Бегущая с волками. Женский архетип в мифах и сказаниях

Очень давно хотела прочитать эту книгу, но боялась завязнуть. И не зря, читала ее месяца полтора. Впечатления после прочтения смешанные.

Стоит сказать, что я /вопреки рекомендациям писательницы/, пыталась прочитать все залпом максимум недели за 1,5-2. Такие книги, конечно, так читать не стоит.

О чем книга? О силе внутри каждой женщины и волшебстве повседневности, о том, что мы сами формируем свои призмы, через которые смотрим на мир. Писательница- профессиональная рассказчица сказок и легенд и психотерапевтка, в этой книге- труд всей ее жизни. И если вы ищущаю душа, которая застряла в рутине и чувствует, что жизнь ее проходит как-то не так, что она не на своем месте — эта книга может стать проводником через ваше мысленное болото.

Все эти сказки и их толкования, с которыми мы здесь знакомимся, можно воспринимать, как натягивание совы на глобус и лже-просветление и пройти мимо, а можно и правда вдохновиться и попытаться наладить жизнь. Выбирать вам. Мое мнение по ходу чтения менялось несколько раз, но послевкусие осталось хорошее. Советую прочитать "Бегущую" всем девушкам, лишним не будет).

Юнгианский психолог практикует сказкотерапию, соединив в своем оригинальном методе психоанализ, учение об архетипах — и сказки и мифы разных культур, которые она профессионально изучала как мифолог. Не сомневаюсь, что у нее это получается, поскольку Эстес, которой 80, много лет вела посттравматическую работу с ветеранами первой и второй мировых войн, а также корейской и вьетнамской, а еще психологическую радиопередачу. Не говоря уже о том, что ее книга помогла многим, судя по отзывам. Иначе с чего бы я стала ее читать.

И вместе с тем мне кажется, что это один из тех авторских методов, которые может успешно реализовать только сам автор, а вот все остальные… Ну, и не на каждую судьбу и психику можно наложить предлагаемое лекало. К тому же интерпретация одних и тех же сюжетов может быть очень и очень различной, более того — произвольной. Меня, например, зацепила одна глава (о Синей Бороде), а остальные прошли в ознакомительном режиме.

Сама авторская концепция выглядит привлекательно: возвращение к архетипу «дикой» (точнее, естественной) женщины — к внутренней свободе, самоосознанию, преодолению трудностей, восстановлению важных аспектов души, подавленных и искаженных существующей культурой и социальными стереотипами. Эти аспекты разбираются на примерах популярных и малоизвестных сказок (которые интересны и сами по себе).

Если же взглянуть в целом, то получается, что Кларисса Эстес сама создала сказку — многоярусную сказку сказок, которую и представляет ее книга. А основан ее авторский миф на еще одном архетипе — о золотом веке, о том, что существовало идеальное время, когда всё было гармонично и душа была в согласии с природой, и в том числе была идеальная «дикая» женщина с правильными реакциями и правильной жизнью.

Я же не могу не понимать, что этого никогда не было, что в старину, к которой апеллирует автор, было много своего горя, страданий, болезней и подлинной без кавычек дикости, что сейчас у нас свои проблемы и боль, а у древних женщин были свои, и не могу, соответственно, старину идеализировать и считать, что возвращение к этим истокам — панацея от всех бед.

Поэтому — книга не для всех, и метод тоже не для всех, с точки зрения практического применения. Но почитать интересно — как сборник сказок с комментариями психолога.

Книгу Клариссы Пинкола Эстес я выбрала в качестве первого труда (но недостаточного, поэтому не последнего),который познакомит меня с теорией архетипов. И я не прогадала!
Купить печатную версию "Бегущей с волками" было непросто: её разбирали прямо перед моим носом, но я справилась. Подобный ажиотаж я считаю вполне оправданным.

В первую очередь, книга несёт в себе терапевтический эффект, и её полезно будет прочитать тем женщинам, которые хотели бы наладить связь с собой. (Однако чтение книг не отменяет консультаций со специалистом! Как опорная точка для размышлений — да, а потом всё это же надо проработать на сеансах психотерапии).

А во вторую очередь, книга показывает женские архетипы в сказках, указывая, например, на различия общепринятой и авторской трактовки. Я, наконец-то, поняла, о чём вообще сказка о "Синей броде"! Однако чтобы выудить необходимую информацию, надо читать весьма внимательно, не позволяя мыслям ускользнуть вслед за сказительницей.

Здесь мы натыкаемся на главное препятствие и, одновременно, преимущество данной книги — её язык. Он очень образный и поэтичный. Да, такой стиль даёт больше простора для выражения мысли, позволяет завлечь читателя, но он же может стать препятствием к пониманию. Мне, по крайней мере, было непросто продираться сквозь авторский слог, приходилось перечитывать по нескольку раз одно и то же место.

Несмотря на неоднозначные впечатления, я считаю, что книга достойна того, чтобы находиться на моей книжной полке.

У меня нет когтей и зубов, я не рычу и не бегаю по лесу. Наверно, именно поэтому книга мне не понравилась. Многие мои знакомые советовали мне познакомиться с этой чудесной, чуть ли не целительной книгой. Я мучила ее несколько месяцев, и совершенно от нее устала.

Здесь не сошлись мои ожидания к книге и суровая реальность. Ожидала я сказок и мифов, ну, и какое-нибудь психологическое обоснование в нагрузку (я не любитель психологии и иже с ней) и научные исследования, а получила какие-то около эзотерические, витиеватые излияния. Язык автора оказался не читаем для меня – слишком пестр, слишком перегружен, так, что иногда за всеми этими «красивостями» я переставала улавливать суть. Что вообще хотел сказать автор? Для меня по большей части книга состояла именно из воды, из рассуждений, что женщина должна следовать свой интуиции, своим желаниям, не давать никому нарушать своих границ и свобод, и творить-творить-творить! Да, сказки здесь присутствовали, но на фоне всех этих рассуждений о Дикой Женщине, о древней религии, о волках и беге в лесу, они терялись и блекли.

Да, некоторые мысли были мне близки, но их было так мало, что они, по большей части, растворялись в романтическом образе дикой женщины и личными воспоминаниями рассказчицы. Хотя Эсес призывает ломать все рамки и стереотипы, которые наносят налет цивилизованности на всю ту же дикую женщину, то тут, то там, у нее проскальзывает: «Женщина должна…», «мы должны…», «каждая из нас мечтает…». Я вот об этом и о том не мечтаю, может поэтому книга меня раздражала и под конец окончательно разочаровала?
Жаль потраченного времени на эти танцы с бубнами и костями.

Такие книги, как эту, нельзя читать быстро или дочитывать залпом. Такие книги хочется растягивать долго-долго, возвращаясь к поразившим фрагментам и внезапным смыслам сказок, живущих и проанализированных на страницах "Бегущей с волками". Эта книга - своенравный узор, причем мне кажется, для каждой женщины, прочитавшей эту книгу, он свой по цвету, ощущениям, ритму, звуку или другим качествам. Но что важно - он одинаково правдив и целителен для каждой. При быстром прочтении может несколько затягивать и раздражать этот неспешный ритм и повторения одной и той же мысли в главе. Каждую главу будто пропевают мощным и пронзительным голосом. С самого введения он заставлял мурашки по телу бегать.
Для меня было маловато историй от клиенток и несколько растянутя главы. Зато при прочтении поняла, что книгу можно всем читать, от мала до велика, не делая поправку на пол (чего стоит та глава про Женщину Скелет?). Больше всего затронул разбор "Синей Бороды" - я очень недооценивала эту сказку, и она послужила лакмусовой бумажкой для развития и осознания своих проблем.

Феминистки такие феминистки.
Что уж говорить о феминистках, дорвавшихся до трудов Карла Густава Юнга?
Много пафоса, много дурного мистицизма, много словесных красот (Эстес и вправду пишет очень красиво - надо будет как-нибудь посмотреть ее стихи); много сказок и легенд разных народов, которые авторка так и сяк кромсает ножницами, корежит и выворачивает наизнанку, дабы соорудить из какой-нибудь невинной "Красной Шапочки" очередную притчу о Предназначении Женщины или еще чем-нибудь таком же глубокомысленном и помпезном. В промежутках между этими притчами и многостраничными разглагольствованиями о Первозданной Женщине, Вечной Женственности, Дикой Самости и других красивых, но подчас туманных концептах и явлениях, непременно требующих написания с Большой Буквы, периодически появляются достаточно банальные психологические советы в духе "не будь покорной, когда тобою пользуются, и не бойся протестовать", "не стесняйся реализовать себя в творчестве", "люби свое тело таким, какое оно есть" и так далее. Говорят, правда, что с точки зрения психологии как науки этот толстенный талмуд тоже вызывает определенные сомнения, но тут уж не мне судить.
И, тем не менее, я могу понять, чем эта книга может кому-то помочь. Ты женщина, твердит Эстес. Ты - мать. Ты сильна. Ты самодостаточна. Ты свободна. Ты - воплощение Первозданной Женщины, Всесильной Матери. Твори, люби, радуйся. Не останавливайся ни перед чем. И, главное, ничего не бойся. Как бы предсказуемо, как бы пафосно все это не звучало, но такие слова могут вселить в сердце уверенность - особенно в минуты слабости и растерянности. Да и о самых банальных истинах напомнить иногда бывает нелишне.
И все же мне кажется, что тут вполне можно было бы обойтись небольшим эссе. Будь эта книга вдвое, втрое или даже в десять раз короче - немного бы она потеряла, тем более что Эстес имеет склонность повторять одно и то же в каждой главе по сорок раз.
P.S. Кто купился на красивые слова "женский архетип" и "мифы и сказания" в заглавии - можете идти мимо: это ни разу не научная работа по фольклористике и даже не нормальный сборник сказаний и легенд. Хотя сказки, которые приводит в своей книге Эстес, все равно прекрасны - даже при том, что многие из них мы слышали тысячи раз; только вот интерпретирует их она как-то слишком уж, э-э, оригинально. Мягко говоря.
P.P.S. Стокилограммовая женщина-бабочка - это ужасно круто, вот кроме шуток.

Написать содержательную рецензию на эту книгу почти невозможно. Попробуйте почитать отзывы других людей — 2 , 5-10-25… Сколько бы мнений вы ни прочли, всё будет не то. Каждой женщине эта книга рассказывает что-то своё.

— На какой ступени развития вы сейчас находитесь?
— Каков ваш реальный психологический возраст?
— Какие травмы вы получили в детстве, юношестве, взрослом возрасте?

Каждый из этих аспектов будет формировать впечатление о книге.

Она непостижима. Читать ее нужно несколько раз. Я это сделала трижды, но некоторые главы перечитываю отдельно снова и снова. Вы каждый раз будете раскрывать новые смыслы. Можно читать одну главу несколько раз в разном эмоциональном состоянии и вы удивитесь, как одни и те же предложения будут рассказывать вам разные истории.

Эта книга как огромный дом. Открывая новую главу, будто открываете дверь в одну из комнат. Заходите, оглядываетесь… вас удивляет атмосфера, интерьер. Как, спрашиваете вы, в этом незнакомом доме могут вещи, которые я потеряла или оставила в прошлой реальной жизни? Неужели я тут бывала раньше? Почему все до боли знакомо?
Сколько раз ни заходи в каждую из комнат, обязательно найдешь новые детали, увидишь незамеченные раньше предметы. Волшебство какое-то!

Некоторые главы я читала в одиночестве, рыдая. Не потому что грустно, слезы текли сами по себе. Но это было не с первого прочтения. Первый раз, читая книгу лет 7 назад, я вообще ничего не поняла и осилила ⅔. Но она стояла на полке и своей обложкой как старинная шкатулка привлекала внимание.

Прошло время и теперь к книге я отношусь как к сеансу у психолога (а к психологу я хожу давно и понимаю, о чем говорю).
Уверена, что это та самая книга, до которой обязательно доходишь с возрастом и если с первого раза она вам не зашла, просто дайте ей время.

Во время чтения «Бегущей с волками» я как будто проживала свою жизнь заново.
Такого количества откровений я не испытывала очень давно.
Читала, закрывала книгу, вспоминала, умирала и перерождалась.

По главе в неделю - чтобы дать себя время на восстановление.
По одной главе - чтобы пропустить знание через душу, и душу через сито правды и принятия.
Откладывала на месяц и снова доставала с полки.

Сказка первая
La Loba

Знакомство с Жизнью. Соединение с внутренним Божественным источником. 
Задача : вступив на путь поиска, правильно задавать вопросы и продолжать идти до конца, несмотря на возникающие соблазны и трудности. 

Сказка вторая
Синяя Борода

Знакомство со Смертью. История о женском инфантилизме и «розовых очках».
Задача : принятие факта, что зло существует независимо от нашего отношения к нему; научиться прислушиваться к голосам разума и интуиции.

Сказка третья
Василиса Премудрая

Превращение в Женщину. Взросление и обретение индивидуальности.   

Сказка четвертая
Манауи 
О двойственной природе женщины и Настоящем Мужчине.

Сказка пятая
Женщина - Скелет

Пособие по отношениям - от влюблённости до разочарования, от разочарования до Истинной Любви. 

Сказка шестая
Гадкий Утёнок

Об уникальности личности и поиске "своих" людей.

Сказка седьмая

Рассуждения о красоте женского тела. 

Сказка восьмая
"Красные башмачки"

Страшная история: что происходит, когда игнорируешь желания души и попадаешь в ловушки ложных ценностей. Разные виды зависимости как последствия душевного голода.

Задача: "отрубить" тягу к саморазрушению. Начать жизнь сначала.

Сказка девятая
"Тюленья шкура"

Союз Души и Эго; рождение Духа. Обретение гармонии между миром духовным и миром материальным.

Задача: научиться "уходить в себя" и черпать силы во внутреннем источнике.

.
.
.

Я не знаю, кому рекомендовать эту книгу, честно. Определённо, нужна жизненная база. Необходимо понимание непростого символического языка юнгианцев (и любовь к такому стилю) и хотя бы базовый опыт погружения в подсознание. Не помешают также элементарные знания по религии, мифологии и философии.

И самое важное - определенный склад ума, наличие огромного желания и готовность к анализу - себя и своей жизни. 

ЛОПНИ МОИ ГЛАЗАААА!

Серьезно, это единственная мысль, которую я способна сформулировать после прочтения этого опуса. Я вообще всю дорогу ощущала себя на уроке литературы в седьмом классе, когда тебя вынуждают искать потаенные смыслы в крайне замысловатом произведении. Мол, что же нам хотел сказать всем этим автор, какую же мысль он хотел до нас донести? И ты, семиклассник, кряхтишь, пытишь, напрягаешь все свои жалкие извилины, шестеренки в голове со скрипом крутятся, ты пытаешься вникнуть в суть, но не выходит.

Вот именно так я и ощущала себя все то время, пока читала (хорошо, что муж заметил мои бешено вращающиеся глаза и отобрал читалку, когда я осилила только полкниги).

Так, навскидку приведу несколько сюжетов, над которыми автор предлагает нам поразмыслить:

Сказание о женщине, которая была волчицей, которая была женщиной (???)

Сказка про старуху, которая поет над волчьим скелетом, который оживает и превращается в волка, который превращается в женщину, которая убегает в вонючую даль.

Женщины, у которых священный и очищающий свет идет не из сердца, а из яичников.

Прекрасная богиня, которая вся состояла из дух грудей и вагины, притом груди олицетворяли глаза, а вагина - рот, и рот этот угощал всех потрясающими шутками (???)

И вот где-то подкоркой мозга я понимаю, что это все какая-то мутная метафора, аллегория, но блиииин…. Все эти истории о женщинах, которые во снах встречают стремных старух и обретают тем самым свою Самость (непременно с большой буквы, здесь вообще почти все «важные» слова пишутся с большой буквы, словно у автора кнопку shift заело) – это такой отвратительный бред, что мне не хочется его комментировать. Ужасно, ужасно, ужасно.