Размышления

Ох и нелегко же мне далась эта книга.
Мне немного стыдно, но я всегда любила книги с динамичным логичным сюжетом и хорошим (желательно) слогом. Вчитываться в каждое слово, искать в предложении из пяти слов десять смыслов - как-то не мое.
Ну а тут прямо вызов всему моему читательскому естеству. Мало мне было того, что это классический философский труд. Это же сплошной поток нравоучений (вот как-то не завидуется его приближенным). Да, эти поучения имеют под собой зачастую весомые основания, но местами для современного человека это такая, извиняюсь, ахинея.
Автором проделана очень большая работа, я верю, что это результат многочасовых размышлений, но философия это не мое.
Мы живем в век Великого зажравшегося Читателя и с одной стороны это очень здорово, но при этом мы бежим с умопомрачительной скоростью и пробегаем мимо добротных произведений.

Марка Аврелия стоит время от времени перечитывать. Это не та книга, которую ты прочитал и поставил на полку навсегда. Причина проста: чувства постоянно хотят взять верх над разумом, а Марк Аврелий предостерегает от этого. Сон разума - предательство внутреннего гения. Для меня главное в книге сводится к следующему:

1. Делать общественно полезные дела. Что хорошо для общего блага, то и самому тебе будет полезно

2. Разум не должен спать, чтобы звериная природа человека не победила истинную человеческую природу, содержащую в себе гения

3. Гений есть внутри каждого из нас. Мы люди и это уже чудо природы. Не растрачивай это чудо в пустую

4. У природы есть свои причины. Нет смысла сетовать и жаловаться на внешний мир. Делай свое дело

5. Внутренние убеждения очень важны. Их никто не может отнять

Однозначно книга стоит того чтобы читать и перечитывать, но читать с карандашом и медленно, думая над тем как внедрять и использовать максимы Марка Аврелия в жизни. Но каждому рекомендовать эту книгу смысла нет. По глубине и сложности вопросов книга Марка Аврелия напоминает Библию, ставя вопросы кто мы и зачем мы живем эту жизнь.

Начинать знакомство с философией через книгу "Наедине с собой" было правильным решением. Большинство мыслей Марка Аврелия мне откликнулись, заставили пересмотреть свой образ жизни и течение мыслей. Однако, если оставаться до конца честной, с некоторыми размышлениями римского императора я не согласна от слова совсем.

Блаженная жизнь.
Автор очень коротко, но очень точно описал, что нужно делать для того, чтобы достичь счастливой жизни.

Хорошая жизнь требует жертв. Если человек готов жертвовать увлечениями, стремясь больше предаваться своему делу, готов работать над своими мыслями, искореняя все плохое, если готов быть благодарным уже за то, что имеет, если в каждом своем действии он будет руководствоваться разумом и поставленной целью, то жизнь, о которой он мечтает, окажется у него в руках. Автор прав, требования действительно скромные и вдобавок правильные, но почему же не у всех получается их соблюдать?...

Разум.
Автор буквально на каждой странице напоминает нам, что мы существа разумные и должны в каждом, даже незначительном действии руководствоваться разумом.

Как человек, который практически всегда ставил во главу угла эмоции, я была очень благодарна за эти хотя и очевидные, но очень важные наставления. Марк Аврелий подчеркивает, что разум всегда сильнее эмоций, именно он способен трезво оценить ситуацию и найти правильное решение. От эмоций же можно ожидать чего угодно.
Нам действительно дана хорошая возможность мыслить, это наше главное отличие от животных, но ,к сожалению, не все это осознают, поэтому автор напоминает об этом бесконечное количество раз.

О качествах.

Самые достойные качества, которые только может иметь человек, прописаны в этих строках. Быть обладателем вышеперечисленных качеств-невероятное счастье и наверное даже ключ к счастливой жизни.

О других людях.
Марк Аврелий размышляет о том, что людям всегда необходимо держаться вместе, прекратить ссоры и осуждения друг друга, ведь человек создан для человека. Одна фраза автора чего стоит:

Это говорит мне о том, что отношения между людьми становятся все хуже и хуже, появляется все больше негатива и недопонимания. Эта суровая и грубая правда не может не огорчать. Поэтому философ призывает относиться с пониманием и любовью к ближнему.
И последнее, о том, как выйти на путь истинный, если ты уже был или есть на ложном.
Эта мысль пожалуй самая сильная, из всех мыслей Марка Аврелия. Философ прекрасно понимает, что как бы не старался он превратить своих учеников в ангелов, среди читателей есть и те, кто ,возможно, не соответствует не одному критерию добродетели. Чувствуется что автор относится с пониманием к любому человеку. Только что начавшему искать смысл жизни автор прививает правильные мысли, цели и убеждения, тому же, кто сошел с пути истинного и жил, действуя против своей природы, Марк Аврелий помогает выйти из этого положения.

Это сильные мысли, сильные слова.

Но, как я уже говорила, есть моменты, которые мне не понравились.

Смерть.
О смерти автор говорил чуть ли не на каждой странице. Если поначалу это ещё было терпимо, то под конец уже невыносимо. Пожалуй, мысли о том, что каждый так или иначе когда-нибудь умрет, поэтому человек должен перестать бояться своего конца и проживать каждый свой день как можно насыщеннее, -вполне достаточно. Но Марк Аврелий, по-моему мнению, под конец уже совсем перегнул палку, говоря о том, что нужно ЖДАТЬ своей смерти, ПОСТОЯННО думать о ней, РАССТАВАТЬСЯ с жизнью, если не получается жить так, как хочет природа человека, ДУМАТЬ о том, сколько людей уже умерло, думать в конце концов О НИХ.
Такие мысли о смерти не только надоедают, но и нагоняют уныние.

Заключительное возмущение - другие люди.
Безусловно, нужно ценить другого человека, относиться к каждому как к равному, помогать другим людям, понимать этих. Опять таки-же, этих мыслей, высказанных автором, было бы вполне достаточно. Но больше всего римский император делает напор на то, что наша цель - это служение общему благу. Если другой человек делает тебе зло, осуждает тебя, то тебе нужно понять, что он встал на путь ложный, и не в в коем случае не думать о нем плохо, а наоборот помочь. Если честно, детский сад. Не знаю как раньше, но в современном мире такой ход мыслей не работает, и у меня складывается впечатление, что если стремиться абсолютно всех понимать и ценить не смотря ни на что, то другие просто посмеются и с удовольствием вытрут ноги о такие благожелательные суждения. Я просто считаю, что во всем должен быть баланс и придерживаюсь того, что к людям нужно относиться так же, как они относятся к тебе. Вот и все.

Немного неудобно оценивать произведения, которые считаются шедеврами и как будто не подлежат никакой критике. Но это рецензия, и я напишу ее честно.

Думаю, одним из факторов, который, безусловно, повлиял на восприятие книги является перевод. Было сложно читать, а соответственно, многое понять. Так что выбирайте тот перевод, который вам больше понятен, от этого очень много чего зависит. Судя по рецензиям, читателям понравился перевод Роговина. А если вы знаете английский, лучше читать на нем (тоже из рецензии).

В книге действительно есть интересные мысли, которые могут помочь справиться с вашей критикой окружающих людей из-за их недостойного поведения и со страхом смерти. В принципе, все.

Все основные идеи можно было уместить максимум в 30 страницах. В произведении очень много воды, повторений и противоречий. Из-за противоречий читаешь и уже задумываешься, а правильно ли ты вообще понимаешь прочитанное. Какой-то газлайтинг..) (шутка)

Смысла некоторых выражений я не поняла, сколько бы не думала, либо это из-за некорректного перевода, либо все-таки некоторые выражения настолько абсурдны, что я просто не могу их принять.

ПРИМЕР

Простите, но вы можете себе это представить? Я так и вижу, как бедная женщина сидит и объясняет своему еще несостоявшемуся насильнику (если вообще будет такой шанс,может он решит сначала закрыть жертве рот), что он рожден для другого и что пчелы и животные так не поступают. Кстати, это спорно, разве животные не насилуют и не причиняют друг другу зло? Да, конечно, они действуют так, потому что это природа Целого и т.д. и т.п. Но чем отличаются люди, они ведь всегда причиняли,причиняют и будут причинять друг другу зло? Он же сам писал, что если это его природа, то мы не может это исправить. Это как сказать смоковнице, чтобы она не производила смокву, разве не так было? Я запуталась.

ОЧЕНЬ часто упоминается о смерти, в духе "в жизни ничего не имеет значения, события, люди...все равно, ведь очень очень скоро ты умрешь и умрут все, кто тебя знал". Мне кажется, это вообще лишает жизни смысла, счастья.Все время думать о том, что ты умрешь? А жить настоящим и радоваться мелочам нельзя?

Делаю скидку на то, что это дневник, который, вроде бы, не предполагался как публичное произведение. И, конечно, век написания.

Честно, если вам интересно ознакомиться с философией стоицизма, можно прочитать о нем в интернете\посмотреть видео на ютубе. Читать стоит, если вы хотите познакомиться с личностью Марка Аврелия или просто поставить галочку, что читали.
Спасибо!

Есть в людях такая особенность – в зрелом возрасте начинать философствовать о жизни. Великий римский император не был в этом плане исключением. Однажды он написал труд, в котором выразил свои мысли и убеждения по ключевым аспектам жизни в целом и в частности. Не сказать, что его «Размышления» было легко читать. Я выбрала вариант книги с комментариями, поскольку многое из написанного сложно поддавалось моему пониманию. Если же перевести «Размышления» на более понятный манер изложения, то она бы представляла собой скорее книгу по психологии. Марк Аврелий вел что-то наподобие личного дневника, в котором рассуждал о правильности, добродетелях, природе мира и человека, отношению к жизни и смерти, справедливости, об отношении к тяготам жизни и страданиям, наслаждениям (так называемым страстям), о своих  наставниках, оказавших на него сильное влияние, о добре и зле и тому подобном. Как ярый приверженец стоицизма, Марк Аврелий призывал оставаться стойким и мужественным при любых обстоятельствах. Судя по историческим записям, он всё же сумел завоевать к себе расположение народа и уважение современников, и оставил о себе положительную память среди современников и грядущих поколений. Ценность «Размышлений» Марка Антонина прежде всего в том, что этот труд оказался настолько актуален через поколения, что сумел дойти до наших дней, храня на своих страницах имена и образ мыслей выдающихся философов, политиков и военачальников Древнего Рима и Древней Греции, переданных пером автора, знавшим их лично. И если такая книга по сей день пользуется известностью в определённом кругу читателей, то нельзя недооценивать её значимость. Единственное, пожалуй, с чем был перебор – это многократное повторение одних и тех же мыслей разными словами, как будто зацикленность на одном и том же. Хотя, возможно, в этом суть философии как области познания мира. Резюмируя вышесказанное, книга может быть интересна любителям жанра философии с примесью психологии, поскольку в ней отражены важные и интересные мысли, не потерявшие своей актуальности сквозь череду поколений. 

Начать свой текст я бы хотело с того, что, по моему мнению, эта книга – по факту «здравствуй милый дневничок» одного римского императора. И он вполне справляется с этой функцией. Автор пишет то, что ему следует делать, записывает размышления о своей жизни и том, как себя стоит вести ну и жизни вообще в глобальном смысле. Обдумывает происходящее, наставляет самого себя как вести в жизни и к чему стоит стремиться. Да, читать это интересно. Как обычно бывает с дневниками каких-то знаменитых и интересных людей. Просто из-за личности самого автора. Но, давайте положим руку на сердце и признаемся честно – это все атмосферно, интересно, но иногда хочется повесить на эту книгу ярлык «Записки Капитана Очевидность».

То есть да, все это хорошо выглядит – типа, «надо быть благодарным за все что имеешь». Или там «не нужно завидовать» или «усмири свою страсть». Но, как вы понимаете, раскрывать детали, как именно нужно делать эти важные дела – он не собирается. Он все-таки древнеримский император, а не банальный современный автор-психолог. Поэтому, да, вот вам свежая мысль - не нужно завидовать всем окружающим. Ну и хватит с вас. Подобных «оригинальных» мыслей здесь полно.

Поэтому, нужно оценивать эту книгу, как такой путеводитель по стилю жизни от Марка Аврелия. По его личности и тому, каким именно человеком он хотел бы стать. Это его личные записи, он старался он им следовать, он искал нужные слова для того, чтобы убедить самого себя. Собирал по крупицам свои мысли, излагал их на бумаге. И делал он все это лично для себя. Поэтому, стоит посмотреть на эту книгу не как на учебник для жизни, а как на учебник для одного человека, написанным им для самого себя. Какие-то путеводные камни на этом долгом пути. Поэтому, давайте считать, что это такой исторический документ. Плюс сто к важности книги сразу.

В этой книге сразу видны корни его философии. Стоицизм и все такое прочее. Поэтому приготовьтесь к основной мысли этой книги – мы все умрем, мир бренен, все смертны, и ты умрешь, и о тебе забудут, и о нас забудут и о всех моих знакомых императорах – тоже забудут. Все это равномерно «размазано» по двенадцати книгам и занимают примерно половину объема всех текстов. Ну да, все это в различных вариациях и с различных углов мировоззрения, но смысл у всего этого – он общий. Если вас подобный фатализм смущает, лучше, наверное, не читать. А вот если вам интересны атмосферные размышления – то добро пожаловать. Я прочитал эту книгу сразу в двух переводах и надо сказать, что оба эти произведения действительно выглядят атмосферно, хотя и каждый по-своему (один читается легче, если честно).

Еще приготовьтесь к тому, что вам придется очень долго и внимательно изучать кучу различных сносок и примечаний. Они тут примерно занимают четверть книги – все те детали, которые вполне жизненны для римлянина, но вот для читателей – мягко говоря, немного непонятны. Поэтому нужно читать параллельно примечания и текст. Все эти перечисления каких-то знакомых, каких-то древних философов, давно забытых событий, мелких деталей быта и тому подобных. Да, и без них можно получить удовольствие от прочтения, хотя бы в плане атмосферности. Но для полного понимания того, в чем себя хотел убедить Император-философ, лучше знать, о чем же он только что сказал.

В результате – да, я не пожалел, что прочитал этот сборник размышлений. Да, с точки зрения, сейчас человечество вполне себе шагнуло далеко вперед с позиции философии и работы над самим собой. Но прочитать эту книгу стоит хотя бы с того, чтобы понять – откуда все это пошло. Как оно было с позиции древних философов и пионеров «селф-мейда». Я там уже говорил, что все это выглядит до ужаса наивно, но от этого – не менее интересно. Это такой взгляд на быт, на образ мысли тех людей

Что может быть лучше книги,которая пробуждает желание становиться лучше: очистить мысли,радоваться мелочам,быть благодарным за то,что у вас уже есть. Иногда мы забываем о самых простых и главных вещах в нашей жизни,зачастую из-за того,что зациклены на проблемах,о которых вообще предпочтительнее даже не думать. Я желаю себе и всем вам,дорогие читатели,быть настоящими,искренними и не бояться,что от вас ждут чего-то другого, пусть тратят свое драгоценное время на это бесполезное ожидание,когда вы будете стараться быть теми,кто вы есть на самом деле-это не легко,но того стоит.

Когда я впервые посмотрела фильм «Молчание ягнят», меня зацепил не столько сюжет, сколько одна короткая сцена. В ней Ганнибал Лектер говорит Клариссе о Марке Аврелии и его книге «Наедине с собой». Он произносит мысль о том, что каждую вещь нужно спрашивать о её природе.

Это прозвучало не как случайная цитата, а как принцип — холодный, точный, почти хирургический способ смотреть на мир. И именно это показалось мне важным. После фильма, увидев всю силу и жёсткость мышления Лектера, я заинтересовалась книгой, которую он называет обязательной к прочтению.

Я прочитала её тогда. А спустя несколько лет — вернулась к ней снова.

И во второй раз я поняла: для меня это книга о спокойствии.

Не о внешнем спокойствии, не о расслаблении, а о внутренней ясности, которая убирает лишнее напряжение. Эта книга не утешает — она объясняет. Она словно наводит порядок в голове, расставляя всё по местам.

В этой фразе есть ключ: не сами обстоятельства определяют наше состояние, а то, как мы их воспринимаем. Это не попытка обесценить трудности, а наоборот — возвращение ответственности внутрь.

Это почти радикальная мысль: мир нейтрален. Всё напряжение, страх, тревога — это не в самих событиях, а в наших интерпретациях. И в этом есть одновременно и тревожная, и освобождающая сторона. Потому что если причина внутри — значит, и выход тоже внутри.

Здесь речь уже не просто о наблюдении, а о дисциплине мышления. О способности не растворяться в эмоциях, а видеть их как материал, с которым можно работать.

Особенно точно для меня прозвучала мысль:

Это жёсткое, но освобождающее разграничение. Оно убирает лишний контроль, который мы пытаемся удержать, и возвращает внимание к тому, что действительно в нашей власти.

И, пожалуй, центральная мысль, которая проходит через всю книгу:

Именно здесь для меня складывается всё. Убеждения формируют мышление, мышление формирует восприятие, а восприятие — состояние. Это замкнутый круг, но в нём же и точка входа для изменений.

В какой-то момент становится ясно: эта книга не даёт готовых ответов. Она даёт инструмент. Она учит смотреть на вещи без искажений, без лишней драмы, без самообмана.

И, возможно, именно поэтому рекомендация Ганнибала Лектера звучит так убедительно. Потому что за его словами стоит не просто интеллект, а дисциплина восприятия.

«Наедине с собой» — это не книга, которую читаешь один раз. Это текст, к которому возвращаешься в разные периоды жизни — и каждый раз находишь в нём ровно то, к чему готов.

Для меня это книга, которая не успокаивает словами, а создаёт спокойствие через понимание.

Человек должен жить в согласии с природой и разумом, сосредотачиваясь на настоящем, принимая неизбежное, не привязываясь к славе, богатству или внешним обстоятельствам, и развивая добродетели — справедливость, благоразумие, благорасположение и внутреннюю свободу. Счастье и душевное спокойствие достигаются через самопознание, сознательный контроль над своими мыслями и поступками, готовность к любым жизненным событиям, а также через осознание временности всего материального и незначительности внешних оценок.