Отец Горио. Блеск и нищета куртизанок. Шагреневая кожа. Гобсек. Тридцатилетняя женщина

Мое первое знакомство с Бальзаком началось неуверенно. Перешагнув за четверть книги, осознала, что не могу осмыслить ни сюжет, ни мораль, ни язык, – голова пуста. Это можно было бы объяснить несовершенным владением французского языка (стоило, все-таки, начинать читать на родном), но мне кажется, что дело скорее в отсутствии интереса к книге вообще.

Бальзак вводит читателя в повествование неспешно, сперва выводя на сцену плеяду главных и второстепенных героев-обитателей пансиона Воке. У меня сразу возникли ассоциации с пьесой “На дне” Горького. Все действие пока разворачивается в диалогах, раскрывающих мало-помалу характеры, чередуемые отвлеченными размышлениями автора о различных субъектах. Чтение шло медленно, местами было скучновато. Действие начинает закручиваться вокруг молодого студента, Эжена де Расиньяка, судьба которого нитей Ариадны проводит нас сквозь богемное парижское общество к центральной загадке романа - отцу Горио и его дочерям. Событий просходит мало, большей частью герои ходят друг-от-друга-недруг-от-недруга, о чем-то спорят, строят каждый свои планы, ищут своей частички счастья в этом нерадостном мире.

Бальзаку-классику присущ психологизм, который проявляется во внимании к внутренним переживаниям героев, их реакциям, их самокопаниям. Но все-таки для классического романа мне этого психологизма не хватило. Ближе к середине романа мы узнаем о трагедии отца Горио, но первая подача ее показалась мне несколько сухой, к удивлению меня не тронула. Да и в дальнейшем все плачи папы Горио о том, как он любит своих дочек, как он готов все им отдать, вызывали не жалость, а надоедание.

Роман с трудом дочитывала, тем более что интриги не было - название четвертой части уже раскрывало всю суть. Единственно интересно было узнать о судьбе Эжена, среди вереницы образов он хоть как-то выделяется своими неопытными попытками познать жизнь, но повествование как бы обрывается нигде.

В целом, ожидала получить большее удовольствие от знаменитого классика, но не удалось насладиться ни сюжетом, ни языком.

Униженный любимой женщиной, оставшийся без единого су, полностью отчаявшийся в жизни Рафаэль де Валантен бредет по Парижу и решает покончить жизнь самоубийством. Но вместо этого, заключает сделку с дьяволом - любые желания в обмен на жизнь. С каждым исполненным желанием лоскут шагреневой кожи будет уменьшаться, тем самым сокращая жизнь Рафаэля.
⠀
Стоит сказать, что с творчеством Бальзака я уже была знакома по коротенькой повести «Гобсек». Поэтому к тому, что автор любит покрутить одну и ту же мысль по кругу, бережно заворачивая её в эпитеты, я была готова)
⠀
В «Шагреневой коже» очень неспешное, не простое повествование, отягощенное длиннющими философскими конструкциями. И если, 1ю и 2ю части произведения я читала с интересом, то 3ю «добивала» в аудио Мне она показалась невероятно затянутой и скучной, но и бросать книгу, не узнав финала, не хотелось)
⠀
Очень интересно было следить за судьбой Рафаэля, который в начале истории замышлял самоубийство, а в конце дорожил каждой минутой жизни.
Слабохарактерный эгоист, который оказался в плену своих желаний. Его заявление: «Я могу полюбить только богатую женщину» просто смехотворно, особенно учитывая, что сам не имел на тот момент, ни гроша за душой.
⠀
Еще одна занимательная героиня - Феодора, весьма прямолинейная и капризная особа, которая сразу чётко и ясно обозначила свою позицию. На её фоне Полина, просто ангел, спустившийся с небес
⠀
По итогу, удивительно, но этот тягучий, философский роман мне понравился
И знакомство с творчеством Бальзака буду продолжать)
⠀

238 с.
@vshph_com
экранизации: 2010 Франция

"Ужасы жизни были не властны над душой, свыкшейся с ужасами смерти."

"Общество меня одобряет, — разве оно не поставляет все в угоду моему мотовству?"

Все богатства мира, прекраснейшие женщины, невиданная удача, преклонение - да все что угодно. Все, что не пожелаешь, может исполнить кусочек шагреневой кожи. А взамен, как в сделке с дьяволом, будет забирать жизнь, сокращая ее на десятилетия.

И вот главный герой уже ни философ, ни учёный, ни любящий муж, ни прожигатель жизни. Скорее некое существо... Без желаний, стремлений, мимолётных прихотей, влечений. Приходится не жить, а существовать по навсегда заведенному порядку, ни отклоняясь ни на минуту, где единственный собеседник - преданный слуга, немногие развлечения - книги и газеты, где нет места любви, но слишком много места для страха, что кусочек кожи совсем исчезнет.

По стилю письма для меня тут сложная история. Ибо описания на 2-3 страницы, рассуждения примерно на столько же, предложения на 10 строчек. Но в то же время именно они придают определенный колорит. Поэтому книга только для вдумчивого чтения.

Роман о нравственном выборе, в том числе и в любви, и в повседневной жизни, даже в мыслях человека. Наружу пролезают самые скверные человеческие качества. О времена! О нравы!

#шагреневаякожа #бальзак #оноредебальзак

Замечательная энциклопедия пороков разных слоёв парижского общества. Мастерство Бальзака колоритно описывать нищету и безысходность, а также безжалостно срывать маски и шелка с высшего света отточено до предела. Роман «Отец Горио» является ярким тому примером.
В пансионе вдовы Воке гнездится разношерстная публика: одурманенный любовью к дочерям отец, чувство которого не находит отклика или благодарности, провинциальный студент-адвокат, упивающийся мечтами о высшем обществе, беглый каторжник, сомневающийся в добродетельной общественной морали. За пределами этого пристанища раскинулся Париж с его великосветским обществом, где установлена власть денег по отношению к человеку, где отсутствие любовных связей на стороне является дурным тоном, где корнем семейным отношениям служит расчёт. Как болезненно иллюзорны в таком обществе мечты о возможности получения славы и состояния честным путём. Что же ещё? Ещё сестринская ревность, эгоизм и глупого кокетства…
В этом беспросветном мраке свой лучик света обнаруживает только тот самый студент-провинциал. Ему знакомы жалость и сочувствие, гонимый благородными порывами он готов идти на жертвы. Столкнувшись с бездушным богатством и крайней нищетой, у Эжена спадает пелена с глаз и переворачивается всё в душе. Он бросает вызов высшему парижскому свету, но на чьей стороне будет победа остаётся неизвестным.
Печальное и глубокое произведение, после прочтения которого остался тяжелый осадок…

Алчность, ненасытность, тщеславие, мелочность, меркантильность, корысть, эгоцентричность... Можно и дальше продолжать, но, пожалуй, и этого хватит, чтобы передать суть романа.

Как легко и с радостью человек отдается пороку. И не важно, какой сейчас век, 19 или 21. Так притягательна эта темная сторона, что здравый смысл становится не слышим. Да и потом, что плохого в том, что главный герой всего лишь хотел быть богат?

Как бывает глуп человек в своих желаниях, когда и надо-то просто жить. Но ведь нам не надо просто, мы хотим и то и это, и вон то. И желаний становится все больше и больше...

А как быть с тем, что у всего своя цена? Или об этом мы задумываемся, когда становится слишком поздно?

И сейчас я говорю не только о Рафаэле де Валентене. Все мы зависимы от общества, рабы своих желаний.

Но кто-то идёт через тернии, а кто-то ищет путь полегче.

Что-то опять много слов.

Если вкратце, произведение меня не тронуло. Пространное повествование с постоянными отклонениями-рассуждениями (вот и я нахваталась), любовь слишком слепая и сладкая, с каждого героя можно писать диссертацию по психологии. Язык сложный, максимум внимания и концентрации. 300 страниц, как восхождение на вершину.

В преддверии рождественских каникул решил посвятить свое время чтению книги отнюдь не рождественской и даже не новогодней. «Шагреневая кожа» Оноре де Бальзака, попавшая в мои руки фактически случайно, оставила после себя немало новых мыслей и эмоций. О них я и решил написать.

В 1831 году у Бальзака зарождается мысль создать многотомное произведение — «картину нравов» его времени — огромный труд, впоследствии озаглавленный им «Человеческая комедия». «Шагреневая кожа» в классификации его повестей и романов занимает место в философских этюдах. С ходу в глаза бросается высокое мастерство автора – витиеватые многоуровневые метафоры легко уживаются на одних страницах с повествованием жизни Парижа восемнадцатого века, века постреволюционной Франции общество которой ищет себя после эпохи наполеоновских войн.

В определенный момент чтения, переполненного очарованием литературного стиля и мастерства автора, я начал все чаще улавливать сходство идей и пороков того общества с нашим. Вернее даже не эта близость привлекла мое внимание, а то насколько наши эпохи схожи. Быть может это из-за школы, в которой нам дали представление о франции того времени как апофеозе чистой мысли и литературного мастерства (что недалеко от истины, особенно если смотреть на строки произведения (не перестану хвалить руку автора)), или из-за ностальгического ворчания консервативных слоев общества, которые легко и регулярно порицают человечество в деградации, вспоминая былые «лучшие времена». Но когда мы смотрим не на дивный стиль автора, а вникаем в содержание романа, то на страницах романа мы с легкостью находим те же пороки общества с его игорными домами, распутными балами и человеческим лицемерием; мы видим чувства протагониста, его мысли, которые пугающе точно откликаются с нашими чувствами и мыслями. Далеко ли мы ушли с тех пор? Идея непорочности прошлого легко рассыпается по мере прочтения произведения. Становится ясно - меняются времена, но не люди.

По итогу можно лишь сказать, что идея Бальзака создать отпечаток своего времени увенчалась успехом.