Рецензия на книгу

• 

  palesje

  9 сентября 2025

  Дешёвая церковь - первый шаг к дешёвому государству и его отмене.

  Здравствуйте.

  Не у Стивена Кинга и не в “Кошмаре на улице вязов” забористый сюжет соседствует с хорошим уровнем исследований по истории. Нет, друг мой читатель добротной литературы. За этим всем к Энгельсу, парню лет 29-30 в те дни, когда писал он эту книгу. Парень жил в ту пору в английском Манчестере и трудился в коммерции. Также как трудятся сегодня многие нынешние молодые русскоязычные люди, оказавшиеся за скобками некогда мощнейшей промышленности, разваленной реформаторами “лишь пролетариев упразднить”.

  Прочтите и вы о чём думал этот молодой парень 175 лет назад, пережив недавнюю бурю революционных потрясений в революционной Европе 1848-49 годов. Был бы у Энгельса iPad и соц сети, ему бы сложнее было писать эту книгу, погружаясь в сонм маленьких коммуникационных допаминово-эндорфиновых впрысков в кровь от уведомлений телеграм или нельзябука. Но айпада у Фреда не было. Потому книгу он писал старательно. Нестареющая классика.

  Вспомним кинематограф и книги, выводимые в первые строчки интереса публики 1970-90-ых. Диктатура буржуазии часто вела в них речь о страшилках. Страшилки вроде серий фильмов фильмов “Фантазм”, “Кошмар на улице Вязов” или произведения Стивена Кинга кишели ужасами, тормозящими человеческие реакции или вводящими в оцепенение событиями. У Энгельса в реальной истории о Германии не меньше этих историй и деталей, холодящих кровь в жилах.

  Обратной стороной (ускорителями) этой эпохи 1970-90-ых сдерживания ужасом были “sex sells”. Так ного-махательными движениями Шарон Стоун или Джулии Робертс средства массовой дезинформации заставляли научиться чего-то страстно вожделеть. А оплатят всю эту богадельню “крепкий орешек”, Джеки Чан или Арнольд Шварценеггер, силящийся вспомнить всё.

  Другой немец Фридрих Энгельс вспомнил всё о Великой крестьянской войне, зародившейся на рубеже XV-XVI веков. Разрешилась же война в 1524-25 годах поражением крестьянства. Было ли там страшно? О, да. Фреди Крюгер не обладал и сотой долей фантазии немецких феодалов, расправлявшихся с пленными крестьянами. А по вероломству героини Шарон Стоун или Джулии Робертс в подмётки не годились епископам и бюргерам средневековой Германии.

  Только книга не об ужасе. Она о вероломстве, коварстве, целеустремлённости, принципиальности, убеждениях, любви к ближним, любомудрии, коллективизме, солидарности. В общем обо всём, чего в сюжетах современной литературы не достаёт. Будто литература и вместе с ней литераторы несколько подызмельчали. Но это лишь на первый взгляд. Мысль человеческая жива и по сей день. А читая классиков вижу неподдельный интерес к такой литературе среди оставивших рецензию в комментариях под той или иной толковой книгой.

  Аналогии в своём настоящем, в жизни кипящей революционной Европы 1848-49 годов автор нашёл в предательстве буржуазией мануфактурных рабочих, ремесленников, разночинства да крестьян. То же самое, только вид сбоку было и в Крестьянскую войну 1524-25 годов. И преданные, и предатели (буржуа) те же. Буржуа так и вовсе очень на нашего Буншу похожи. Три магнитофона импортных у них было уже в 1960-ые. А к 1990-ым им просто надо было развязать руки для кичёвой дряни и культурного террора.

  Читая же книгу Энгельса, невольно напрашиваются аналогии из нынешней повседневности (1960-2020-ые). Стало ли меньше крови в эпоху буржуазных революций 1830-40-ых годов в Европе по сравнению с 1480-90-ыми или 1520-ыми? Похоже что да. Производительные силы подросли и давать себя в обиду рабочим стало не с руки. Бог создал людей равными, а Кольт уравнял их окончательно. Пережили трудящиеся в своей истории и луддитские восстания с повреждением машин да оборудования, и колониальные войны. Потому накопился некий исторический опыт.

  Что изменилось с 1525 год Крестьянской войны в Германии по 2025 год? Успешный опыт социалистических и советских революций как в Советской России, так и в ряде других стран (Венгрия, Монголия, Бавария) говорит о ещё более существенном росте производительных сил по сравнению с тем же XIX веком. И эти производительные силы не готовы мириться с навязываемыми верхами порядками производственных отношений Тёмного Средневековья. Может показаться, что меняются декорации, а действующие лица остаются прежними.

  Но нет, любезный почитатель творчества Фридриха Энгельса. Действующие лица как и обстановка изменились за 500 лет весьма существенно. Всё больше людей на Земле грамотны. Они хотят и ищут возможности учиться. У крестьян же XVI века и у рабочих XIX веков таких возможностей было меньше. С этой относительной учёностью рост производительных сил влечёт качественный рост производственных отношений. Не сопоставимо феодальное принуждение итшника из Индии, шахтёра из Украины, энергетика из России с уровнем их образования и способностью принимать решения. Поезд феодальный ушёл.

  Во-первых, обогатился исторический опыт людей. И уж куда как самые реакционные силы правят теперь в бывших республиках Советского Союза. Однако ж улицы Ленина переименовать, вынести его тело из мавзолея или снести памятники решаются далеко не везде. Ибо сносы памятников оканчиваются серьёзнейшими военными конфликтами и выносами тел руководителей из правящих кабинетов (Назарбаев). Тот самый исторический опыт стал помехой поставить на колени людей, не готовых поклоняться героям интервентам. Ведь Колчака, Врангеля, Деникина сразил Владимир Ильич и компания. Также как Мюнцер помог реформации и церкви Лютера поправить протестантизм с учётом взглядов из крестьянского низа. Потому нынешний сытый бюргер Кёльна и Майстрихта вздрагивает, услышав шум на площади.

  С другой стороны, рост производительных сил в советский период и потенция/традиция получать хорошее образование уже и после заката Советской власти говорит о потребности к дальнейшему росту. Молодёжь ищет где и чему подучиться. Самая целеустремлённая молодёжь ищет очень активно. Это не страшно если сейчас молодые люди не находят решений в книгах Бунина с Ахматовой да Булгаковым.

  
  

  • Здесь рыбы нет.
  • А?
  • И здесь рыбы нет.
  • А кто говорит?
  • Начальник стадиона.

  
  ***

  И до книг Энгельса с Лениным доберутся. Тем более сюжет “Крестьянская война в Германии”, 1850 по-настоящему захватывает. Отложить книгу в сторону трудно. Страшно и интересно - это именно про данное сочинение Фридриха Энгельса. Странно, что так немного экранизаций на этот счёт. Имеющимся по уровню далеко до “Ленин в Октябре”.

  Потому вместо полновесной рецензии или отклика на это сочинение Фридриха Энгельса добавлю-ка я эти таблицы. В них моя попытка термины, явления, понятия XVI века оснастить аналогами в дне настоящем. Сразу оговорюсь, это не означает поклонения идее “новое Средневековье”. Вроде казуистики по Марксу - стоит переиначить или переназвать что-то нехорошее благозвучным названием и плохое перестанет быть плохим. Мол чтоб мы смирились с возвращением к понятиям и практикам феодальной зависимости Средних веков. Отнюдь.

  Речь идёт о некоторой адаптации понятийного ряда, когда наш современник читая “Крестьянская война в Германии”, 1850, Энгельса Фридриха смог бы наглядно представить книгу на языке аналогий дня сегодняшнего:
  Рыцарь безземельный = боец ЧВК в стране, где ипотеку сделали под 30%, чтоб земля (квартиры) у рыцаря не завелись. Чтоб он не расхотел участвовать в череде вооружённых конфликтов, рассчитанных на ближайшие два-три десятилетия более мелкого дробления страны. И чтоб безземельные рыцари эти не стали феодалами покрупнее;
  Феодально раздробленные останки Священной Римской империи = продолжающие дробиться под влиянием извне республики бывшего Советского Союза;
  ​​Гуситское движение (войны) = бунты шахтёрские 1990-ые .

  И так далее. Не тождественно равны друг другу события разных эпох. Но легко находятся в них исторические параллели. А диалектика подсказывает, что отождествлять схожие события на 100% мы не имеем права. Ход истории спиралевиден. И что не удалось крестьянскому вожаку священнику Томасу Мюнцеру в начале XVI века, с чем не справились якобинцы Франции конца XVIII века или коммунары Парижа конца XIX века, то удалось Ленину и компании в начале века XX.

  “Лёд сломлен. Дорога проложена. Путь открыт.” Аналогий очень много. По ссылке на досуге ознакомитесь с ними самостоятельно.

  От большего рассчитано как пособие для людей, настроенных на самостоятельное изучение качественной литературы. Некоторые из знакомых, прочитавших книгу с заметками в таблицах под рукой стали дополнять контакты в записной книжке телефонного аппарата эмотиконами. Эдакие отметки о принадлежности к тому или иному социальному слою Германии XVI века, превосходно описанными Фридрихом Энгельсом по мотивам. Чтоб понимать где враг, а где друг. Ведь CRM с контактами и пометками по таким господам, которые нам часто не товарищи, помогут уберечь свой карман и классовые интересы людей труда от посягательств либеральной буржуазии, кои сентиментальностью своей с 1950-60-ых “не борются за власть, они к ней крадутся.” /В.И. Ленин/ Откроете страницу таблицы “Стороны “ и во всём разберётесь сами. Маркс называл практику критерием истины. Начнёте практиковать полученные из книги Энгельса знания, станете поближе к истине. Всего хорошего тому, кто помнит прошлое.

  3 понравилось

  0

  35