Победивший дракона

Начал читать Рильке только после описания его в книгах других авторов и его интересного мышления. Думаю, «Вуаля. Меня ждет интересное.»

Начал читать и на второй странице понял, что ошибся
Вот что я думаю
Много лишних никому не нужных диалогов
Много лишних описаний ни о чем.
Никакой полезной информации.
Никому ни интересная история главного героя.
И так всю книгу идет нытье. Герой ничего не получает. Не проходит квестов. Просто движется по спирали, по круге непонятному.
В книге нет четкого движения времени, не понятно через какое время прошло событие. Возможно это не играет роль. Но неудобно.

Читать или не читать? По мне фигня.
Не буду скромничать. Если бы почел ее лет 10 назад то был бы другого мнения.

C поэзией Рильке я не знакома, и уже не помню почему я так рьяно желала познакомиться с его единственным произведением, написанным в прозе. Удивительно, что эта книга не один год пылилась на полке, о чем я даже не подозревала, а человек, который её подарил, сделал это, потому что решил, что Рильке это что-то вроде Ремарка, не читая при этом ни того, ни другого (из общего здесь только немецкий язык и буква Р).
Текст очень красив (по мне так слишком) и очень сложен, потому что особого смысла в нём нет. Не понимаю сравнений с Гессе, по-моему, Гессе чрезвычайно прост, тут же я чуть не умерла.
Я, конечно, могу написать, что "Записки Мальте Лауридса Бригге" – это сон, постепенно окутывающий тебя и уносящий в космос бескрайних размышлений, мягкий летний ветерок в твоих волосах, скрывающий в себе клубок из прошлого, настоящего и будущего, и прочую ересь, но... блин, нет, это ад какой-то. Ужасно страдала во время чтения, пойду лечиться Веничкой Ерофеевым (из крайности в крайность).

Поговорим немного о книге "Записки Мальте Лауридса Бригге". О чем она? О новоприбывшем в Париж 28-летнем молодом человеке, абсолютно потерянном, бедном, но с замашками богемы; человеке, который уже не представитель богатого сословия, но никогда ему не стать своим среди бедных - и дело только в нем. Беднота, безрукая, вся в тряпье, подмигивает ему - мы тебя ждали, говорит она ему. И вот, спасаясь, он вспоминает детство - и всюду сквозит смерть, она здесь второй герой после Мальте, она здесь всем правит - ей все подчинено. И чтобы спастись от нее Мальте ищет Бога. Бог здесь - лейтмотив. Он, как и смерть, повсюду. И это-то как раз не удивляет - все тоже самое можно найти и в поэзии Рильке. Так вот: убегай в свое детство, он вспоминает все, что так или иначе на него повлияло. Я выделил три самых жестких эпизода. (Pay attention! Spoilers will be the next.) 1. О том, как Мальте сидел в обеденной с предками и радостно ужинал. Внезапно вошла некая дама. Отец в ужасе хотел на нее наброситься, но дед, демонически оскалившись, остановил его: "Пусть идет". И дама прошла сквозь обеденную. И имя ей было - Кристина Брае. И была она уже некоторое время - мертва... 2. Как мальте надевал на себя разные наряды. И о том, как он запутался в одном из нарядов. Он выбежал в коридор и просил о помощи. но всюду был только смех. И еще много времени спустя он слышал в своей голове этот смех. Вы думаете на этом кончились его психологические раны? Фиг там - идем к третьему эпизоду. 3. О том, что мама хотела не сына Мальте, а дочку - Софию. И Мальте перевоплощался в Софию. И вместе они, София и мать, поносили (довольно, будем честны, вежливо) Мальте. Но София исчезла. И мать думала, что она - мертва. Однако иначе думал Мальте. Мальте Лауридс Бригге навсегда оставил в живых в своем сознании Софию. Что накаляет обстановку до полной жести - этот эпизод реален. Такое имело место быть в биографии Райнера Мария Рильке. Даже его имя Райнер - имя позднее, смененное. Настоящее его имя - Рейн - женское, и было дано матерью, хотевшей дочь. Да и второе имя - Мария, тоже не шибко-то мужское. Вот так: наш маленький Райнер (то есть, простите, Мальте) был подвержен гендерному абьюзу. В нежной, чисто европейской манере. Чем кончается этот ужасно болезненный роман? Он кончается трактовкой притчи о блудном сыне. Сын, видевший в семье только любовь, хоче познать безразличие. Любовь для него - ужасный груз. Но встретив мировое зло, он бежит домой - где, как он осознает, его никто никогда не любил. Здесь только поддерживается иллюзия любви. И он хочет найти любовь. И понимает (помним о лейтмотиве), что единственный, кто способен подарить ему любовь, ему, которого абсолютно невозможно любить, - это Господь. Но "

"