Нюргун Боотур Стремительный

Сразу скажу - столько букв "ы" вы больше ни в одной книге не встретите!
Замечательный эпос, отлично переведённый. Так приятно ложится на язык, что хочется читать вслух - только, чтобы выговорить эти имена, придётся долго тренироваться. Мой любимец - Уот Усутаакы, просто потому, что здорово звучит и относительно легко запоминается. А вот навскидку несколько других: Кыскыйдаан Куо, Эсэх Харбыыр, Дьылга Тойон... Прелестно же :)
Как положено в эпосе, сначала идёт рассказ об устройстве мироздания, и здесь меня удивил один момент. Злодеи-чудовища абаасы живут не только в Нижнем мире, но и в Верхнем - делят его с богами. Где ещё такое видано? А люди населяют, традиционно, Средний мир. И сверху, и снизу нападают на них абаасы, воруют красавиц (свои невесты у них совсем неприглядные), житья от злодеев нет... И на защиту людского рода встаёт Нюргун Боотур Стремительный, величайший богатырь. Настолько сильный, что, когда он сражается с очередным абаасы, весь мир разваливается (все три мира разваливаются!), и богам приходится силой останавливать бой.
В основном сюжет состоит как раз из похищений красавиц и возвращений их домой (немного однообразно). В конце концов девушек становится страшно дома оставлять - их превращают в волосяной комочек и прячут в ухо богатырскому коню, чтоб всегда под присмотром были. Вообще в ухе богатырского коня можно найти много интересного, да...
Помимо сражений, впечатляют семейные отношения героев эпоса. У Нюргуна много братьев и сестёр, одних он спасает, другие - его (даже самому сильному богатырю тоже бывает нужна помощь). У абаасы тоже большие семьи, да и девушек они похищают не абы как, а исключительно с целью жениться. Кстати, девушки у якутов тоже с характером, даже похищаемые красавицы. А есть ещё шаманки и девушки-богатырки - замуж за слабака такая не пойдёт!
Читала очень долго из-за большого объёма и неудобной электронной версии, но время потратила не зря. Рекомендую любителям народного творчества, а также поклонникам Г. Л. Олди - до, после или параллельно с дилогией "Сильные", для которой "Нюргун Боотур Стремительный" послужил основой. Одно усиливает впечатление от другого, а ещё Станислав Иванов отлично начитал аудиоверсию "Сильных". Заклинания шаманок до сих пор звучат у меня в голове!

Совсем не любитель эпоса, я возможно никогда не узнала бы про эту книгу, а узнавши прошла мимо) Если бы не командная игра в клубе "Читаем классику вместе", то наши пути не пересеклись . В итоге могу сказать, что "Нюргун" стал самой большой моей авантюрой этого года)) "Нюргун Боотур Стремительный", наиболее известный из якутских олонхо состоит из 36 тысяч стихотворных строк.

Приступив к чтению, сразу же поняла, что неплохо что-либо узнать про якутский эпос. В 2009 году ЮНЕСКО включило олонхо в свой список "нематериального наследия человечества". Если вы, как и я, не знакомы с этим искусством, то вначале рекомендую прочитать немного о истории якутов, о сложившихся патриархально-родовых отношениях, о роде деятельности, о мифологии, о том, кому они поклонялись.

Начинается олонхо с мироздания. Весь мир разделен на три составляющие: Верхний (небеса), Средний (земля) и Нижний (подземный). После непрекращающихся войн люди разделились, абаасы (злые) стали жить под землей и по краю неба, а айыы-аймага (добрые) в Среднем мире. На земле живут еще и разные духи (иччи). В Средний мир для борьбы со злыми абаасы отправляется, рожденный в Верхнем, имеющий божественное происхождение Нюргун Боотур Стремительный ("Нюргун" означает самый славный, самый лучший, а "Боотур" - богатырь), владеющий чарами всех трех миров, красавец-богатырь.

Читать было сложно , имена труднопроизносимы и их много. Помимо того, у одного и того же духа, бога (богини) может быть несколько имен, что тоже вносит путаницу. В итоге запомнила и то, скорее зрительно, основных героев и периодически обращалась к ссылкам. Основные действующие лица: Юрюнг Аар Тойон- верховный бог, глава Верховного мира, дядя Нюргуна; Иэйэхсит, Айыысыт — богини Верхнего мира, помогающие человеку, покровительницы животных, богини плодородия и чадородия; Айыы Умсуур -небесная шаманка, старшая сестра Нюргуна ; Одун Биис, Дьылга Тойон, Чынгыс Хаан -боги судьбы, живущие на небесах, интересно, что у последнего общего с Чингисханом или это совпадение?
Айталыын Куо, Юрюнг Уолан - младшие сестра и брат Нюргуна Боотура, Айталыын будет похищена подземным чудовищем; Кыыс Нюргун-богатырка айыы, девка-бой, станет женой Нюргуна;
Аан Алахчын — богиня земли, живущая в дереве, помогающая людям; Туйаарыма Куо - красавица, дочь первых людей, из-за нее, собственно, весь сыр-бор, никак богатыри трех миров не могли поделить ее между собой;
Арсан Дуолай- злой бог Нижнего мира; Уот Усутаакы - его сын, один из главных богатырей Нижнего мира ; Эсэх Харбыыр богатырь Нижнего мира, младший брат Уота, восьминогое чудовище он еще и на трехглавом змее разъезжает, словом ужасный ужас; Уот Усуму Тонг Дуурай богатырь верхних абаасы, один из главных противников Нюргуна.
Достаточно. В эпосе еще много богов и разных духов, богатырей и их родственников, шаманок, волшебниц и людей. Ну, а о семье Нюргуна рассказывает его младший брат

Если освоиться в сложных именах, то читать потом проще, втягиваешься. Эпос очень красивый, слова и обороты, завораживают, удивляют, а, порой, вызывают улыбку. В песнях о рождении богатырей, о красоте природы, о красоте мужской и женской, о героических поединках, о освобождении красавиц из плена. Прекрасные девы стройны так, что "все косточки видны", прозрачны, что видно "как мозг переливается", брови черны "как два соболя", коса в девять саженей, с ног до головы в мехах и золоте. Кроме девки-бой, та тоже бела, черноброва, с лучистыми глазами и алыми губами, но уже не хрупкая барышня, а великанша, которая женихам, что не по ней бошки откручивает, с богатырями абаасы сражается и... храпит знатно. Мужчины, те, что герои, обязательно все крепкие, мускулистые, высокие.

По сюжету эпос перекликается с русскими волшебными сказками, когда Кощей Бессмертный или Змей-Горыныч похищает красавицу неземной красоты, а храбрый витязь отправляется вызвалять ее из лап чудовища. Как и русский богатырь, Нюргун проходит множество испытаний, сражается с огромным лосем, с трехглавым змеем, сам превращается в птиц по мере необходимости, а спасенных девиц - в шерстяные клубки и прячет в ухе коня. Его брат Юрюнг, так же отправившийся в подземный мир попадает в ловушку, расставленную ведьмами-оборотнями. Оружие якутского богатыря палица, лук, меч, копье. Наличие коня, доброго друга и помощника, предупреждающего об опасности тоже обязательно. У одного из богатырей конь вороной у другого мотыльково-белый (здорово! спасибо переводчику). Кроме привычных в русских сказках цифр 3 и 7, здесь ( во всяком случае в переводе) часто встречаются еще 8,9,33,88,99. В олонхо есть место и юмору. На хитрость идет Юрюнг, когда соглашается стать женихом подземной невесты, злой ведьмы. Комично описана сама невеста и "сватовство". Подземная "красавица", это наша Баба Яга и лицом и характером. Нижние абаасы все такие вредные и злобные, может потому, как в каком-то мультике "потому, что их никто не любит". Посмотрите, какая им тяжкая участь выпала, а второй стих о том, как они хотят любить, но при этом злой умысел преследуют.

Дрались-дрались исполины из-за красавицы, пока боги на них не прогневались и предложил тогда абаасы прийти к консенсусу довольно оригинальным путем. Прочтите, вам понравится! В русских сказках этого не найдете.

Заканчивается все хорошо, как во всех сказках, свадьбой. Эпос очень красивый, но очень большой, уставала от повторяемости. Туйаарыму Куо все похищали, бои все не стихали, некоторые стихи повторялись несколько раз, возникало состояние дежавю.

Всем, кто смог прочитать мой отзыв "Уруй-айхал, уруй-мичил". "Кюлюм-мичик, кюэгэл-нусхал".

Если интересна история Нюргуна, а читать нет времени, то в этом мультфильме, краткое содержание

Каждый год 31 декабря мы с приятелями... гхм... в общем, вот уже несколько лет я каждую зиму читаю какой-нибудь сборник фольклора. Почему-то зимой приключения героев, красавиц, шаманов, хитрецов и разной нечисти завораживают больше, чем летом, особенно если читать их под завывания ветра за стеной. На этот год пришел черед якутского эпоса.
Читала я его долго, и уже с середины первой песни жалела, что не могу послушать его в чьем-либо исполнении. Наверное, когда олонхо читали с нужными интонациями, да с игрой голоса, да с отработанным ритмом - это было что-то. И в переводе текст завораживал (тут спасибо переводчику), а какое впечатление он должен производить на родном языке? Некоторые места я зачитывала вслух, на радость домашним. Особенно их впечатлили описания разных абаасы.
Меня же впечатлила масштабность. Герои странствуют по трем обширным мирам, и миры эти самые разнообразные - тут вам и ледяные и огненные моря, и обледеневшие перевалы, и "бесноватые" небеса (дивное определение), и верхнее небо с его вечным летом и светом, и Средний мир, мир людей с широкими лугами, реками, холмами и снежной тайгой. И все это пространство населено божествами, бесами и людьми. Злые абаасы притесняют людей, похищают красавиц, убивают человеческих богатырей, и тогда небесные божества отправляют на землю Нюргуна Боотура. Правда, на небе его тоже побаиваются, потому что уж больно он силен, так что его с самого рождения приходится держать в цепях, но Нюргун - добрейшее существо и на родичей-богов не в обиде. Он действительно не только силен, но и добр, нужно постараться, чтобы рассердить его, даже в сражениях он сохраняет способность мыслить здраво и думать о других людях. Похоже, что окончательно вывести его из себя удалось только его суженной, деве-воительнице (но она старалась. Очень старалась).
Нюргун отважно бросается на помощь всем, кто его попросит, и в первую очередь, конечно же, девицам и женщинам, которых регулярно похищают разные абаасы. Нет, если сравнить описание сестры Нюргуна или Туйаарымы Куо с описанием какой-нибудь из девиц абаасы, становится понятно, почему мужчины-абаасы предпочитали брать жен в Среднем мире.

Ну прелесть же?
Младший брат Нюргуна, Юрюнг Уолан, тоже храбр и отчаянно бросается в бой, но он слабее и зачастую попадает в беду, и тогда его приходится выручать старшим родственникам - то брату, то сестре-шаманке. Но его любят, заботятся о нем, помогают ему в женитьбе - и такое теплое отношение к родственникам проходит по всему олонхо. Оно отличает людей Среднего мира и от абаасы, и от небожителей, которые временами отрекаются от детей.
Туйаарымы Куо, первая красавица и умница, по мере развития сюжета становится этакой профессиональной damsel in distress. Сначала она просто плачет и зовет на помощь, но после очередного похищения осваивается и вполне уверенно начинает командовать очередным "драконом":). Те, как ни странно, слушаются, тем самым приближая свою гибель. Вообще абаасы очень трепетно относятся к красавицам, называют их всякими нежными словами и ждут, когда ж те сменят гнев на милость. "Нюхалочка" - это да, это по нашему. Сразу видно, приглянулась девушка:).
Заканчивается все счастливо, свадьбами и заделом для следующих поколений героев. У Нюргуна после всех тягот и забот будет возможность утешиться в объятиях прекрасной и теперь уже менее воинственной Кыыс Нюргун.
Ну а я теперь готова читать "Сильных" Олди. А то непорядок - читать вариации на тему до знакомства с самой темой.

Кэр-буу! Кэр-буу!
Буо-буо! Дьээ-буо!

Я объясню, почему именно якутский эпос. В советские годы моя тетушка Вера, студентка Новосибирского водного института, влюбилась в молодого симпатичного якута, приехавшего в этот самый институт на какую-то конференцию. Она вышла за него замуж и уехала в Якутск, где они и проживают до сих пор, счастливо и благополучно. Сколько раз они звали меня в гости! Но как-то не сложилось. А между тем и они, и их дочь с такой любовью всегда рассказывали о своем городе и о своем крае! Ни разу я не слышала от них жалоб на страшные морозы, неблагоприятные климатические условия или нетерпимость местного населения. Только гордость за растущий энергичный город и красоту Лены, радость за мирное проживание и жаркое лето.

После распределения июньского задания внутри команды я залезла в Википедию, увидела якутский эпос и поняла, что буду читать его и только его. К счастью, по страницам подошло.

Я позвонила сестре и поинтересовалась, был ли у них в школе на уроках литературы «Нюргун Боотур Стремительный». Оказывается, нет. Но у них был факультатив «Якутская национальная культура», где ребятишки изучали якутское искусство. Правда, Наташка не ходила на эти занятия. В качестве компенсации она прочитала этот эпос вместе со мной. Ей понравилось.)))

Дальше...

Отступление

Не буду вдаваться в политику, просто хочу сказать, что в советские времена была такая замечательная вещь, как качественные переводы текстов. Сейчас иногда как напереводят – мама дорогая!!! Раньше все-таки был контроль, и это хорошо. И низкий поклон Владимиру Васильевичу Державину за блестящий перевод якутского эпоса, эмоциональный, страстный, красивый, четкий и чарующий.

Вступление

«Нюргун Боотур Стремительный» начинается с вступления, в котором подробно рассказывается об устройстве мира в представлении древних якутов. Очень похоже на мифологию древних греков, древних славян, да и других народов, наверное, тоже. Мир якутов трехъярусный. Верхний слой – светлые боги, а по краям неба злые чудовища-абаасы, средний – люди, нижний – опять-таки абаасы, отвратительные чудовища. Есть свой пантеон – верховные боги и боги, отвечающие за ремесла и человеческие чувства. Есть герои.

Герои, по сути, оказываются между двух огней – и сверху их атакуют, и снизу.

Средняя земля характеризуется постоянным повторяющимся (в каждом повторении возможны отступления от формулы) эпитетом

Приключения героев начинаются после вступления, в основной части эпоса.

Основная часть
*******************************************

Яндекс. Новости.
Сегодня Государственная Дума РФ продолжила работу над присвоением книгам возрастного ценза.
*****************************************

Первый канал. Прямое включение из зала заседания Государственной Думы.

Спикер

Итак, мнением большинства русским народным сказкам в обработке Афанасьева присваивается возрастной ценз 16+ из-за многочисленных сцен насилия. Следующая книга – якутский национальный эпос – олонхо «Нюргун Боотур Стремительный». Начнем прения.

- Я предлагаю 0+. Это сказка с прекрасными девушками и богатырями, сказка, где добро всегда побеждает зло. Она ритмична и напевна, ее бесконечные повторы убаюкивают, так что эпос можно использовать как колыбельную. «Нюргун Боотур Стремительный» закладывает основополагающие жизненные ценности, такие как семья, верность, дружба и любовь. Если ваши дети подросли, то можно ставить домашние спектакли – эпос четко делится на повествование от лица рассказчика и на голоса героев, причем каждый герой имеет свою интонацию и характерный стиль.

- Послушайте, ну какое 0+? О чем мы говорим? Что поймет в этом эпосе трехлетний ребенок? Это слишком сложно для малышей! Считаю, что нужно ставить ценз 6+. По крайней мере, шестилетка хотя бы отличит правду от выдумки, и его картина мира не будет искажена. Да и с точки зрения логопедии ребенку в 6 – 7 лет будет очень полезно повыговаривать имена персонажей олонхо. Вы вслушайтесь только: Айыысыт Ньэлбэн, Куруугааччи Сюрюк, Кюн Дьирибинэ, Кыыс Кыскыйдаан, Эндэлюкю Бекенэй, Ыйбалдьын Удаган. Мама читает вслух, затем ребенок повторяет. Развиваем язык и память одновременно.

- Нет, жестокий эпос, слишком жестокий. Шесть лет что? Психика еще не сформировалась. Испугается ребеночек, заикаться начнет. Дерутся богатыри. Не по-детски, знаете ли дерутся. Тут взрослый такое прочитает, волосы на голове дыбом встанут. А вы - детям. Вот послушайте:

Кто? Кто придумал этот бред? А ты предлагаешь, бессовестная здесь, фигуристка, 0+, 6+! Запретить к чертям собачьим!
***********************************************
Комментарии

Как хорошо, что это заседание Государственной Думы – лишь выдумка участницы «Долгой Прогулки – 2016». И что никто не запретит якутскую сказку про Нюргуна-богатыря. Да, порой это чтение занудно, порой жестоко, но разве не такова вся наша жизнь? В жизни всегда есть место Добру и Злу, и главное, чтобы Благородное Добро всегда побеждало Чудовищное Зло. Как в эпосе «Нюргун Боотур Стремительный».

Приложение

Огромные отрывки эпоса читала вслух своей дочери. Уж простите, но она тоже рвется поучаствовать в "Долгой Прогулке". Так что иллюстрация к олонхо. Если что-то непонятно, объясняю - на рисунке изображена ведьма Нижнего мира Кыыс Кыскыйдаан.

Спасибо всем, кто прочитал мою рецензию, и пусть расширятся ваши головы, а головы недругов ваших уменьшатся!

Аай-аайбын! Ыый-ыыйбын!
Ой, горе мне!-
Не бывать мне хотун! Не слыть мне первой красавицей!
Золотого убранства нет, шапки из трёх соболей нет,
Поводьев на хребте нет,
Ланиты не золотые, румянец огненно-красных лисиц не красней,
Брови не соболиные, в одну линию не сходятся,
Волосы не черны, косы нет.
Сквозь тело кости не видны, не светятся,
Как переливается мозг сквозь кости не видно (не уверена, что он вообще переливается)!
О-о... Беда мне! Беда!
Не видать мне богатыря!

Моё восприятие разделилось на две части.
Одна-это ребенок, который окунулся в детство (у моих бабушки и дедушки была книга русских народный сказок, так вот сказки там тоже были такие же не добрые). Жалко, что книги нет в озвучке, так хорошо было бы послушать песню на сон грядущий, хотя мне заранее жаль того человека, который бы рискнул её озвучить. Вот это бы было испытание и авантюра! Все таки как не крути, а язык тяжеловат. Иногда все слова в предложении вроде бы понимаешь, а общий смысл фразы теряется (тот же многострадальный "Мотыльково-белый конь"). Плюс трудно произносимые имена и географические названия.
Вторая моя часть искала общие черты с эпосом/мифами/легендами других стран. Однажды я смотрела передачу, где историк объяснял почему они (эпосы, мифы и легенды) у разных стран имеют общие черты, а иногда даже можно встретить похожие истории. Общих черт действительно очень много (это при том, что я весьма далека от данной темы)! Причем не только с русскими сказками. Богатыри так же как и герои У Чэнъэнь - Путешествие на Запад. В четырех томах. Том 4 путешествуют на облаках, обладают даром множества превращений. Это оказалось очень занятным -находить общие черты и протягивать связующие нити.
Вот у кого надо учится писать рецензии. Я как-то спустя страниц пять текста задалась вопросом, а о чем они были и ничего вразумительного сама себе не ответила.
Это первая за долгое время книга, которую я зачитывала своим близким. А еще, вот никогда не жаловалась на свою фантазию, но в этот раз мне безумно хотелось фото или рисунок всех действующих персонажей (особенно Илбис Кыысы). Картинки в книге есть, но они не особо информативными оказались.