Во времена, когда оголяются истинные мотивы каждого, когда есть невероятное желание построить мир вокруг по твоим представлениям - человека и Человека видно. Может быть не сразу, как взглянешь, но, так сказать по совокупности. "Жестокость" - такая же повесть для юношества, как и прочитанный мною только что Испытательный срок, аннотированный, как лучшая повесть автора. Потому я с нее и начала. Но "Жестокость", вопреки громким аннотациям, мне показалась глубже и содержательней. Хотя обе книги дивно хороши сочетанием простоты и даже старательной доступности языка и изложения и совершенно сложными, даже тяжелыми и очень глубокими темами. Вопросы, над которыми предлагает поразмышлять автор, показывая по сути не особенно замысловатый сюжет, на эти вопросы не так-то просто ответить любому. Тут нужно иметь стройную и сложившуюся систему ценностей, а также человеческие качества, связанные с эмпатией, гуманизмом, патриотизмом, стремлением к совершенству, пытливостью и открытостью. Тут нужно уметь стать в позицию другого человека, понять, проникнуться и "заразить" своими представлениями о лучшем. Тут нужно увидеть противодействие общественных и личных взглядов на те же ценности, увидеть и задуматься - а ты-то сам, как, думаешь созвучно кому из показанных? И идеального рецепта-то нет, и не факт, что оказавшись на месте героев мы будем иными. Книга входит в цикл "Мы из УГРО" и по сюжету в маленький сибирский городок в двадцатых приезжает журналист, который обустраивается в этом самом УГРО, выбирая наиболее интересные по его мнению дела для освящения в прессе. Ребята-работники - совсем молодые парни, хотя и являются ровесниками с писакой, но существенно уступают ему в образованности. Но их работа действительно сложна - банд и бандитов в сибирских лесах и окрестностях городка много. Это не только шайка жесточайшего Кости Воронцова, бывшего царского порутчика и колчаковского недобитка, просто надо такому случится, что именно "воронцовская" тема зазвучала в угро во время журналистских поисков вкусных сюжетов. Сосбственно, парням не особенно нравилось, как их заставляют ощущать себя неполноценными, необразованными, но акцентировались на работе, хотя относились они к пониманию ее по-разному. Кто-то считал за радость бандитов всех тотально убить, чтоб избавить мир от грязи, а кто-то задавался вопросами перевоспитания и переосмысления. Противоречия назревали тихо и не взрывались. И, возможно, так бы продолжалось и далее, если бы в магазине не появилась кассирша Юля, и судьба комсомольца Гражданской войны Веньки Малышева сделала определенный кульбит. Нет, тут не про неземные страсти-вендетты-ревности, тут совсем иное. И действительно драматичное, болезненное, задевающее за живое. Эта история тоже оказалась экранизирована, в далеком 1959-м, и отзывы о нем весьма интригующие, как много, оказывается, хороших фильмов я еще не видела:

Советская психологическая драма «Жестокость» – это история о необходимости и невозможности сделать тяжелый моральный выбор. Обладая невероятно сложным, двойственным и противоречивым сюжетом, этот фильм стоит особняком среди представителей своего жанра в советском кинематографе.

Почему же "Жестокость"? Этому у меня несколько версий. Речь и про жестокость к себе, и про огульную жестокость к окружающим (бездумная, агрессивная, иногда кровавая, иногда психологически приводящая к остракизму и так сказать социальному уничтожению, а иногда - равнодушная, как по мне так самая страшная), и про точечную жестокость к конкретным людям (эта еще более болезненная, ибо персонифицированная). Хорошая книга, достойная обязательного прочтения.

Это очень и очень хорошая книга. Честная, откровенная, ставящая вечные вопросы. Да, против советских авторов есть некоторое предубеждение. Да, все знают про заказную литературу. Но, в данном случае, все это ничего не значит.

Россия, Сибирь, конец 20-х годов XX века, только что закончилась гражданская война, а отголоски ее все еще слышатся в далеких таежных поселениях. Отделение уголовного розыска из шести человек (в основном, все молодые парни едва ли старше 19 лет) ведет неравный бой с бандами бывшего сподвижника Колчака, Константина Воронцова, засевшего в глухих лесах и снабжаемого из-за границы оружием и техникой.

Во время одной из облав угрозыску удается поймать соратника Воронцова, Лазаря Баукина. С одной стороны, Баукин - матерый бандит, грабивший и убивавший, с другой - работящий и неглупый мужик, храбрый солдат, воевавший в Первую мировую... Все это не дает покоя молодому, идеалистически настроенному следователю Вениамину Малышеву, который во время допросов проникается к Лазарю искренней симпатией и верит, что тот может встать на путь исправления, если ему дать шанс. И Лазарь доказывает Веньке, что он достоин этого шанса (не сразу, конечно), помогая милиционерам выйти на след Константина Воронцова. Все это, конечно, сдобрено большим количеством рассуждений о коммунизме, о том, каким должен быть настоящий коммунист, о недопустимости двойных стандартов и лжи пусть даже во благо, о личной ответственности человека за все, что происходит вокруг него и будет происходить после его смерти. И Вениамин Малышев, и Лазарь Баукин - герои. Но смутное, переходное время не подходит для героев вообще. Так что хэппиенду не бывать. Печально, но, к сожалению, факт.

Я тут для себя выявила одну очень важную мысль. Оказывается, в идеях Ленина мало кто что понимал даже на заре новой социалистической эпохи. Показательным является момент, когда Венька, прочитав брошюру вождя о том, каким должен быть настоящий комсомолец, крепко задумывается. А там, кстати, очень высокий стандарт. По Ленину, человек не может считаться комсомольцем пока не впитает в себя всю совокупность знаний, накопленных человечеством. Неудивительно, что потом все так извратили, видимо, людям слабо образованным и малодушным такие постулаты кололи глаз. Осталась только оболочка, намек на идею, о которой мы собственно мало что хорошего знаем. А тогда на заре все было возможно, и люди были чище, и вера в светлое будущее - сильнее, и идеалы - возвышеннее.

P.S. Обложка очень странная, можно подумать, что это жизнеописание какого-нибудь Чингисхана. Видимо, это та самая монгольская шапка, и Вениамин, который виделся художнику именно таким.

Павел Нилин - Жестокость - это повествование от первого лица о буднях уголовного розыска в сибирском городке в конце 20-х годов прошлого века.

Только что закончилась гражданская война, но в тайге все еще действуют банды под руководством бывших колчаковцев, которые, пользуясь обширностью и труднодоступностью территории и поддержкой части населения таежных деревень, совершают нападения на советские учреждения и представителей молодой власти.

Главные персонажи книги - это собственно сам рассказчик (его имя в повести не упоминается) и его друг Венька Малышев - молодые парни, которым нет еще двадцати. Они идейные комсомольцы с верой в светлое коммунистическое будущее, которое несомненно наступит. В наличие все элементы романтизированного революционного сознания.

По-началу история развивается вполне предсказуемо. Молодые борцы за светлое будущее, преодолевая многовековую темень крестьянского самосознания, пытаются перетащить на свою сторону классово близкое население и тем самым лишить опоры идейную бандитскую верхушку. Особенно в этом преуспевает Венька Малышев. И тем неожиданней становится финал повести.

Моральные страдания Веньки Малышева и ошеломительная концовка превращают повесть в хорошее драматическое произведение. В финале рассказчик осуждает поступок друга Веньки, который ему кажется мещанским и некомсомольским. Молодые комсомольцы как огня боятся мещанского поведения, мещанского проявления чувств.

Мещанство — это было такое слово, которое пугало многих в ту пору. И им, этим словом, обозначались иногда понятия, ничего общего не имевшие с подлинным мещанством.

Повесть мне понравилась, прежде всего тем, что автор передает нам образ мышления комсомольской молодежи 20-х годов с её категоричностью суждений о старом мире, о простых обывателях.

Все это было. Но мы же говорили, что это старый мир, а мы — комсомольцы. <...> И за нами неотступно шли горожане, многие из которых еще недружественно относились к нам под влиянием, как мы считали, враждебной агитации. Их было больше, чем нас. Значительно больше.

Венька Малышев совершил в общем-то обычный поступок человека, внутренние убеждения и моральные установки которого вошли в резкое противостояние с тем, что требовали от него внешние обстоятельства. Несколько случайных факторов усилили эффект и Венька поступил так, как поступали некоторые люди до Веньки и будут делать это и после него. То есть он повел себя как обыватель. Так-то вот!