Огненный ангел

Узнала об этой книге совершенно случайно, да и об авторе толком раньше не слышала (возможно, просто не запомнила, но это уже не меняет ситуацию), но получила настоящее наслаждение от чтения этого романа.

На удивление, эта книга похожа на Уна Харт - Хозяйка Шварцвальда , в обоих романах даже есть истории о Мефистофиле и Фаусте и инквизиция. По стилю и паре тем (например, церковь и жестокие священослужители) напоминает другое классическое произведение — Мэтью Г. Льюис - Монах .

В целом здесь есть всё, что нужно мистике и готике в частности:

°> атмосферные локации,

°> загадочные друзья,

°> герой-невдупленыш, который постоянно удивляется, ведется на поводу у не самых честных людей и вообще похож на всякого обычного человека,

°> мистические явления, призраки,

°> насыщенный сюжет, поданный очень, скажем так, стильно.

Не знаю, насколько сильна историческая составляющая этого романа, но выглядит это вкусно и вопросы к логике происходящего не появляются, так что могу сказать, что всё вышло вполне так хорошо. Объем и стиль повествования воспринимаются легко и приятно, да и вообще книга выходит очень современной, хотя и написана больше века назад, а повествует и вовсе о Средних веках.

В общем, определенно советую эту книгу всем-всем любителям мистики, а также искателям увлекательных историй о Средневековье

Интересно! Именно на этом слове, встреченном в романе у Брюсова, Цветаева построила свои любовно-восторженные обвинения его творчеству. «Ударом в сердце». Мол, какое еще «интересно» в готическом романе о событиях, имеющих место в 16 веке и рассказанном человеком того же времени? Интересно. Интересно и то, что роман этот обсуждался, переживался всем серебряным веком. Вроде как «Великий Гэтсби» пару лет назад на ЛЛ. Даже не так, куда там Гэтсби? Они же там, в серебряном веке, все друг друга знали! Вот Брюсов написал роман о любви, находясь самолично в любовном треугольнике вместе с коллегами, и все же знают КТО там есть КТО на самом деле! Упоминания об этом романе можно встретить у многих, писавших в то время. Никто в подробности не вдается, мол, зачем, каждый читал…

Читать его можно понимая, что это литературный грим реальной жизненной драмы. А можно читать как исторический, готический, оккультный, религиозный, философский роман. Можно и так, и так. Можно прочитав, долго думать и додумывать. «Брюсов: поэт входов без выходов». Уж не знаю, может в романе и правда, есть оккультно-литературная формула, заставляющая воображение работать, сочувствовать герою, ведь автора обвиняли в ремесленичестве… разве это важно?

Итак! Фоном тут являются не времена географических открытий и начала просвещения, не жизнь почтенных бюргеров, которые вроде как тоже заявлены, а времена инквизиции. Есть книги про те времена, в которых про инквизицию не упоминается. Это все потому, что игнорируют в них темы магии, бесовщины и ведьмовства. Здесь же, напротив! Сплошная бесовщина, демонщина, ведьмовщина. Можно долго думать, что имел ввиду автор, помня о том, что это его любовная история, и вроде как надо искать аллегории. А можно не думать, если знать, что увлекался Брюсов оккультизмом… И нет здесь аллегорий. Время было такое, салоны г-жи Блаватской, превращение реалистов в авантюристов, не дающие им покоя надежно спрятанные копи царя Соломона, проклятия мумий итп. (Невольно вспомнился мне уважаемый сеньор Эко, который с таким же рвением и вовлечением в черную мессу, не раз поучаствует в ней, разоблачая в своих книгах.)

Герои. Как по мне, так они попаданцы. Не смогла поверить я Брюсову, что они жильцы 16 века. Но это неважно. Ведьма, самая настоящая ведьма наша главная героиня. Красивая, раскрепощенная, образованная, одержимая чувством. Рыцарь, самый настоящий рыцарь наш главный герой. Сильный, щедрый, образованый, терпеливый, верный, одержимый чувством. Третий герой… Странный, образ его не раскрыт. Но не много ли было бы чести раскрывать образ соперника? Он достоин любви, ревности и довольно о нем.

Из вороха оккультной экзотики иногдя являют лик интересные философские утверждения. Запомнилось: в античные времена не было пуританства и как следствие - ведьмовства. Показалось, что автор тоскует по временам многобожия, отсутствия сдерживающей христианской морали, бунтует своей любимой ведьмой, он с нею заодно…

Интересно!

П.С. Очередной роман-вдохновение-первоисточник для Булгаковской М&М.

А был ли он, этот дух тьмы, злобный демон, ввергающий души прямо в ад?

Русская классика - это всегда серьёзно. От Брюсова, с его кружевными стихами, я и в прозе ожидала необыкновенной лёгкости и изящества. Увы, его тут не нашлось. Стилизация под немецкий романтизм, причём с использованием образов доктора Фауста и Мефистофеля, хоть он и называется тут Мефистофелес, оказалась довольно тяжёловесной и перегруженной деталями тогдашней науки, на острие которой прочно разместились поиски философского камня. Но, как ни сложно местами воспринимать текст, он не отпускает, мрачная атмосфера затягивает, и хотя прекрасно понимаешь, что никогда в жизни не будешь пересчитывать, сколько положила лягушачьих глаз в варево, и что с прекрасной девой, меняющей объект своей безграничной любви по сто раз на дню, что-то не так, продолжаешь читать...
Несколько главных идей произведения. Его величество случай решает очень многое, если не всё:

А всего-то лошадь зашибла о камень бабку, а то Рупрехт ни за что не оказался в ненужном месте в ненужное время и не встретил Ренату, девушку, которая в силу своего безумия или одержимости сломает ему жизнь. А ведь она показалась ему похожей на лики фра Беато Анжелико...

Следующая тема: о религии. И думаю, вполне вероятно, что миллион слов, кружащихся вокруг нечестивых занятий магией (читай - наукой), призваны лишь напомнить о том, что в жизни может служить опорой лишь по-настоящему незамутнённая вера:

И последняя, на мой взгляд, из главных тем: ради любви можно совершить всё. То есть - абсолютно всё. Когда Рупрехт, прошедший не одно воинское столкновение, поскольку нам рассказывают, что он провёл годы в Лозгейме, служа ландскнехтом, потом совершил путешествие в Новую Испанию и принимал там участие в войне, оказывается абсолютно бессильным против слабой девушки, как ему самому кажется, не совсем здоровой, и готов даже пожертвовать спасением собственной души, проходя обряд черного новициата, это говорит о многом, особенно если учесть время действия - начало XVI века, полный расцвет силы инквизиции. Рената ещё в детстве столкнулась с потусторонними силами:

Время шло, и девушка полюбила своего ангела любовью земной, и даже думала, что в графе Генрихе нашла его мирское воплощение. Но оказалось, словом, что показалось. И она приближает к себе Рупрехта, собираясь его руками отомстить графу, потом передумывает, потом снова передумывает, и так без конца. Это самое слабое место в книге: любовная линия, которая слишком много раз повторяет движение качелей.

Зато концовка чрезвычайно эффектна: как архиепископ экзорцизмами боролся с демонами в монастыре Святого Ульфа, где стала одной из сестёр раскаявшаяся (но по-прежнему одержимая?) Рената. Прочь, коварный дух! Vade retro!

Одна из рецензий спровоцировала меня на чтение этого романа в ожидании чего-то невероятного, но в итоге получила какое-то неоднозначное впечатление. Историческая канва, приукрашенная мистицизмом, - сочетание интересное, но, все же, чего-то мне не хватило в истории любви рыцаря Рупрехта и женщины, одержимой огненным ангелом. Роковая встреча произошла на пути домой и стала трагичной для героев. Но автор написал все так холодно, практически сухо, что эмоционально проникнуться к сюжету не удалось. Стиль изложения витиеватый, словно почерк с вензелями, достаточно архаичный, и обычно мне такое нравится, но в данном случае я не увидела сопутствующей ему классической красоты.

Атмосфера и аура германских городков средневековья (чего стоит один Кёльн или Бонн), внутреннее устройство и быт рыцарского замка во времена упадка рыцарства, мрачность, свойственная готике, магия и волшба, такой довольно заметный период в истории – охота на ведьм, инквизиция – все это несомненно показано мастерски, со знанием дела и безусловно относится к плюсам романа. Можно кратко ознакомиться с приметами и поветриями того времени. А сколько новых видов гаданий, я о таких даже не слышала. Сразу видно, что автор прорабатывал информацию.

Должна признать, что несмотря на витиеватый слог, повествование незаметно затягивает, хотя порой начинаешь скатываться в скуку, но рукой фокусника автор что-то добавляет и ты так и не скатываешься окончательно в скуку, в которую, казалось бы, начинаешь впадать, а остаешься дальше на волне заинтересованности. Данное обстоятельство добавляет неоднозначности к впечатлениям.

Можно верить и не верить в существование магического, но нельзя отрицать, что это как было частью жизни в истории людей, так и остается в ней и поныне, хотя и называется эзотерикой. Это сопутствует человеку на протяжении веков, как религия, политика, художественное наследие, и узнать, что сподвигло людей, какие мысли, как это влияло на быт, на расстановку сил даже в плане передела власти – довольно любопытно. Читаешь и понимаешь, почему шло такое противоборство и уничтожение противопоставленной религии направленности – волшба, по сути, имела такое же сильное влияние на психику людей, угрожала власти религиозных институтов. Передел власти имеет тяжелые последствия и огромное количество жертв. Угрозы потери своего авторитета сильные мира сего не потерпят, и вот, потянется либо кровавый след, либо, как в данном случае, огненный след, оставленный жертвами в этой войне. Но из-за тяги к таинственному, несмотря на угрозу жизни, знания и книги распространялись такими людьми, как Яков Глок, хоть и с опаской попасться в руки инквизиции. Была и литература, которая облегчала судьям распознание, обличение и наказание ведьм, что тоже много говорит о настроении немецкого общества 16 века.

Читая о припадках Ренаты, меня посещали мысли – не страдали ли она эпилепсией. В любом случае, ее история – яркий пример средневекового убеждения, что женщина носительница злого, страшного начала.

Стихотворение «Женщина» как нельзя лучше подходит к взаимоотношениям Рупрехта и Ренаты. Ради нее он по рыцарским канонам готов продать душу темным силам, чтобы помочь найти ей желаемое. На протяжении всей книги складывалось ощущение какого-то безграничного страдания и безнадежности жизни. Рената – больная девушка, верящая в свою исключительность, жаждущая любви и быть избранной. Рупрехт – мужчина, который сам не знал, чего он хочет от жизни. По сути, он и не старался помочь родителям в старости, да и с Ренатой взаимоотношения были больными с обеих сторон. Им будто нравилось мучить друг друга, порой оба действовали из соображений – плохо мне, пусть будет плохо и другому.

На примере суда мне удалось немного ознакомиться с немецким судопроизводством средних веков. Инквизитор Фома – яркий пример человека, наделенного властью и упивающегося ей. Мне кажется, чем больше он ощущал на себе давление людей выше него, тем с большим наслаждением предавался наслаждению, проявляя свою власть творя суд над жертвами.

В целом книга вроде бы заинтересовала, и в то же время она оставляет тягостные впечатления. Я даже не могу объяснить, чего мне не хватило, но просто по своему внутреннему ощущению, чувствую, что что-то не то, поэтому не смогла поставить оценку выше. Также этому способствовало и то, что любовная линия меня не впечатлила, это просто больные отношения – не более.

Можно по-разному рассматривать это произведение патриарха российского символизма.
Прежде всего это исторический роман, он представляет собой стилизацию под старинную рукопись. В нем задействованы как реальные исторические личности (Агриппа Неттесгеймский), так и полу легендарные (Иоганн Георг Фауст). Имеется множество отсылок к произведениям средневековых философов и оккультистов. А также переданы быт и нравы жителей средневековых германских городов.
В то же время в книге подробно описаны всевозможные мистические и оккультные ритуалы, ее страницы заселяют и ангелы, и демоны. Самые запоминающиеся мистические страницы - описание полета Рупрехта (главного героя) на козле и шабаша ведьм.
Главная героиня Рената одержима любовью к огненному ангелу (или все же демону?). Но ее противоречивая натура нуждается в поклонении обычного смертного. Девушка постоянно бросается в крайности: от любви до ненависти, от святости до греховности, от добра ко злу. Ее настроение и поведение крайне нестабильны. А герой с самой первой встречи подавлен ею, зависим от нее. Ему рядом с любимой сложно находиться, а без нее он не представляет своего существования.
Вот именно эти непростые взаимоотношения трех персонажей описаны весьма реалистично, несмотря на мистическую составляющую. А все потому, что автор писал о том, что сам прочувствовал и пережил в жизни.
Так в символической форме писатель поведал о себе, Нине Петровской и Андрее Белом.

Молодой ландскнехт Рупрехт, возвращаясь после долгих лет странствий в родные места, встречает на дороге девушку в беде. Только беда у неё чудна́я и необычная. Прекрасной Ренате является не то ангел, не то демон, и она пытается разыскать его - принявшего, как Рената твердит, облик молодого графа. Безумно влюбившись в красавицу, Рупрехт оказывается с головой в её помешательстве: магия, вера, демоны, ангелы, и не поймёшь, что здесь правда, а что её фантазии...

Этот роман почему-то принято критиковать. Не знаю, в чём именно он провинился, мне, видимо, не хватает начитанности, чтобы понять его недостатки. Мне "Ангел" пришёлся по душе как симпатичная стилизация под старинный текст... но гораздо больше он запал в душу другим. Наиболее интересно здесь то, что на историю можно взглянуть под разными углами - и если с одной точки зрения мы видим банальную мистическую историю с ангелами и ведьмами, то с другой читателю предстаёт жуткая история психической болезни и невежества.

Сперва мне казалось, что у Ренаты очень чётко выраженная биполярочка: её с определённой периодичностью бросает от мощных душевных подъёмов с гиперактивностью в депрессивную пропасть, когда ей тяжело даже встать с постели. И усугублено это религиозным бредом - уж сложно сказать, на какой почве. Однако кое-что здесь вызывает сомнения - например, галлюцинации, то ли реальные, то ли выдуманные ей ради привлечения внимания, что уже изрядно смахивает на истерическое расстройство. Впрочем, сбор букетика психических проблем - это не редкость. Причём нестабильность Ренаты и предполагаемые мной расстройства вышли очень натуральными.

Подозреваю, дело в наличии живого прототипа: пишут, что по сути Брюсов описывал свою возлюбленную. Сочувствую. Но нужно заметить, что несомненная психическая нестабильность не отменяет важного: Рената - очень умелый манипулятор, которому в целом плевать и на Рупрехта, и на Генриха, для неё он просто болванка, на которую натягивается образ ангела, рождённый её не вполне здоровым воображением. Крайне согласен, что девушке нужно лечение - хотя, к сожалению, не думаю, что в то время её состояние реально могли облегчить. Самым действенным лекарством, которое могла предложить ей эпоха, всё ещё является костёр.

Динамике книги очень вредит момент обращения главного героя к магии, поскольку пространные магические рассуждения и описания ритуалов, конечно, работают на атмосферу, но обладают вязкостью трясины. Сюжет они не двигают ни на йоту, а места занимают очень много, миновать их порой становится тяжко. И, кстати, об атмосфере: введение в сюжет Фауста и его спутника представляется мне вещью исключительно отсылочной, зато здорово нарушающей хрупкий пугающий баланс между фантазией и реальностью. Оно значительно больше утверждает, что в истории всё-таки есть мистика, которая прежде разваливалась, стоило на неё дунуть. К счастью, и оно выглядит чудесно-колдовским недолго.

Книга симпатично написанная и увлекательная как страшноватая сказка, но по сути форма тут вообще не играет особенной роли - а содержание вовсе не о ведьмах и демонах. Это всего лишь о людях в очень сложных зависимых отношениях с явно психически больным человеком. И так страшнее.

Приятное, неожиданное открытие. Роман о любви, написанный  поэтом В. Брюсовым. Нет, он конечно не был только поэтом, его литературное наследство многогранно, но всё ж эта книга, признаться, поразила меня.
Классика, которая не даёт скучать. Безумная страсть к женщине, одержимой дьяволом, не принадлежащей ни себе, ни миру, никому. Но каким-то образом умеющей подчинить волю главного героя себе.
Рупрехт становится не просто влюблённым, он одержим. Он готов продать душу, пожертвовать собой, да он и делает это, только бы быть с Ренатой. Это не очищающая любовь, она не несёт ничего светлого, в ней не искра- адово пламя. Это путы, тянущие в бездну, тьма, из которой не выбраться. Герой вязнет в ней, хотя поначалу чётко для себя определил время и даже деньги, которые выделит для этой странной девушки.
А главное, он понимает бездну своего падения, осознаёт чем жертвует: "Я – бродяга, прячущийся за окраинами города, я – неудачный ландскнехт, неудачный моряк и искатель золота, избороздивший леса Новой Испании, я – грешник, продавший душу дьяволу, коснувшийся несказанного счастия и впавший в бездну последнего отчаянья." Да только душу его уже опутали сорняки сомнений и той любви, которая вызывает муку. Метастазы уже дали о себе знать и с этим ничего не поделать.
Рассказывать об их связи — предаваться спойлерам. Зачем? Если можно просто прочитать эту книгу.
Скажу только, что её красота завораживает. Тонкий флёр мистики и готики очаровывает, если вы любитель такой литературы. Страстные демонические пляски, нереальная любовь, сплетающаяся в тугой узел на грани невозможного и реальности. Перевоплощения, скитания души. Исторические личности и мифические персонажи. Преданность и предательство. Страсти кипят, нарушаются законы божие и людские. И святая инквизиция, средневековье, как никак.
Германия середины 15 века, а кажется, что сказка для  взрослых вне времени и пространства.
Очаровательно? Офигительно интересно. И осознаете это, только когда придётся писать отзыв. Такой парадокс этой удивительной прозы.

Ф/М 2015
13/25

Просто какой-то многоликий Янус, этот самый роман (а может быть и правдивая повесть) Брюсова.

Исторический роман. С глубоким погружением в теснины первой трети XVI столетия, с точными деталями быта и вообще атмосферы германских городков. С атмосферой и аурой средневековья.

Готический роман. С замками и рыцарями, графьями и графинами... графинЯми. С атмосферой мрачности и торжественной величавости. С магией, волшбой, магическими обрядами, полётами на шабаш и поклонением Князю Тьмы.

Романтический роман. Любовная история. Причём двойная — история личной любви и сопернических отношений в реале (с участием Андрея Белого и Нины Петровской), и история любви и отношений героя романа, ставшая отражением и тенью отношений первого плана.

Символический (символистский) роман.
И тут же он модернистский и при этом это роман-исследование.
И можно ещё пособием по психиатрии и патопсихологии назвать, тоже не ошибёмся.

Конечно, следовало бы написать о каких-то собственных мыслях и догадках, возникавших во время чтения романа, но... Но фишка в том, что сам текст романа сопровождается несколькими основательными приложениями и дополнениями, в которых всё об этой книге разжёвано и в рот читателя положено — глотай. И потому будет смешно написать, допустим, о том, что ты во время чтения подумал об истеричках, коими в большом количестве случаев являлись так называемые ведьмы — ведь об этом чуть позже ты прочёл в одном из таких приложений к тексту самОй этой правдивой повести. Потому просто скажу, что для более полного и глубокого понимания и осмысления этого романа чтение всех этих дополнений и приложений крайне желательно.

Возможно книга слегка скучновата, но ведь и написана в стилистике начала XVI века...

В начале двадцатого века различные магические сообщества были слишком популярны, поэты и писатели Серебряного века бодро подхватили тему, а Брюсов, уж, слишком увлекся. Из аннотации видно, что без ведьмовства дело не обойдется, но не рассчитывала на такое обилие потустороннего, всей этой адской кухни, шабаша, призраков, магических опытов, заклинаний, учения о рангах демонов и тому подобного. Постоянно теряла нить повествования, а возвращаться и перечитывать подобное не было ни малейшего желания, настолько не мое. Мистика очень редко заходит, а здесь какая-то мистика-премистика, настоящий научный трактат с использованием специальный терминов. Религиозная составляющая, тема близкая, тут напрягала неимоверно. Все библейско-философские размышления поставлены с ног на голову, чувствуется, что автор идет по грани, но симпатии склоняются в сторону темных сил.

Тема Фауста и Мефистофеля, о том, как продать душу дьяволу и стоит ли это делать, оказалась удивительно живуча. После Гете к ней обращались не раз и с разными вариациями. В романе и Фауст, и Мефистофель присутствуют, но не станут основными персонажами. Главные здесь - Рената, прототипом которой, как считается, была Нина Петровская, возлюбленная Брюсова, Рупрехт - он же сам автор и Мадиэль - огненный ангел. Рената, личность впечатлительная и истеричная, влюблена в Мадиэля, а после того, как тот исчезает, она видит его в графе Генрихе, прототипом для героя стал Андрей Белый. Сложную личную историю любовного треугольника Брюсов перенес на бумагу. Отношения выстроены запутано и тягуче, от постоянных метаний барышни я, как читатель, устала очень быстро, каково же было бедному Рупрехту. Ему бы развернуться и уйти, но у несчастного малого не хватало на это сил, он и любит и ненавидит одновременно.

На этот раз тот случай, когда ожидаемое не совпало с действительностью. Книгу читала в шахматном порядке по принципу тут читаем, тут по диагонали. У Брюсова есть стихи, посвященные Нине Петровской, они, простите за каламбур, лучше отражают их роман, чем этот роман.

Не того я ждала от автора, ну вот совсем не того. Аннотацию читала. Было понятно, что мистицизму быть - "правдивая история о ведьме", но я и предположить не могла, что быть мистицизму настолько: магические опыты, заклинания, шабаши (тьфу, прости господи, от чего воротило, так это от чрезмерного описания шабашей), призраки.
Главная героиня - Рената, вот уж истеричная особа, ее любовные метания жутко напрягали. Вообще-то Рената любит Мадиэля, но тот странным образом исчезает. Найти его Рената пытается при помощи влюбленного в нее Рупрехта. Пропавшего возлюбленного Рената видит в графе Генрихе.
Кого не поняла совсем, так это Рупрехта. Ему бы взять и уйти от женщины, которая ни во что его не ставит. И сам-то он мечется - то любит, то ненавидит.
Сей любовный треугольник имел место быть в реальности: Рената - писательница, переводчица, поэтесса и мемуаристка Нина Петровская, Рупрехт - сам автор Валерий Брюсов, граф Генрих - писатель, поэт, математик, критик, мемуарист Андрей Белый. Вот такой творческий треугольник.
Здесь же промелькнут Фауст и Мефистофель и неугасающая тема стоит ли продавать душу дьяволу.
Промелькнет встреча главных героев со знаменитым алхимиком-оккультистом Агриппой Неттесгеймским.
Читать было тяжеловато. Особенно напрягли философские мысли на библейскую тему. как-то все вывернуто.
В какой-то момент показалось, что смахивает на "Мастера и Маргариту", но нет... мимолетно. Пожалуй только наличие крема, вызывающего видения, и дьявол. Вот, в принципе, и все сходство...
Тяжелое для меня чтение получилось. Ой, не того я ждала