Отец Горио. Блеск и нищета куртизанок. Шагреневая кожа. Гобсек. Тридцатилетняя женщина

Масштабное, внушительное, впечатляющее и практически бесконечное повествование о нравах парижского общества. Картина вырисовывается мрачная, а общество – мерзкое, на кого не посмотри. Независимо от происхождения, возраста, пола и личного опыта, главная цель большинства – получить выгоду, выгода у каждого своя, но для достижения оной люди не избегают самых беспринципных методов. И если для кого-то подобное поведение и образ жизни является необходимой борьбой за существование, то внешне благополучные, рафинированные мадам и месье, рассуждающие и действующие по сути аналогично, сначала вызывают диссонанс. Но потом и к этому привыкаешь. Цитируя самого Бальзака, Видимо во всех слоях общества обычаи сходны, они отличаются лишь манерой, формой, оттенком. Высший свет пользуется своим жаргоном, но этот жаргон именуется стилем.

Касательно героев, они все малопривлекательны. Буду банальна, но единственным человеком, который вызвал сочувствие, была Лидия, которая пострадала из-за действий других. Барона Нусингена обнесли все, кому не лень, и он жалок, из-за этого и из-за Эстер; воистину, всему свое время, и страсти в том числе. А Люсьен и Эстер показались мне хорошей иллюстрацией на тему «рожденный ползать летать не может», а если и летает, то полет недолог и трагичен.

Сейчас я могу только посмеяться над собой. Такой возвышенный восторг, столько междометий и комплиментов вчера и такое разочарование сегодня… Насколько сильно меня впечатлили маленькие рассказы из Человеческой комедии, настолько же сильно мне не понравился роман «Тридцатилетняя женщина». Тот же автор, та же эпоха, и, можно сказать, те же герои (если принимать во внимание характеры и нравы), но все чуждо, все вызывает протест, с каждым утверждением хочется поспорить. И я не думаю, что главная причина кроется в разнице менталитетов, нет. Произведения Бальзака стоят вне исторического контекста, потому что любовь, верность, брак, материнство – все эти категории вечны. И то, как расставляет свои акценты писатель, оказалось для меня неприемлемым.

Жюли, главная героиня романа, одухотворенная, нежная, восторженная девушка, влюбляется в своего кузена, и, выйдя замуж, разочаровывается в нем. Муж оказался узколобым солдафоном, не понимающим тонкой душевной конструкции жены, недалеким, глупым, поверхностным (список можно продолжить). И вот большая часть романа – подробные описания терзаний главной героини, которая вынуждена жить с этим чудовищем, вынуждена мириться с его варварским характером, вынуждена похоронить себя заживо в саване брака. Божжже мой, скрипя зубами, подумала я. Главная героиня, просто жертва, просто несчастный хрупкий цветок, оказавшийся в грубых руках мужлана. Как же она, несчастная живет? Сарказм прямо кипел в моей голове, пока автор на полном серьезе описывал, как героиня, которой свет белый, видите ли, не мил, больше всего на свете жаждет умереть. Она ждет, что смерть избавит ее от страданий… Эх, - подумала я, - сейчас бы взять в руки дробовик и закончить страдания несчастной, добить бедненькую, чтобы дальше не мучилась и меня не мучила. Тонкая душевная конструкция? Муж не понимает? Поэтому умирать надо? Эмоциональный ипохондрик, вот кто эта Жюли. Роскошная жизнь, любящий муж, высокое положение в свете – все это ничто, потому что она разочарована, разбита, уничтожена своей ошибкой. Вот у меня нет даже сил, чтобы говорить прилично об этом нежном создании. Мне хочется рвать и метать, мне хочется, как котенка, ткнуть носом Жюли в настоящие проблемы, объяснить, что разный уровень духовного развития не означает верную смерть, рассказать, что счастье не только и не столько заключается в «полном единении душ». Мне хочется придушить эту девушку. Но, как оказывается, дальше больше.

Дальше...

Она встречает настоящую любовь, она отрекается от нее, она ее теряет, она страдает и … внимание – она решает, а чего уж теперь, все равно моя душа пропала, и заводит любовника. И тут мой уровень яда, зашкаливает. Если до этого я просто хотела ее убить, то теперь я понимаю, этого мало. Это ж надо так! Это же какая железная логика должна быть?! Я замужем за моральным уродом, но я буду ему верна, ведь я самая благочестивая жена – поэтому я отрекусь от самой большой любви в моей жизни, а вот теперь, когда я и ее потеряла, можно отдаться другому? Что это? Что? Она перестала быть замужем? Былые ценности трансформировались? Очевидно, что нет. Она так же страдает, так же горюет над собственной судьбой, только теперь вот есть любовник. Ох… Нет у меня сил описывать дальнейшие приключения этой дамочки. Чем дальше я читала роман, тем больше тонула в ненависти, сарказме и ядовитых комментариях. Ни ее духовное одиночество, ни ее самоотречение не тронули меня. Я в принципе не считаю такое поведение достойным сочувствия, я не понимаю и не принимаю ее логику. Яркий пример логической цепочки: так, муж мне изменяет – я опять завоюю его сердце ради семьи – но я же его ненавижу – значит, я обманываю его – значит, я обманываю и себя – значит я ничтожество, дрянь, я хуже пропащей женщины – ах, я хочу умереть, чтобы избавиться вовек от этих невыносимых страданий. Мой мозг кипит от нецензурной лексики, честное слово.

На самом деле, я очень хотела спокойно и обстоятельно написать, почему роман великого классика мне не понравился. Но негативные эмоции столь сильны, что пока я не в состоянии судить объективно о главной героине. Надеюсь, это вас не остановит, и вы прочтете «Тридцатилетнюю женщину» хотя бы для того, чтобы составить собственное мнение об этом произведении.

Оноре де Бальзака, можно смело назвать, глубоко убежденным человеком в том, что формирование характера человека, в том числе и его героев, в первую очередь, происходит под неизбежным воздействием общественных условий. И этот роман, вполне может стать отличным иллюстратором этой гипотезы.

На мой взгляд, именно в этом романе, автор представил своему читателю все прелести высших кругов общества, его несостоятельности, разложению изнутри, обществу в котором царит пошлость, подкуп и шантаж, власть денег, порочных связей и красивой жизни с одной стороны, нищеты и недостатка с другой. Обществу, где продается и покупается все - карьера и положение, дружба и любовь. Но главное то, что есть у одной части общества, является несбыточной мечтой для другой. И нет сомнений в том, что и сам Бальзак, лично обладал знаниями этого «жизненного материала», ведь так зрело и реалистично представить своих героев может лишь только тот, кому лично знакомы, пережиты и переосмыслены все лейтмотивы того времени.

Конечно, мало что изменилось с тех пор, деньги и власть по сегодняшний день активно занимаются «благоустройством» подобных Эстер - наивных и доверительных особ, которые попадая под власть и влияние своих покровителей, вынуждены идти на жертвы и беспрекословно исполнять все, что будет им приказано – двойная жизнь, двойные роли - от монахини до куртизанки. Также и молодые люди, пребывая в бешеных погонях за благами жизни, телесными наслаждениями и богатством, подобно Люсьену Рюбампре, способны на подвиги, но не те которые заслуживают достоинства, а те, от которых им порой, даже самим, становится дурно и тошно, они чувствуют что задыхаются, чувствуют свой низменный упадок, но продолжают следовать интригам и махинациям продиктованным то ли обществом, то ли господином, которому добровольно вручили свою жизнь.

Роман, несомненно, полон пессимистическим настроем и характером, да и конец вполне предсказуемо печален. Но чего можно ожидать от бессердечного эгоизма, царствующего в буржуазном мире?

Ох, Оноре, Оноре! (Да простит он мне мою фамильярность). Это ж надо так долго раскачиваться! Первая четверть – это испытание! Сразу вспомнила старый «баян» - Красная шапочка от лица разных писателей. Вот этот отрывок оттуда , прямо таки идеально отражает стиль первой четверти, да если не трети «Шагреневой кожи».

Так вот и в этой книге, через каждый абзац описывающий действия мы наталкиваемся на одну- двух- ,а то и десятистраничную усыпляющую дверь. Зачем это? Ему ж как Диккенсу не платили за количество знаков. Или платили?
Взять, к примеру, разговоры участников застолья, которое случилось сразу после получения кожи. К чему на стольких страницах описывать скучнейшие сплетни о людях, которые больше ни разу не будут упомянуты на страницах произведения. Ничего не значащие, пустые разговоры. Причем Бальзак и сам это понимает. Издевается, наверное. Устами героя выдает следующее:

— Ты говоришь так скучно, точно предлагаешь пространную поправку к закону! — воскликнул Эмиль.
— Возможно, — безропотно согласился Рафаэль. — Потому-то, чтобы не утомлять твоего слуха, я не стану рассказывать о первых семнадцати годах моей жизни.

Тут-то мы почти обрадовались, но нет, рассказ, не относящийся к делу продолжается, и на ум приходит вопрос «какое мне до этого дело». И тут оп, читаем:
—

Так что становится понятно, что автор знает, что издевается над читателями. Хочтся перебить собеседника Рафаэля и сказать: Да поймем мы, поймем, переходи к ближе к делу.)
К счастью, именно с этого момента Бальзаку надоело мучить нас, и повествование начинает идти весьма оживленно.
Не буду вдаваться в подробности перипетий происходивших главным героем, скажу лишь, что у меня то и дело возникали недоуменные вопросы.( Куда делась Полина, когда он на воды поехал.?) Много несостыковок. Про шкуру эту вообще молчу. Если бы она так работала, то уменьшалась бы каждый раз, когда Рафаэль в туалет захочет или спать. Непонятно, почему он не попытался как-нибудь обдурить кожу? Захотеть полностью здоровым дожить до 100 лет или что-то в этом роде? Попытаться передать ее другому хозяину? Уверена, нашлись бы желающие. А то он совсем ничего не пробовал.
Ну и самое главное, он же собирался покончить с собой, что ж он внезапно так стал свою жизнь ценить. А ведь она стала еще не выносимее, живи как мумия в склепе и ничего не желай. Вообще, понятно, что главный герой всю жизнь любил только себя (хотя ему казалось, что и Феодору и Полину). Причем очень сильно. Никогда бы он с собой не покончил. Ему б всегда что-то мешало.

Права была Феодора, когда в ответ на то, что он готов за нее жизнь отдать сказала:

Рафаэль - законченный махровый эгоист. Вместо того, чтобы так бездарно истратить кожу, поняв, что не спастись, мог бы потратить ее на добрые дела. Устроить чье-то будущее, спасти голодающих, спасти от болезни, пожелать миллиард и раздать сиротам. Да много чего можно было сделать и умереть, понимая, что не зря. Препротивный главный герой!

P.S. Интересно, что за нетривиальная задумка автора про то что, в конце, умирая, Гг укусил Полину за грудь? удивил так удивил)))

Очень непростой роман, заставляющий поразмышлять и требующий вдумчивого прочтения. Молодой человек, Рафаэль Де Валантен , представитель разорившейся семьи, вдрызг проигрывает все скудные остатки сбережений. В отчаянии он решает покончить жизнь самоубийством. Но по воле судьбы встречает странного старика, предложившего ему некий договор, на исполнение желаний, но ценой жизни. Рафаэль идет на роковую сделку, не задумываясь, что это приведет к неминуемой расплате. Находясь на грани жизни и смерти, юноша погнушался простых человеческих истин, таких как терпение, труд, борьба, но доверился мистической , коварной шагреневой коже, способной в одночасье преподнести все блага мира, но и сократить жизнь, каждым даже мимолетным желанием.

Если мыслить аллегориями, время - вот та шагреневая кожа, которая сжимается, тает день за днем не оставляя нам шанса. И каждый вправе задуматься, чем он заполняет каждую минуту своего существования.

Из дневника путешественника:
Пункт №2
Франция, Париж, 1829 г.
Поистине удивительное путешествие в Париж XIX века глазами главного героя Рафаэля. Путеводитель по жизни честолюбивого молодого человека, обладающего огромным потенциалом, но особенности века и стечение обстоятельств роковым образом сказалось на жизни героя. Превосходный красочный язык автора, потрясающие описания.