Юрий Домбровский. Избранное в 2-х томах

Написанный как продолжение "Лавки древностей" с тем же главным героем - Георгием Николаевичем Зыбиным, историком по древнему Риму, вынужденным войти в неравную схватку с системой за уважение к самому себе и выстоявшим...

Детективное расследование убийства женщины 2е тыс. лет назад и истории предательства Иудой Христа ["Мастер и Маргарита" М.А. Булгакова]; сталинизм как христианская трагедия и трансформация утопических идей в жуткую действительность сталинизма - вот то, ради чего этот роман был написан и ради чего его стоит читать.

Наткнулась на этот роман совершенно случайно, но аннотация удержала мое внимания и я решилась на чтение. У этого произведения есть особый ритм - неспешный, основательный и передается атмосфера замешательства людей того времени. Кому доверять? Доносить от греха подальше или же наоборот, ложными показаниями довести до беды. С появлением новых персонажей, я чувствовала сама некую настороженность, положительный ли этот человек или же пришел подставить главного героя. И да, на мой взгляд, главный герой достаточно невыразительный, а у автора все женщины страшные, одна лишь была красивой и то, в директорском плаще, без него страшная. Думаю особенно понравится роман жителям Казахстана, у которых пейзажи, описанные Юрием Домбровским, запечатлены в сердце со времен детства и юности.

Неоднозначные ощущения вызывает произведение. Даже оставляя электронные строки, трудно оценить его в целом. Произведение действительно сильное, смелое, раскрывающее всю темную сторону прошлого. Все то, что тщетно скрывалось за маской счастливой и процветающей жизни. Так и хочется кричать: "Ну наконец-то нашелся хоть один человек, кто вывел в мир тайны "за камерной жизни" со всеми ее почестями на сцене и ужасами за кулисами".

Читая историю страны восьмидесятилетней давности, описанной по существу и в ярких красках, понимаешь, что мы недалеко ушли в своей современности. Принципы - остались, единственное - изменилась их подача. Идя нога в ногу с автором по всей цепочке событий, невольно ощущаешь всю его душевную боль, терзания, в большей степени за несправедливость.

У всего есть тайны и, решив их переворошить, человек должен осознавать то, с чем он может столкнуться. Действительные ужасная трагедия, которая произошла с автором, лишний раз доказывает, насколько ничтожна жизнь человека в нашем мире с "свободными" правами на свои мысли.

И возможно, у человечества когда-нибудь откроются глаза на истинное положение дел, а быть может это лишь очередная утопия. И кто-то вот также, спустя век возможно возмутится, возможно посмеется, а возможно и некому будет обсудить канувшие в лету проблемы прошлого.

Долго думала, что же это за факультет такой. Ответ как в хорошем детективе был в финале. Может быть есть такие, да скорее всего есть, кто понял это намного раньше меня.

Предвоенное время, повсеместные аресты, переполненные концлагеря, то соседа увезут, то родного дядю. Даже если у следствия нет весомых аргументов или выбито-выдавленного признания, то Особое совещание примет решение и без всякого суда, да и выпишет путевочку лет так на 10-15, а то и на все 25.

Почему всё таки факультет ненужных вещей, да потому что изучают на юрфаке права и свободы, а в реальной жизни нет их, только кулаки и мат, психологическое давление и лишение сна. Свободы не существует, всё это фантазия, даже если ты вне стен камеры, ты всё равно не свободен. Молча, с закрытыми глазами и зажатыми ушами живешь себе помаленьку.

Горько всё это. Страшно и стыдно за свою страну, пусть и называется она сейчас по другому.

Я не знала, о чем эта книга.
Я больше не читаю о Великой Отечественной войне, репрессиях, лагерях, пытках; никогда в жизни больше не возьму в руки Солженицына, Шаламова, Алексиевич, Рыбакова, Аксенова и др. Я вообще не люблю советскую прозу. И я благодарна стечению обстоятельств и массе случайностей, которые привели меня к этой книге.
Факультет ненужных вещей - это шок и потрясение, это пронзительная, яростная, рвущая душу книга. Моя - на 100 %. Язык - великолепен, диалоги хочется перечитывать бесконечно; герои - все разные, но каждый по-своему прав. Самые страшные события лагерной и тюремной жизни преподносятся с легкостью историй, рассказываемых хорошими друзьями так, между делом, с ленцой, уютным вечером. В книге нет дешевой спекуляции на излишне натуралистических подробностях; ужас, неправильность, нереальность происходящего не обрушивается, но возникает постепенно.
Главный герой Зыбин абсолютно неправдоподобный, в чем-то библейский персонаж : умен, интеллигентен, эрудирован и чертовски везуч. К нему не липнет грязь, он всё пройдет и всё выдержит, не сломается и не предаст. Он поможет прозреть уже состоявшимся палачам, и сам возродится - опустошенный, но очищенный, светлый и чистый, открытый для новой жизни в такое безнадежно страшное время ... " А случилась вся эта невеселая история в лето от рождения Вождя народов Иосифа Виссарионовича Сталина пятьдесят восьмое, а от Рождества Христова в тысяча девятьсот тридцать седьмой недобрый, жаркий и чреватый страшным будущим год..."

Беспросветность тридцать седьмого года вырисовывается лишь постепенно, шаг за шагом, из странных, неестественных разговоров, намеков, молчания. Из солнечной степи, где археологи (или, точнее, те, кто их заменяет) раскапывают древние курганы, повествование понемногу уводит в фантастическую, страшную реальность обвинений и угроз, бессмыслицы и пыток. Зыбин, фантазер, влюбленный, добряк, знаток истории, права и других “ненужных вещей”, в результате доноса становится козлом отпущения, попадает в жернова репрессий, и, кажется, неумолимо будет ими размолот. Он не из пугливых и умен, но хватит ли этого, чтобы защититься от безликого государства, уже натягивающего маску палача? Механизм сталинских чисток пожирает тех, кто не успевает шагать в ногу со временем, усваивать надлежащий язык и систему ценностей с той же скоростью, с какой их порождают партия и ее “гениальный” лидер. Цель его функционирования - оставить в живых только тех, кто готовы по приказу действовать как единое целое, без возражений, а других уничтожить, предварительно использовав их наиболее эффективным образом. Зыбин и есть этот “другой”...

Как же не вспомнить в связи с этим Христа, Иуду и Пилата? Герои романа часто вспоминают их, этот сюжет всплывает в памяти вновь и вновь, он снова актуален. Кругом предают друг друга: одни боятся за свою жизнь и жизнь самых близких, других привлекает награда за донос, третьи уверены, что тем самым они творят благие дела, внося лепту в процветание небывало справедливого общества. Вся свобода, отмеренная личности государством, - это выбор: стать судьей, доносчиком или добровольной жертвой. Затем, скорее всего, последует смена ролей. Недоучившийся семинарист Сталин знает цену мощному стилю Священного Писания и то, какой глубокий отклик он находит в человеческом сердце, и этот инструмент идет в ход, чтобы воспитать новый тип человека, лишенный индивидуальности и внутренней свободы, того, что сам он утратил и не мог позволить иметь кому-либо еще.

Зыбин, сам того не подозревая, идет по стопам Христа. Он принял свою чашу, - не бежать, а добровольно пойти навстречу опасности, возможно, смерти, и защищать то, что ему дорого. Выбор был ничуть не легче, чем ночь в Гефсиманском саду, но он его сделал. И, странное дело, сфабрикованное дело не шьется, карцер и бессонница не ломают, и следователям как-то не по себе: что это за птица такая? Дух Зыбина, такого непутевого и доверчивого, оказывается неуязвим для мучителей оттого, что фантазия в любой момент готова унести его в другое время и место, оставив им только телесную оболочку. Зыбин ускользает и упорно не соглашается чувствовать себя жертвой: он продолжает находить, чему радоваться, над чем смеяться, и не помнит зла. Несмотря на страх, боль и несвободу, он сохраняет чувство собственного достоинства и видит в людях людей, не врагов, и это все, что ему нужно, - как крабу, чтобы выжить и, как ни в чем не бывало, уползти под камень, достаточно воды.

Бралась за книгу очень нехотя, ибо перед этим был брошен недочитанным "Хранитель древностей" , являющийся неким приквелом к "Факультету", - читать его было почти невыносимо.

"Факультет ненужных вещей" перенимает приемы, стили и атмосферу у "Хранителя древностей", но читается чуть живее.
Конфликт человека и системы, что есть правда, что есть ложь, относительность реальности, понятия справедливости, право силы, духовность - короче, тут поднимается весь сонм моральных и экзистенциальных вопросов. Ну и раскрываются они зачастую в долгих разговорах, размышлениях о бытии под стаканчик горячительного. Сложилось впечатление, что автору было важно выговориться, ибо поводы для этого были, но не могу сказать, что это имело художественную силу. Не впечатлило почти совсем, не заставило задуматься, возможно, потому что личная позиция более-менее сформировалась уже, а размышления о высоких материях и обобщениях утомляют.

Текст объемный, но много разговоров, поэтому динамики вроде как больше, а вот раскрытия героев получается меньше: персонажи фиксируются внешними проявлениями и словами, в настоящем, очень редко когда в важном прошлом, поэтому не чувствуются мотивы и глубина.

Сюжетно происходит понятное, поэтому страшное и цепляющее. По форме все несколько сумбурно, с одной стороны, нудно с другой.

Что хорошо удается автору, имхо, это очерки и краеведческие зарисовки.