Стихотворения. Поэмы

Как и писала в заявке, на момент выбора книги для игры я ничего не помнила из школьных времён про это произведение. В том числе и то, что оно, о небо, в стихотворной форме... Пожалуй, знай я это заранее, не взялась бы. С поэзией у меня отношения сложные, в большинстве своём смысл стихотворных произведений до меня просто не доходит, остальной процент - недовольство тем, что рифма очень редко бывает идеальной. Прямо бесит, когда ради рифмы жертвуют правильным ударением или её, этой рифмы, просто нет. К сожалению, "Кому на Руси жить хорошо" хоть и довольно простая (даже для меня) для восприятия поэма, но тоже грешит этой кривостью и косноязычием. К тому же она не закончена, увы, что тоже портит общее впечатление. Однако я не понимаю, почему у произведения столь низкий рейтинг. За всеми этими недостатками, по-моему, очень легко проглядывается, насколько важные вещи говорит Н. Некрасов и, более того, насколько эмоционально и трогательно эти важные вещи преподносятся. Произведение определённо стоит читать и перечитывать.

Проблема всё возрастающих потребностей русского народа в поэме Н.А.Некрасова "Кому на Руси жить хорошо". Критическо-апологитическая заметка.

Среди многих замечательных забав русского народа есть одна такая, которая, судя по данному достоверному источнику,коим является поэма, которой уже не одна сотня лет, обсуждать на кухне (пардон, в лесу, но всё равно за любимым занятием русских мужиков!) Путина, всех времен и народов. Тогда он царем Всея руси назывался. А также обсуждать и люд пристольный, количеством многочисленный, в аскетизме не замеченный (купчина=ритейлер, поп - без комментариев, ну и проч.). Но речь не об этом.

Речь о всё возрастающих потребностях первой половины русского народа. Что же им для счастия полнейшего, чего же им надобно? Вроде как можно и возразить: потребности-то свои они обозначили для когнитивной деятельности: исследовать вопрос. Ну так и вопрос-то редкостного счастия: совпадение работушки и отдыха - исследование наисчастливешего сословия россейского! Поехали, пошагали то есть (прим.автора отзыва: расчет на 7 персон)

1. Хлебушка по полупуду в день.

• Ведро водочки.
• Десяток солененьких огурчиков (утром!).
• Жбан холодного кваску (полдень!).
• Чайничек горячего чайку (вечером!).
• Да нет шестого пунктика. Всё. То есть алес.

  Нехитрый вопрос. Это как же на такой диете, при таком-то столе, дела разные общественно-семейные делать и ещё и стул нормальный иметь???? Ну да ладно. Это всё же не весь список. l'appétit vient en mangeant, как говаривают земляки Наполеона и Николя Саркози. Что же ещё наши попросили у птички-невелички-волшебницы? В этом месте мы и наблюдаем положительный тренд развития потребностей простого русского народа.

  1. Долгоиграющую одежду ("...чтоб армяки мужицкие носились не сносилися...")

• Вечную обувку ("...чтоб липовые лапотки Служили не разбилися..."
• Хорошую гигиену ("...Чтоб вошь, блоха паскудная В рубахах не плодилася...")
• Повторение мотива обуви-одежды-гигиены ("...Не прели бы онученьки...")
• Ну а пятого элемента и нет. "Чинить, стирать, просушивать Вам будет...."скатерть самобранная. Это, конечно, свидетельство наличия отсутствия эксплуатации женщины со стороны представителей первой половины человечества (или второй, запутался). Но как же быть с либидо мужикам?

  При всём при том, что Николай Алексеевич - личность совершенно неординарная в русской литературе. Один из богатейших людей своего времени: и удачливый предприниматель-издатель, любвеобильный и не без подтекста, как утверждают некоторые источники. И демократ! Человек 21 века без всякого сомнения. Вот и полупудик хлебушка с десяточком огурчиков.

Давно хотела прочитать , но не было времени. И вот я, наконец- то добралась до произведения "Кому на Руси жить хорошо". И не пожалела!
Раньше мое отношение к Некрасову было противоречивое, т.к произведение "Русские женщины" оставило не такой яркий след в моей памяти и вызвало отрицательные эмоции.
Теперь могу сказать одно : мне нравится Некрасов, как автор. Он для меня, своего рода - гений. Не встречала ранее ни одного поэта или писателя, который так живо передает описания крестьян, их быта и жизни. А ведь проблема, которая стоит в произведении актуальна и в наше время.
Мы часто задаемся вопросом "Кому, действительно на Руси жить хорошо?"
Дискуссии на эту тему могут быть вечными.Люди постоянно не довольны своей жизнью, плачут, закатывают истерики о том, как несправедлива жизнь, а сами ничего не делают, чтобы исправить всё к лучшему.. Таков этот мир.
.Но, мне кажется,Некрасов во многом прав.. Ведь живется лучше всех, не попу, не вельможе и не царю.
А тому, кто живет для того, чтобы творить и творит, для того, чтобы жить

«…зачем, проклятая страна, нашел тебя Ермак?..» (с)

«Есть женщины в русских селеньях…» – эти знаменитые строки знает в наше время каждый. Николаю Алексеевичу Некрасову в своем творчестве удалось показать, что великие женщины есть не только в «селеньях», но и в высшем свете. Самым ярким, самым сильным произведением, прославляющим силу и волю русской женщины, в творчестве Некрасова стала знаменитая поэма «Русские женщины» (декабристки).

Поэтический талант Николая Андреевича Некрасова позволил ему рисовать яркие и убедительные картины. С любовью, сочувствием и пониманием, с глубоким проникновением в самую суть души написал Некрасов своих героинь. Его стих – легкий, но сильный, живой: образы раскрываются перед глазами и глубоко проникают в душу читателя.
Но…
«Пускай ваш труд хранит печать души прекрасной,
Порочным помыслам и грязи непричастной:
Сурового суда заслуживает тот,
Кто нравственность и честь постыдно предает,
Рисуя нам разврат заманчивым и милым»
Н.Буало «Поэтическое искусство»

Поэма «Русские женщины» очень ярко иллюстрирует то, о чем в начале XVIII столетия писал французский «законодатель классицизма» в своей знаменитой поэме. Хотя в приведенном фрагменте Буало говорит о разврате, подразумевается любая заманчивая «пропаганда» вредоносного, отравляющего умы. Ныне принято восторгаться смелостью и героическими образами людей, которых принято называть декабристами. Мы привыкли смотреть на них, как на героев.
Но ведь эти люди были преступниками. Опасными преступниками. Они, опираясь лишь на свои идеи и идеалы, пропагандировали анархию и беззаконие. Они ратовали за передачу власти народу, уже имея перед глазами печальный пример Великой Французской Революции.
Революционеры Царской России (и не только декабристы) громко заявляли о правах народа, совершенно игнорируя протесты «спасаемых» людей. Они закрывали глаза на их мнения – оговаривая это неопытностью масс. Масштабность революционных планов с годами росла – и народовольцы, например, руководствуясь теми же лозунгами и идеями, не отдавая отчета самим себе, с головой окунулись в действа, которые вменяли в вину существующему строю – в массовый террор, в преступления перед народом. Любой революционер, увлеченный идеей, может быть готов на все, даже пожертвовать самим миром – чтобы, как он полагает, спасти этот мир. Мнение спасаемого мира уже не имеет никакого значения. И, чтобы его спасти – ценой любых жертв, – нужно убить раз и навсегда Злого Царя и всех до единого его последователей. Стоит убить сотню, если в ней есть десять приспешников тирана. Стоит, ради будущих детей, ради будущего мира, ради всего человечества. Кстати вспоминаются слова знаменитого Марата: «…возможно, потребуется отрубить пять-шесть тысяч голов; но если бы даже пришлось отрубить двадцать тысяч, нельзя колебаться ни одной минуты!» (с).
Любой террорист, как любой борец с действующим строем, с могущественной властью – превращается в холодное, жестокое чудовище. Собирающее силы, чтобы разрушить и полагая, что потом кто-нибудь что-то построит… Он более не смотрит по сторонам, готовый пожертвовать не только собой – но и чем угодно наравне с собой. Такие люди бросают бомбы в детей, взрывают банкеты ради одного лица, убивают скорей руками солдат, которых потом сами же и казнят. Такие люди есть всегда. Они – убежденные. Убежденные кто угодно. Патриоты, революционеры, фашисты, антифашисты, расисты, человеколюбцы… Все эти люди верят в идею, борются за какую-то идею – где-то там, далеко. Они, не спрашивая позволения и согласия, кладут на алтарь этой идеи все, что видят вокруг себя, в существующей реальности. Они понимают, что это – незначительные жертвы во имя Той Большой Цели. Они никогда и не подумают спросить мнение самой жертвы о степени ее малозначительности. И не дай Проведенье им это спросить и услышать стон возмущения – жертва превратится во врага, в предателя, в самое страшное и мерзкое, что только может быть в мире. Каждый должен быть способен принести себя и все что ему дорого в жертву Той Большой Цели. Целью всех и каждого может быть только Та Большая Цель. И самое страшное даже не то, что этой Цели никогда не достичь, что, если ее достичь, тут же станет ясна другая, Настоящая Цель. Страшно не то, что сама по себе глупа борьба за невозможное и не то, что, разрушив прошлое, человек никогда не оставляет себе сил построить будущее.
Страшно то, что разрушают-то устоявшееся, устраивающее большинство, жизненно необходимое – и разрушают по воле и решению горстки людишек, возомнивших себя мессиями на Земле.

Многие скажут, что декабристам, о которых сейчас идет речь, еще далеко до подобного. Но далеко лишь потому, что их вовремя остановили. Эти люди, которым скучно жилось на белом свете и которых катастрофически тянуло кого-то спасать, начинали действовать по стандартной схеме. «Манифест к русскому народу», подготовленный Северным обществом, объявлял о свержении самовластия, отмене крепостного права, сокращении срока солдатской службы, провозглашал гражданские свободы. Следует помнить, что громогласно отменяя старое, никто не имел детального плана по воздвижению нового. Нельзя «отменить крепостное право», нужно придумать как его отменить. Много ли счастья и свободы принес русскому крестьянству Манифест 1861 года? Нельзя «сократить срок солдатской службы» – солдатская служба не «злостный террор самовластия», ибо без армии нет государства. Нельзя «объявить гражданские свободы» – из многомиллионной, необразованной массы не получится Ареопага.
Но кому какое дело до этих мелочей, если нужно Спасать Россию?
Пойдемте дальше и посмотрим на методы, выбранные декабристов. Забывая о своих семьях и своих близких (пускай – на них они имели хоть какое-то право), революционеры включают в свои планы силу солдат. Как писал после восстания Бестужев, «храбрость заговорщика и храбрость солдата не одно и то же. В первом случае – даже при неудаче – его ждет почет и уважение, тогда как в последнем при удаче ему предстоит туманная будущность, а при проигрыше дела – верный позор и бесславная смерть».
«Наше дело, – говорил Муравьев, агитируя роты солдат, – наше дело так велико и благородно, что не должно быть запятнано никаким принуждением, и потому кто из вас, офицеры, и рядовые, чувствует себя неспособным к такому предприятию, тот пускай немедленно оставит ряды, он может без страха оставаться в городе, если только совесть его позволит ему быть спокойным и не будет его упрекать за то, что он оставил своих товарищей на столь трудном и славном поприще, в то время как отечество требует помощи каждого из сыновей своих». Понятное дело, никто не покинул рядов тогда. Люди «дезертировали» позже… Даже эпизод убийства Милорадовича свидетельствует о зыбкости отношения «сынов отечества» к свершаемому Великому Делу – «…видя, что такая речь может подействовать … он (князь Оболенский) нанес ему (Милорадовичу) штыковую рану в бок, а Каховский выпустил из пистолета роковую пулю», – вспоминает один из декабристов, В.Штейнгель. Генерал-губернатор имел все шансы убедить восставших солдат.
Людей вели на преступление, на верную смерть – и боялись, что они поймут это.
Во время подавления восстания на Сенатской площади были убиты 1300 человек (из которых 903 – простонародье).

Но обо всем этом предпочитают молчать. И из бедного Николая старательно делают беспощадного монстра. Тонны литературы прославляют славные подвиги революционеров, окутывают их образы ореолом святости, мученичества и благородства. А царя сделали тираном. Но следовало бы представить себя на месте царя. «Сегодня вечером, может быть, нас обоих не будет более на свете, но, по крайней мере, мы умрем, исполнив наш долг», – говорил Николай I генералу Бенкендорфу утром 14 декабря. И, следует отметить, что, в отличие от скучающих романтиков, царь отдавал себе отчет о возможных последствиях подобных восстаний. Его потрясала сама мысль о том, что люди, его же окружение, высшее общество, образованные и взрослые, умудренные опытом, могут вытворять подобное.
« – Какая фамилия! Князь Трубецкой, гвардии полковник, и в каком деле! Какая милая жена! Вы погубили вашу жену! Есть у вас дети?

• Нет.
• Вы счастливы, что у вас нет детей!..»

«Последняя туча рассеянной бури!
Одна ты несешься по ясной лазури,
Одна ты наводишь унылую тень,
Одна ты печалишь ликующий день.
[…]
Довольно, сокройся! Пора миновалась.
Земля освежилась, и буря промчалась,
И ветер, лаская листочки древес,
Тебя с успокоенных гонит небес»
А.С.Пушкин

«Я вижу громадное здание.
В передней стене узкая дверь раскрыта настежь; за дверью -- угрюмая мгла. Перед высоким порогом стоит девушка... Русская девушка.
Морозом дышит та непроглядная мгла; и вместе с леденящей струей выносится из глубины здания медлительный, глухой голос.
-- О ты, что желаешь переступить этот порог,-- знаешь ли ты, что тебя ожидает?
-- Знаю,-- отвечает девушка.
-- Холод, голод, ненависть, насмешка, презрение, обида, тюрьма, болезнь и самая смерть?
-- Знаю.
-- Отчуждение полное, одиночество?
-- Знаю. Я готова. Я перенесу все страдания, все удары.
-- Не только от врагов -- но и от родных, от друзей?
-- Да... и от них.
-- Хорошо. Ты готова на жертву?
-- Да.
-- На безымянную жертву? Ты погибнешь -- и никто... никто не будет даже знать, чью память почтить!
-- Мне не нужно ни благодарности, ни сожаления. Мне не нужно имени.
-- Готова ли ты на преступление? Девушка потупила голову...
-- И на преступление готова.
Голос не тотчас возобновил свои вопросы.
-- Знаешь ли ты,-- заговорил он наконец,-- что ты можешь разувериться в том, чему веришь теперь, можешь понять, что обманулась и даром погубила свою молодую жизнь?
-- Знаю и это. И все-таки я хочу войти.
-- Войди!
Девушка перешагнула порог -- и тяжелая завеса упала за нею.
-- Дура! -- проскрежетал кто-то сзади.
-- Святая! -- принеслось откуда-то в ответ».
Иван Тургенев, «Стихотворения в прозе», май, 1878

Остается сказать несколько слов о судьбе женщин, последовавших в Сибирь и разделявших судьбу своих мужей. Три из них умерли, не дождавшись амнистии, объявленной при восшествии на престол Александра II: это – А. Г. Муравьева (ум. 22-го ноября 1833 года), К. П. Ивашева (ум. 28-го декабря 1839 года) и кн. Е. И. Трубецкая (ум. 14-го октября 1854 года). Е. П. Нарышкина и А. В. Розен выехали в 1837 году вслед за своими мужьями, переведенными на Кавказ для отбывания военной службы в чине рядового. При жизни императора Николая одна только Фонвизина выехала из Сибири в Россию, в 1852 году, после того, как ее мужу было разрешено возвратиться на родину. М. Н. Волконская и П. Е. Анненкова отбыли в Россию вместе со своими мужьями только по воспоследовании всемилостивейшего манифеста 26-го августа 1856 года. Хуже всего пришлось, конечно, тем, мужья которых умерли в Сибири: А. В. Ентальцевой (ее муж умер в 1845 году) и М. К. Юшневской (А. П. Юшневский скончался в 1844 году.) В "Положении Комитета Министров" сказано, что "дозволение вдовам государственных преступников возврата в Россию, безусловно или с известными ограничениями, зависит от особого усмотрения правительства и не иначе каждой из них дано быть может, как с высочайшего разрешения". Но все ходатайства Ентальцевой и Юшневской о возвращении в Россию были решительно отклоняемы. О Ентальцевой знаем, что она находилась, после смерти мужа, во все время своего пребывания в Сибири под полицейским надзором.
Только в 1857 году, после манифеста, Ентальцева и Юшневская получили возможность возвратиться в Россию.
*
Отдают ли люди, наделенные таким безусловным литературным талантом, каким был наделен Николай Андреевич Некрасов, себе отчет в том, к чему приводит их творчество? На произведениях Некрасова воспитывалось не одно поколение революционеров. Его запрещенные цензурой стихи издавались в подпольных типографиях, его песни пелись в революционных кружках. Поэзию Некрасова высоко ценил Владимир Ленин. Широко известны его слова: «Я воспитан на Некрасове». А потом будет красный террор, военный коммунизм, сталинские лагеря.
Власть народа…

Подходила я к этому произведению вполне осознанно и не без любопытства. Скорее всего, именно это и помогло мне «домучить» его до конца. Иначе я сказать не могу.
Изначально я бралась за эту поэму с воодушевлением, но к концу просто не хотелось за неё браться. По итогам для меня она оказалась чем-то странным и разрозненным. Подозреваю, что из-за незаконченности и отсутствия общей правки произведения, какая бы определенно была, если бы поэму дописали. Возможно, тогда бы стало понятно, для чего вообще было начало с этой птицей, ведь эти очевидные элементы фольклора не просто так вставлены были. Остается только догадываться.
Так как даже литературоведы не определились с порядком некоторых глав, на разных читательских сайтах они расположены по-разному и переходить с, например, печатной версии в аудио, тяжеловато.
Но это всё, что от автора не зависит. Зато от автора зависело основное повествование, которое тоже весьма странное и вопросов к нему море. Главным образом, из-за поведения самих главных героев. Мне не особо верится, что они вот так на месте встали, развернулись и пошли куда глаза глядят из-за спора, который, скорее всего, они никогда бы не разрешили. Всю поэму нам говорят о том, что крестьяне – народ умный и мудрый по-своему, но что-то мудрости и даже базовой логики в их действиях я не вижу.
Надо сказать, мнений в поэме действительно много и часто встречаются противоположные, с настоящим конфликтом, а не попыткой высмеять определенную группу людей. Эти моменты приятно было осознавать, поскольку обычно в произведениях подобного рода есть «правые» и «левые». Некрасов же умудрился запихнуть всех в середину. Кого там только нет! Персонажей как воды в океане и все-то заинтересованные лица, у каждого своё мнение, своя точка зрения, своя позиция, которую некоторые отстаивают даже кулаками.
В целом поэма выходила неплохой, с множеством тем и мы не можем узнать, как же всё-таки Некрасов хотел её закончить, но, если бы я читала её в возрасте пятнадцати лет, когда готовилась к экзамену по литературе, она бы отбила желание читать надолго. Чтение далеко не для всех.

Що я думаю про цю поему? У мене виникло таке відчуття, неначе автор писав, писав, а потім щось передумав, відмовився від попередньої ідеї й почав писати інше, і тому вийшло казна-що. Це аж випирає наверх, аж кричить тобі в очі: "НАВІЩО ВСЯ ЦЯ... хм... НАВІЩО ВЕСЬ ТОЙ ЕКШН НА ПОЧАТКУ?!" Так круто починалось, а потім сюжет пішов коту під хвіст, ні - зістрибнув з обрива на дно Маріанської впадини

Сама ідея показати погане становище панівних класів, не лише простолюдину чудова. Це надало поемі кричущої соціально-економічної спрямованості, яку,проте, Некрасову не вдалось повністю розкрити й розвинути як реалісту. Не знаю, може, він злякався за свою долю, адже взяв аж занадто високо (аж на самого царя!), але, чуваче, якщо ти так злякався, що твір виглядатиме занадто антиімперським, зобрази царя також жертвою, а то просто... Просто це не вихід - зістрибнути на філософську платформу. Нею мало лише все закінчитись, але щоб витратити на неї аж півтвору! Крім того, ті епілоги мені зовсім не зрозумілі. До чого вони? Ця купа невикористаного матеріалу настільки тхне, що аж блювати хочеться.

На початку твору здавалося, що ті сім мужиків будуть мандрувати по "Русі" й шукати правди, будуть опитувати кожного, за кого кожен з них сперечався, навіть царя. Можливо, це не виглядало б реалістично, але сам твір почався фактично з нереалістичного - скатертини-самобранки. Думаю, що якби додали ще шапку-невидимку, летючий килим чи чарівну паличку, то нічого б не змінилось, але це б водночас дозволило ідеально подати поему, показати деякі вірування й тим зберегти "мужицький" дух. Тоді б твір чимось нагадував Данте, але... Маємо те, що маємо.

Слова-ноты
  Крови
    моей
      стук...
В.Маяковский

Здравствуйте, Мастер! Я начала перечитывать вашу поэму "Саша", замысел которой возник у вас в 1852 году. Куда вы уезжали в это время, что сравниваете себя с блудным сыном? Вы болели горловой болезнью и врачи посоветовали вам поехать в Италию.

Жизнью измят я... и скоро я сгину...
Мать не враждебна и к блудному сыну:

Ну что вы так кручинились, вы же не навсегда уезжали, вы уезжали поправить здоровье. К сожалению, вашей врачебной карты и диагноза мне не удалось прочитать. Знаю точно, когда болит тут не до охоты или игры в карты. А тем более такого тонкого дела как поэзия. Правильно ли был поставлен диагноз?Эдинбургского врача Вардена должно считать первым, применившим стеклянную призму в качестве гортанного зеркала, и осмотревшем надгортанник и черпаловидные хрящи (1844). Может лечащий вас врач имел уже такое зеркало и они были в России изобретены параллельно кем-то другим, не знаю. Жалко, что вы не поехали вначале в Эдинбург. Для того чтобы начать лечение, надо поставить правильный диагноз, провести дифференциальную диагностику. Это только слова с моей стороны, Николай Алексеевич, вам этого знать не нужно. Надеюсь, Италия , её прекрасный морской климат вылечили вас и вы поспешили на Родину.

Только что я ей объятья раскрыл -
Хлынули слезы, прибавилось сил.

Чудо свершилось: убогая нива
Вдруг просветлела, пышна и красива,

Ласковей машет вершинами лес,
Солнце приветливей смотрит с небес.

Источник: https://nekrasov-lit.ru/nekrasov/stihi/075.htm
Зря вы боялись...похоронили Музу...вы так сказали...вам показалась, вы ещё встретите её, она вернётся к вам.
Не захотелось вам жить в своей усадьбе одному, так поезжайте же к соседям, они знали ваших родителей и вас маленького, поговорите с ними и их дочкой - Сашей.
Три года назад вы пророчили Сашеньке хорошего мужа и детей. Но эти новые герои, "Онегины", "Печорины" и теперь "Агарины" научились делать предложения. Но у девушки уже нет доверия к человеку, который открыл "новый смысл" в жизни и в тоже время насмехается, говоря что Сашенька играется - когда лечит, помогает писать письма крестьянам. Агарин со времён последнего приезда упал духом и озлобился, больше нет понимания между ними.

Это в простом переводе выходит,
Что в разговорах он время проводит;

Если ж за дело возьмется - беда!
Мир виноват в неудаче тогда;

Чуть поослабнут нетвердые крылья,
Бедный кричит: "Бесполезны усилья!"

И уж куда как становится зол
Крылья свои опаливший орел...

Поняли?.. нет!.. Ну, беда небольшая!
Лишь поняла бы бедняжка больная.

Источник: https://nekrasov-lit.ru/nekrasov/stihi/075.htm
В добрую почву упало зерно -
Пышным плодом отродится оно! Вы, Алексей Николаевич, были человеком дела, не любили болтунов, живущих на родительские деньги. Ваш труд и ваши увлечения и журнал занимали всё время. Вы знаете, что Сашенька обязательно найдёт работящего человека по душе. А это чувство её развило и пусть она плачет сейчас...вот она ваша новая Муза...она молода, любит природу, народные песни и танцы, помогает крестьянам и чувствует себя равной им. Это ваш выбор!

Ну, стоит начать с того, что я вообще люблю Некрасова. И как поэта, и как писателя (раньше еще и прозу его читала), и просто как человека, на долю которого выпало много испытаний.
Он, кажется, может писать обо всем: о любви, о России, о патриотизме, о семье, о богатстве, о бедности - обо всем...
"Русские женщины"... Произведение - посвящение, почти ода... Его сострадание, его благословение этим самоотверженным, храбрым, бесконечно любящим женщинам... Это очень меня тронуло.
Мне очень понравилось. Надо сходить в библиотеку и взять его прозу с "Кому на Руси жить хорошо".