается, все перепутывается. И тогда, чтобы рамки себе определить, чтобы преступлений не наделать с глухой-то своей совестью, такие люди правила себе выдумывают.

• Какие правила?
• Правила поведения: что следует делать, а что не следует. Выносят, так сказать, свою собственную малюсенькую совесть за скобки и делают ее несгибаемым правилом для всех. Ну, они, например, считают, что нельзя девушке жить одной. А если она все-таки живет одна, значит что-то тут неладно. Значит, за ней надо особо следить, значит, подозревать ее надо, значит, слухи о ней можно самые нелепые…»

  «Каждое дерево, сынок, оно для пользы: бездельных природа не любит. Кто для человека растет, на его нужду, а кто для леса, как зверья всякого или для гриба, скажем. И потому, прежде чем топором махать, надо поглядеть, кого обидишь: лося или зайца, гриб или белку с ежиком. А их обидишь – себя накажешь: уйдут они из леса-то порубленного и ничем ты их назад не заманишь».

  «В природе тоже свои этажи имеются. Скажем, трясогузка, она по земле шастает, а ястреб в поднебесье летает. Каждому свой этаж отпущен, и поэтому никакой суеты, никакой тебе толкотни. У каждого свое занятие и своя столовка. Природа, они никого не обижает, сынок, и все для нее равны.

• А мы, как природа, не можем?
• Дык это… Как сказать, сынок. Должны бы, конечно, а не выходит.
• А почему не выходит?
• А потому, что этажи перепутаны. Скажем, в лесу все понятно: один родился ежиком, а другой – белкой. Один на земле шурует, вторая с ветки на ветку прыгает. А люди, они ведь одинаковыми рождаются. Все, как один, голенькие, все кричат, все мамкину титьку требуют да пеленки грязнят. И кто из них, скажем, рябчик, а кто кобчик – неизвестно. И потому все на всякий случай орлами быть желают. А чтоб орлом быть, одного желания мало. У орла и глаз орлиный, и полет соколиный…»

В повести рассказывается старая история в новых реалиях: извечная сказка о двух братьях, один богатый и злой, второй - бедный и добрый. Один служит лесником в заповедном лесу с таким же заповедным озером, а второй - плотник от Бога, золотые руки (ну, пусть они не братья, а шурины - сестрами являются их жены, Харитина и Марьица, но все равно жизнь живут в тесном соседстве и взаимозависимости). Но лесник, вместо того, чтобы охранять свои владения от злых людей, сам их привечает, за деньги разрешает всё что угодно. Два дома себе построил из строевого леса, сам себе разрешив порубку, сам с собой сочтясь. Ходит важным барином, дом у него полная чаша, собаки злющие во дворе сменяют одна другую - хозяин держит их только пока они могут нести службу, потом уводит на огород, застреливает, шкуру сдирает и сдает живодерам - что ж, пропадать 60-ти копейкам, что ли? - а труп закапывает под яблонями в своем саду. Урожаистые у него были яблони... Хозяйка круглая и ладная, счет нарядам потеряла, сын растет батькиных заветах, всё высматривает, где бы копеечку можно зашибить.

Ну, а Егор Полушкин - бедоносец чертов, как называет его жена. Не умеет он зарабатывать, живут они в крайней бедности, на все попреки жены он смиренно молчит и только вздыхает: "так-то оно так, раз оно не этак". Егор как не от мира сего - нигде не может сработаться, меняет одно рабочее место за другим, и нигде больше 2-3 недель не работает. Потому что он именно работает, он не может, просто не в состоянии оставить после себя брак. А именно это от него требуют - некогда бригадирам вылизывать объекты, следующий уже горит, план надо гнать, а не стенки оглаживать. Плюнет Егор, уйдет, но жить-то надо, пытается самостоятельно работать, но по советским временам это не очень-то приветствовалось, вот и устраивается куда попало - разнорабочим, землекопом, рабочим на лодочную станцию.

Вот здесь он дольше всего продержался и здесь и завязался весь тот узел событий, которые привели в итоге к взлету его карьеры - его назначили лесником (но не лесничим! лесничий - это чиновник из города, а лесник - это именно тот, кто ходит по вверенному ему лесу, бережет его, ухаживает за ним) вместо Федора Ипатыча, его брата. Но недолго Егору удалось поработать лесником... Смерть он принял на своем боевом посту, пытаясь арестовать темной ночью браконьеров, которые убили и в котелок засунули четырех лебедей-шипунов - их Егор привез из Москвы, со съезда работников лесного хозяйства, где сам бросил клич: "Даешь Лебяжьи озера вместо Черных!" и сам первый и купил за свои деньги две пары лебедей, акклиматизировал их на своем Черном озере, любовался красивыми птицами часами, сделал для них домики и думал о том, какая красота будет здесь через несколько лет... Но не довелось Егору это увидеть. Его забили насмерть. Умер он в больнице. Туда к нему приходил шурин родной, прощенья просил (но за что - не сказал, однако это и так понятно было Егору - именно Федор привел на озеро тех бандитов, а возможно и сам участвовал в расправе...). Егор его простил, ни на секунду не задумавшись. И умер.

Но у Егора сын был, Колька. Чистоглазиком его отец называл. Наверное, ему удастся продолжить дело погибшего на своем посту отца.

Главный герой, Егор Полушкин, – плотник-золотые руки. Он человек добрый, доверчивый, простодушный, любит природу, зверей, птиц, жалеет даже муравьев. Из-за своей доверчивости Егор часто попадает в неприятные ситуации. В поселке смеются над ним и прозвали «бедоносцем». Понял Егора только новый лесничий и назначил его лесником. И Егор встал на защиту леса и всего живого в нем…

Очень искренняя, добрая и светлая книга о ЧЕЛОВЕКЕ, о борьбе добра со злом. И фильм по этой книге смотрела, и знала, чем все закончится, а все ждала и надеялась, а вдруг все будет не как в фильме, но увы… Читать спокойно эту книгу невозможно, она душу переворачивает.

К сожалению это самая не интересная книга автора для меня. В романе рассказывается о простых людях, об их жизни в посёлке. Я не прониклась героями и читать мне было скучно. К тому же аннотация в моем бумажном издании заканчивается ровно за 5 страниц до конца истории. Можно было вообще не читать книгу в таком случае.

Основной посыл романа о людской доброте и об охране окружающей природы я поняла, но все это написано очень наивно и просто. Я явно опоздала с этой книгой. Она скорее всего подойдёт для ребят младшего и среднего школьного возраста.

Мы постепенно замечаем, что писатель и не думает оставлять нас наедине с персонажами романа, что вообще — в строгом и точном смысле слова — романа и не будет, и что перёд нами, скорее всего, сказание о Егоре Бедоносце, сказываемое всё теми же устами «автора», посредника, озабоченного не воспроизведением живой жизни человека в елико возможной её полноте, а подтверждением определенной версии её, определенного её истолкования.
Надежда читателя романа соприкоснуться — по старомодной привычке — с миром, хотя бы в известных пределах объективным и самодовлеющим, окажется опрометчивой.
На наших глазах произойдет перелицовка человеческой жизни из романа, которым она всегда была и пребудет, в житие на новый манер.

Очень трогательное и проникновенное произведение, полное души, любви к своей Родине и природе. История о мягком, добром, совестливом человеке, который ко всем относился с открытым сердцем. Немного таких людей, как Егор Полушкин, которые готовы пожертвовать своим удобством ради благородного дела. Очень мне обидно было, когда все звали его "бедоносцем", ведь всё он делал старательно: петуха распрекрасного вытесал, да только и не вспоминал никто мастера, ремонт в квартирке учительнице сделал почти задаром, ведь хорошая же девушка, лесу хотел дать второе дыхание, да люди не позволили. Грустная книга. Есть один светлый момент здесь: Егор всё-таки был счастлив и нашёл своё дело, дело, в котором его ценили и в котором он действительно смог себя проявить

По-моему, этот роман очень актуален был, есть и будет, т.к. в нем описано вечное противостояние добра и зла через его персонажей. Эта книга задевает социальные проблемы, предрассудки, и даже экологические проблемы. После её прочтения я действительно задумалась над тем, на что мы тратим свою жизнь, да и во время чтения я чувствовала моральное удовлетворение.
Я до конца наивно верила в лучший конец этой истории, но у Васильева настолько категоричные и радикальные примеры, что если вы сентиментальный человек (как я), вы начнёте реветь в начале и закончите в конце