Здравствуйте.
Не у Стивена Кинга и не в “Кошмаре на улице вязов” забористый сюжет соседствует с хорошим уровнем исследований по истории. Нет, друг мой читатель добротной литературы. За этим всем к Энгельсу, парню лет 29-30 в те дни, когда писал он эту книгу. Парень жил в ту пору в английском Манчестере и трудился в коммерции. Также как трудятся сегодня многие нынешние молодые русскоязычные люди, оказавшиеся за скобками некогда мощнейшей промышленности, разваленной реформаторами “лишь бы пролетариев упразднить”.
Прочтите и вы о чём думал этот молодой парень 175 лет назад, пережив недавнюю бурю революционных потрясений в революционной Европе 1848-49 годов. Был бы у Энгельса iPad и соц сети, ему бы сложнее было писать эту книгу, погружаясь в сонм маленьких коммуникационных допаминово-эндорфиновых впрысков в кровь от уведомлений телеграм или нельзябука. Но айпада у Фреда не было. Потому книгу он писал старательно. Нестареющая классика.
***
Вспомним кинематограф и книги, выводимые в первые строчки интереса публики 1970-90-ых. Диктатура буржуазии часто вела в них речь о страшилках. Страшилки вроде серий фильмов фильмов “Фантазм”, “Кошмар на улице Вязов” или произведения Стивена Кинга кишели ужасами, тормозящими человеческие реакции или вводящими в оцепенение событиями. У Энгельса в реальной истории о Германии не меньше этих историй и деталей, холодящих кровь в жилах.
Обратной стороной (ускорителями) этой эпохи 1970-90-ых сдерживания ужасом были “sex sells”. Так ного-махательными движениями Шарон Стоун или Джулии Робертс средства массовой дезинформации заставляли научиться чего-то страстно вожделеть. А оплатят всю эту богадельню “крепкий орешек”, Джеки Чан или Арнольд Шварценеггер, силящийся вспомнить всё.
Другой немец Фридрих Энгельс вспомнил всё о Великой крестьянской войне, зародившейся на рубеже XV-XVI веков. Разрешилась же война в 1524-25 годах поражением крестьянства. Было ли там страшно? О, да. Фреди Крюгер не обладал и сотой долей фантазии немецких феодалов, расправлявшихся с пленными крестьянами. А по вероломству героини Шарон Стоун или Джулии Робертс в подмётки не годились епископам и бюргерам средневековой Германии.
Только книга не об ужасе. Она о вероломстве, коварстве, целеустремлённости, принципиальности, убеждениях, любви к ближним, любомудрии, коллективизме, солидарности. В общем обо всём, чего в сюжетах современной литературы не достаёт. Будто литература и вместе с ней литераторы несколько подызмельчали. Но это лишь на первый взгляд. Мысль человеческая жива и по сей день. А читая классиков сам, вижу неподдельный интерес к такой литературе среди оставивших рецензию в комментариях под той или иной толковой книгой.
Аналогии в своём настоящем, в жизни кипящей революционной Европы 1848-49 годов автор нашёл в предательстве буржуазией мануфактурных рабочих, ремесленников, разночинства да крестьян. То же самое, только вид сбоку было и в Крестьянскую войну 1524-25 годов. И преданные, и предатели (буржуа) те же. Буржуа так и вовсе очень на нашего Буншу похожи. Три магнитофона импортных у них было уже в 1960-ые. А к 1990-ым им просто надо было развязать руки для кичёвой дряни и культурного террора.
Читая же книгу Энгельса, невольно напрашиваются аналогии из нынешней повседневности (1960-2020-ые). Стало ли меньше крови в эпоху буржуазных революций 1830-40-ых годов в Европе по сравнению с 1480-90-ыми или 1520-ыми? Похоже что да. Производительные силы подросли и давать себя в обиду рабочим стало не с руки. Бог создал людей равными, а Кольт уравнял их окончательно. Пережили трудящиеся в своей истории и луддитские восстания с повреждением машин да оборудования, и колониальные войны. Потому накопился некий исторический опыт.
Что изменилось с 1525 год Крестьянской войны в Германии по 2025 год? Успешный опыт социалистических и советских революций как в Советской России, так и в ряде других стран (Венгрия, Монголия, Бавария) говорит о ещё более существенном росте производительных сил по сравнению с тем же XIX веком. И эти производительные силы не готовы мириться с навязываемыми верхами порядками производственных отношений Тёмного Средневековья. Может показаться, что меняются декорации, а действующие лица остаются прежними.
Но нет, любезный почитатель творчества Фридриха Энгельса. Действующие лица как и обстановка изменились за 500 лет весьма существенно. Всё больше людей на Земле грамотны. Они хотят и ищут возможности учиться. У крестьян же XVI века и у рабочих XIX веков таких возможностей было меньше. С этой относительной учёностью рост производительных сил влечёт качественный рост производственных отношений. Не сопоставимо феодальное принуждение итшника из Индии, шахтёра из Украины, энергетика из России с уровнем их образования и способностью принимать решения. Поезд феодальный ушёл.
Во-первых, обогатился исторический опыт людей. И уж куда как самые реакционные силы правят теперь в бывших республиках Советского Союза. Однако ж улицы Ленина переименовать, вынести его тело из мавзолея или снести памятники решаются далеко не везде. Ибо сносы памятников оканчиваются серьёзнейшими военными конфликтами и выносами тел руководителей из правящих кабинетов (Назарбаев). Тот самый исторический опыт стал помехой поставить на колени людей, не готовых поклоняться героям интервентам. Ведь Колчака, Врангеля, Деникина сразил Владимир Ильич и компания. Также как Мюнцер помог реформации и церкви Лютера поправить протестантизм с учётом взглядов из крестьянского низа. Потому нынешний сытый бюргер Кёльна и Майстрихта вздрагивает не только тогда, когда ему приходит жёлтый конверт от государства с грозным письмом о штрафах и налогах.
Ему становится тревожно, когда он услышав шум собравшихся на площади рабочих и служащих, делает погромче телевизор с Евровидением или завывания выпусков новостей о "жуткой агрессии плохих русских на Украине". Надо же чем-то отвлечься от шума на площади. А те же выпуски новостей не рассказывают об арабо-израильском конфликте или агрессии США по всему миру.
Стало ли меньше инфантильности в обычных трудящихся за 500 лет? Сорта инфантильности переменились. а так сложно сравнивать, не ведая тех крестьян да плебеев из мелкого бюргерства лично. Нынешние нравы порой выглядят весьма инфантильными относительно нравов людей советской поры. Однако, по количеству и качеству предательств, преследовавших тогдашних последователей Томаса Мюнцера можно сделать вывод, что моральную слабость отдельных отрядов восставших, Томас мог пресечь жесточайшими мерами, свойственными классовым врагам той поры. "Родину спасут любовь и расстрелы".
Что мы видим теперь? Когда подобных восставших в Казахстане 2021-22 годов прячут в каталажку, то их быстро освобождают, штрафуя. Причины две: а) места в каталажках строго ограничены и накладно там содержать количество трудящихся свыше неких цифр; б) инструменты социологии и психологии (тьюторы, психотренеры, наставники, школьные психологи) помогают диктатуре буржуазии проследить общественные реакции на радикальные формы насилия государства в отношении трудящихся эксплуатируемых масс.
То есть в Крестьянскую войну в Германии начала XVI века этих инструментов взаимообратного влияния масс на власть и властей на массы кроме топора да вил не было. Лайк, шер, репост для спуска пара не придумали в ту пору. Потому вне гласности интернета мучения в тюрягах той поры могли быть жутче некуда. Людям было чего бояться. В нынешней реальности спустя 500 лет для взаимного запугивания используются видеотехнологии вроде видео-хостинга ютуб.
И ютуб этот обоюдоострый: расскажет про низость издевательств властей в какой-либо Чехии, где кладут на землю отца вместе с ребёнком на улицах Праги, которые без ватно-марлевого намордника шли по улице в пандемию 2020 года. С другой стороны, тот же самый ютуб, блокируемый в отдельных странах из невозможности ограничить "вирусное" распространение новостей, покажет 4-5 ворвавшихся в контору потребнадзора в Саратове, Самаре или Ульяновске. И эти 4-5 женщин, громко выразивших свои претензии, парализовали работу ведомства в полумиллионном городе.
Ясно, что это не то же, что Мюнцер носитель революционной идеологии. Но арифметику люди знают благодаря 70 годам Советской власти. Помножить 4-5 женщин на количество ведомств в 50-100 городах и получится 200-500 крикливых стримеров для ютуб. И в отличии от Крестьянской войны в Германии 1525 года головы этим стримерам рубить никто не станет. Потому, с одной стороны мягкотелость властей, с другой стороны расхлябанность народных масс. Тогда как в Германии 1525 года уровень силы властей и уровень кипения крестьянского эксплуатируемого большинства были на порядки выше.
С другой стороны, рост производительных сил в советский период и потенция/традиция получать хорошее образование уже и после заката Советской власти говорит о потребности к дальнейшему росту. Молодёжь ищет где и чему подучиться. Самая целеустремлённая молодёжь ищет очень активно. Это не страшно если сейчас молодые люди не находят решений в книгах Бунина с Ахматовой да Булгаковым.
*
- Здесь рыбы нет.
- А?
- И здесь рыбы нет.
- А кто говорит?
- Начальник стадиона.
*
И до книг Энгельса с Лениным доберутся. Тем более сюжет “Крестьянская война в Германии”, 1850 по-настоящему захватывает. Отложить книгу в сторону трудно. Страшно и интересно - это именно про данное сочинение Фридриха Энгельса. Странно, что так немного экранизаций на этот счёт. Имеющимся по уровню далеко до “Ленин в Октябре”.
Потому вместо полновесной рецензии или отклика на это сочинение Фридриха Энгельса добавлю-ка я эти таблицы. В них моя попытка термины, явления, понятия XVI века оснастить аналогами в дне настоящем. Сразу оговорюсь, это не означает поклонения идее “новое Средневековье”. Вроде казуистики по Марксу - стоит переиначить или переназвать что-то нехорошее благозвучным названием и плохое перестанет быть плохим. Мол чтоб мы смирились с возвращением к понятиям и практикам феодальной зависимости Средних веков. Отнюдь.
Речь идёт о некоторой адаптации понятийного ряда, когда наш современник читая “Крестьянская война в Германии”, 1850, Энгельса Фридриха смог бы наглядно представить книгу на языке аналогий дня сегодняшнего:
Рыцарь безземельный = боец ЧВК в стране, где ипотеку сделали под 30%, чтоб земля (квартиры) у рыцаря не завелись. Чтоб он не расхотел участвовать в череде вооружённых конфликтов, рассчитанных на ближайшие два-три десятилетия более мелкого дробления страны. И чтоб безземельные рыцари эти не стали феодалами покрупнее;
Феодально раздробленные останки Священной Римской империи = продолжающие дробиться под влиянием извне республики бывшего Советского Союза;
Гуситское движение (войны) = бунты шахтёрские 1990-ые .
И так далее. Не тождественно равны друг другу события разных эпох. Но легко находятся в них исторические параллели. А диалектика подсказывает, что отождествлять схожие события на 100% мы не имеем права. Ход истории спиралевиден. И что не удалось крестьянскому вожаку священнику Томасу Мюнцеру в начале XVI века, с чем не справились якобинцы Франции конца XVIII века или коммунары Парижа конца XIX века, то удалось Ленину и компании в начале века XX.
“Лёд сломлен. Дорога проложена. Путь открыт.” Аналогий очень много. По ссылке на досуге ознакомитесь с ними самостоятельно. Восстание Башмака
От большего рассчитано как пособие для людей, настроенных на самостоятельное изучение качественной литературы. Некоторые из знакомых, прочитавших книгу с заметками в таблицах под рукой стали дополнять контакты в записной книжке телефонного аппарата эмотиконами. Эдакие отметки о принадлежности к тому или иному социальному слою Германии XVI века, превосходно описанными Фридрихом Энгельсом по мотивам. Чтоб понимать где враг, а где друг. Ведь CRM с контактами и пометками по таким господам, которые нам часто не товарищи, помогут уберечь свой карман и классовые интересы людей труда от посягательств либеральной буржуазии, кои сентиментальностью своей с 1950-60-ых “не борются за власть, они к ней крадутся.” /В.И. Ленин/ Откроете страницу таблицы “Стороны “ и во всём разберётесь сами. Маркс называл практику критерием истины. Начнёте практиковать полученные из книги Энгельса знания, станете поближе к истине. Всего хорошего тому, кто помнит прошлое.
Красочные технологии порабощения.
Обратите внимание. В век информации на щит обороны диктатуры буржуазии умело выставляет женщин. В публичном пространстве СМИ, в массовых мероприятиях, которые согласовываются с властями проще, в книжных сообществах, на мероприятиях учреждений культуры вроде концертов, на бюджетных местах университетов мы чаще видим женщин. Из женщин диктатура буржуазии быстрее воспитывает не борцов, но стяжателей и потребителей. Потому геноцид мужского населения в германскую войну Крестьянскую отбросил производительные силы назад на многие десятилетия. И богачи почувствовали потери в сборах податей сокращение мужского населения. Некому стало обрабатывать интересы богачей после массовых убийств восставших в войну крестьян.
Именно поэтому в подготовке к новым событиям по всему миру сильные мира сего готовят много фемильных или грацильных мужчин. Местами это откровенные педерасты. А где-то это просто сыночки-корзиночки и нерешительные мужчины, запросто играющие в компьютерные игры до 40-50 лет.
Удар по церкви той поры "дешёвая церковь как первый шаг к дешёвому государству и его отмене" откликается и в дне сегодняшнем. Секуляризм и отказ от сильной богатой церкви - это отказ от бога отца. То есть от мужской фигуры. Вырастить из женщин одновременно и матерей, и тружениц, способных заместить мужчин в производительном труде на АЭС, ЖД, заводе, прииске, руднике сильные мира сего не сумеют так быстьро, как они хотели бы устроить новую Мировую войну. А отказываться от сверх-прибылей из-за отсутствия рабочих рук на производстве, добыче или в транспорте с энергетикой эти господа не готовы. Кое-кто из них не только заканчивал Высшую Школу Экономики или РАНХИГС, но и историческую беллетристику почитывает.
Хотя попытки эти и рыбку съесть и всё подряд на лицо. 60% мест в вузах мира заняты женщинами. Но создавшие такие несправедливые условия труда и подтолкнувшие женщин идти против материнского инстинкта лет до 35-45 как всегда думают лишь о прибыли в одном моменте. Попытка заменить на производствах инженеров мужчин инженерами женщинами приведёт к самым неожиданным последствиям.
Выкошенность в крестьянскую войну 1525 года ретивых да боевых мужчин открыла простор для развития в проявлении женщин на тех полянах, где до этого приходилось не равно конкурировать с мужчинами. И если посмотреть на живопись после этого периода не только Германии, но всех стран, заинтересовавшихся в ту пору протестантизмом, то на полотнах живописцев 16-17 веков (Микеланджело, Дюрер, Рембрандт, Тициана, ван Эйка, да Винчи) мы увидим в разы больше женских образов, чем до перехода к протестантизму с самой кровавой его страницей - Крестьянской войной в Германии.
Отсюда и из книги
"Беседы о диалектики" Кедрова Б.М.
напрашивается вывод. Диктатура буржуазии не специально создаёт массовые производства с концентрацией тысяч и десятков тысяч рабочих в порту Шанхая, золотых приисков Якутии и Колымы, каскаде гидроэлектростанций Приангарья Красноярского края и Иркутской области с Хакассией, металлургических заводах Урала, Донбасско-Криворожского региона, Кольского полуострова, в сборочных цехах Польши, Германии и Бельгии, куда свозят полуфбрикаты со всего света, чтоб наляпать ярлычок для удорожания товаров "made in EU". Создают такие цепочки поставок и концентрации рабочего класса ради нарастания прибыли. Диктатура буржуазии не задумывается о последствиях таких чисток в более фемильно-грацильных и склонных избегать протеста в нынешних европейских обществах потребления, очищенных как в 1525 году в Крестьянскую войну в Германии от крестьян-мужчин как творцов и носителей запасов тестостерона.
Статистика ЕС гласит, что вирусами ЛГБТ поражены не коренные немцы (народ локомотив ЕС). Но пришлые мигранты восточно-европейские (граждане второго сорта Четвёртого Рейха), арабы, негры, бывших советские (граждане третьего сорта Четвёртого Рейха). Немки могут быть лесбиянками. А заднеприводные - это не для коренных немцев мужчин. Это про второ-третье-сортных пришлых трудовых мигрантов, которых в ходе развала советского блока согнали туда отовсюду.
То есть носителей тестостерона в обществе потребления всяческими способами низводят ниже некуда. А смотрим на историю. Вот окончание Крестьянской войны в Германии 1525 год с жуткими сессиями геноцида против мужчин, начиная с эпохи гуситских войн XV века и до откачки конкистадоров мужчин со всей Европы в Новый свет, начиная с XVI века.
Вот победа протестантизма и "дешёвой церкви" XVI века. Вот первые успешные революции вроде Нидерландской с войной за независимость от Испании 1566-1609 годов.
Вот английская буржуазная революция 1640 с диктатурой Кромвеля и первым в мире низвержением монархической династии и заменой её парламентским правлением пусть и ненадолго.
То есть чистку от мужчин как существенной доли производительных сил человечества вроде проделали сильные мира сего в ходе Крестьянской войны в Германии. Такую чистку проделывают в наши дни на территории бывшего Советского Союза. Мужчин заметно меньше в той же России 46,3% против 53,7%. В среднем по всем возрастам выйдет мужчин меньше женщин на 16%. На 7 девчонок по статистике 6 ребят.Если взять возрастные категории старше 35-45 лет, куда по возрасту смещается рождение первенца, то дисбаланс уже не 16%, а 30%-45%. То есть рожать отечественным женщинам не от кого. Острее всего дело обстоит в мегаполисах-миллионниках и небольших городках вахтовиков Севера, где женщин фактически существенно больше. Они заняты в административных учреждениях, тогда как мужчины разъезжаются по вахтам в тайгу/тундру на прииски и нефтепромыслы за неимением в самих городках работы для мужчин.
То есть из современных России и бывшего Советского Союза как из Германии, пережившей в 1525 году Крестьянскую войну и геноцид мужского крестьянского населения, как из Европы 16-17 веков, откуда протестантизмом и Великими географическими открытиями выкачали или выкосили геноцидом преимущественно мужчин. Вроде бы хуже некуда. Но смотрим на полотна живописцев тех веков Рембрандта, Микеланджело, да Винчи и видим там массовое появление женщин.
Им как нынешним военных поколений украинским женщинам приходится взваливать на свои плечи мужские трудовые обязанности. Автобусно-троллейбусные парки, такси, дворники, трактористка и комбайнёрша в сельском хозяйстве, станочница, слесарь-ремонтница в промышленности. Ибо мужчин загребают на фронт и трудиться некому, а кушать надо, ездить на общественном транспорте тоже.
То есть общество вроде бы кастрировали на носителей тестостерона мужчин крестьян Германии 1525 года или тружеников той же Украины сегодня. Но в организме общественном как при ампутации одного из парных органов (лёгкие, почки) вырастает в размерах другой парный орган. Женщинам для существенного укрепления в своих правах потребовалось ещё 400 лет до революции 1917 года с эмансипацией и уравнением в правах на территории Советской России. Но Крестьянская война в Германии стала тем поворотным моментом, когда эксплуататорские классы в них стали нуждаться острее. И тем не менее работа да Винчи "Джаконда" могла в минувшие века остаться менее приметной. Ибо женщину до гуситских войн, восстаний Башмака и Крестьянской войны в Германии на рассматривали как субъект.
Анархо-коммунистка из Канады Наоми Кляйн в "No logo. Люди против брендов."
пишет про транснациональные корпорации, которые разделили весь мир по секторам экономик: добывающе-сырьевой, энергетический, перерабатывающий, транспортный, сборочный, потребляющий. Вроде как раздробленная Германия XV-XVI веков из книги Энгельса. И тем не менее, будто на разделённых океанами континентах идёт очень живая работа по созреванию к переменам.
Она не очень заметна, когда наблюдаем за ней в моменте. Но присмотревшись видим - вот он МакДональдс с попытками корпорации в закусочных для автолюбителей Северной Америки Майами, Калифорнии, Техаса посадить у экрана обслуживания с видеокамерой жителя Гондураса, Гватемалы, Панамы и сэокономить на его жаловании за счёт услуги латино-американца, оказанной по широкополосному интернету. А вот же экспорт революционных настроений из стран Латинской Америки в цитадель империалистического зла. Вот они горящие автомобили такси и баррикады против национальной гвардии в Лос-Анджелесе. "Ничто на Земле не проходит бесследно".
Вот и книга Энгельса про раздробленную и пережившую Крестьянскую войну Германию 1525 года для жителей разваленного властями Советского Союза весьма и весьма полезна. Смотрим не здесь и сейчас в моменте. Но повнимательнее. Вроде бы ужас войны и отток трудоспособных мужчин из братской украинской республики с замещением их женскими рабочими руками. Но есть в этом и момент созревания оставшихся жить на Украине к более серьёзным переменам, которые не видны на первый взгляд. Но приглядевшись можно увидеть куда больше.
Настоящее
и будущее шахтёрской профессии в бывшем Советском Союзе.
6 понравилось
