Сапфировая книга сказок

Даже через перевод чувствуется особый шарм классической немецкой прозы - настолько язык произведения возвышенный и красочный.

Неудивительно, что этот шарм не выглядит оболочкой пустышки, когда начинаешь вдумываться в читаемое.

История крошки Цахеса отдалённо напоминает историю Лжедмитрия I: оба были маленькие и некрасивые, оба пришли к власти бесчестным путём, и оба же с позором закончили жизненный путь, при этом оставшись глубоким следом во всемирной истории.

Гофман создал свою сказочную сатиру как в политическом русле, так и в социально-личностном. Маленький Цахес обладал порочным даром перенимать себе чужие достоинства, и заставлять окружающих восхищаться собой, а не подлинным обладателем умений и качеств. Так, "имидж" Цахеса складывается из суррогатов, ибо за ореолом, окружающим этого героя - пустота умственная, душевная и деятельностная.

Недаром малыш предстаёт в произведении в двух именах. Даже люди по-разному к нему относятся, в зависимости от имени: если Циннобер уважаем и почитаем, то Цахес презираем и смешон.

Определённо Цахес являет собой собирательный образ реально существовавших и существующих людей. Они - ловкие шарлатаны и плагиаторы, имеющие успех за счёт присвоения чужих преимуществ и закрепляющие своим именем труд других людей.

Вспомним, что в начале сказки Цахес получает этот случайный и порочный дар от феи-благодетельницы. Этого достаточно, чтобы понять: одарять добродетелью необходимо с умом и задумываясь о последствиях. Ибо, оказывается, и добродетель можно обратить во зло.

Честно говоря, я просто в восторге от этого произведения – оно потрясающее! Написано чудеснейшим языком, с вплетениями тончайшего юмора и иронии. Как справедливо и точно отметил автор в главе последний, местами оно заставляло именно так «улыбаться про себя».

Сюжет хоть и прост, хоть и сказочен, хоть и недопродумана «предыстория» и условия действия чар и функционирования магического мира произведения, но, тем не менее, это не раздражало и не злило, как делают такие вещи обычно.

Некоторые вещи особенно запомнились. Шикарнейше прописан разговор Феи и Проспера. Мне вспомнилась манера, которой в «Там, где начинается ненависть» написаны диалоги Люциуса и Снейпа. И там, и тут я бы, честно говоря, просто аплодировала стоя. Что хотелось делать местами и просто в ходе чтения произведения – просто от чертовски удачно построенной и примененной фразы. Очень, очень сильное произведение. В нем пестрит именно такой тонкий, ироничный юмор, который я очень люблю. Я бы даже сказала, что это очень современная ирония. Я не ожидала такого от сказки XIX столетия… Уже чешутся руки начать читать второе произведение Гофмана, обозначенное в списке литературы – ибо интересно, люблю ли я его вообще, или это просто очень удачное начало.

Что еще сказать? Вообще, единственное, что сразу немного покоробило – это то, что Роз…как-там-дальше-? обозвали феей, подразумевая при этом существо хорошее. Ибо, вообще-то, феи – это злые создания. Но, в последствии, по сюжету она полностью соответствовала нужному образу – так что моя претензия отпала сама собой.

Ой, еще хотела отметить – как удачно вплетен в рассказ Фобиан и история с сюртуком – она так разбавила в конце сюжет, что, опять же, захотелось аплодировать стоя. Как и в случае с упоминанием господина, пишущего в деревне книгу о неизвестном народе – студентах… А много таких моментов – я точно помню, что их было много – я сейчас просто с ходу не припоминаю…

В общем, я в восторге и под впечатлением. Потому вышло немного сумбурно. Но основную мысль вы поняли…

"Новое платье короля" — замечательная сказка Андерсена, которая будет интересна детям и даже взрослым. Это маленькое произведение лаконично критикует и описывает такие человеческие пороки, как хвастовство, трусость, глупость и ложь.

Обманщики уверовали короля, что глупый или сидящий не на своём месте человек не увидит ткань, которую они сделают. Хоть и никакой ткани они не создавали, а просто "сшили" воздух. Тем не менее, они показали, что народ всё-таки немного глуповатый, раз изначально восхищался своим голым правителем, а также, что все придворные, свита и сам король, по всей видимости, сидят не на своём месте, ведь все они попались на эту глупую уловку. Единственный, кто оказался умнее всех в этой истории — мальчик, который догадался, что из себя на самом деле представляет новое платье короля.

«Они выдали себя за ткачей и сказали, что могут изготовлять такую чудесную ткань, лучше которой ничего и представить себе нельзя: кроме необыкновенно красивого рисунка и расцветки, она отличается ещё удивительным свойством - становится невидимой для всякого человека, который не на своём месте или непроходимо глуп». В общем то удивительную ткань, сотканную хитрецами, способны увидеть только мудрые люди. Каждому человеку, особенно если он служит при королевском дворе, страшно прослыть глупым или потерять своё место. Королю и вовсе не положено быть дураком.
Вот он и прошествовал по городу в новом невидимом платье... «И вот король шествовал по улицам под роскошным балдахином, а люди, собравшиеся на улицах, говорили:
-Ах, какое красивое это новое платье короля! Как чудно сидит! Какая роскошная мантия!». Такая поучительная история точно должна быть в каждой детской библиотеке.
Для деток 2+."

Заметила за собой новый виток интереса к детской литературе и к сказкам, в частности, хотя последние никогда не переставали будоражить моё любопытство. Немецкий автор Эрнст Теодор Амадей Гофман сказочник далеко не детский, но его произведения обладают особенной, характерной атмосферой, которую сложно спутать с чем-либо ещё. В этом же ключе и «Крошка Цахес, по прозванию Циннобер», хотя и обладает всеми элементами, необходимыми сказке, как то: волшебство, феи, магические дары, но всё же не особо подойдёт деткам младшего возраста. Итак, фабула такова: однажды рождается у бедной крестьянки совершенно безобразный ребенок, и духом и телом, ну совсем альраун. Но по прихоти судьбы (или высших магических сил) на крошку Цахеса обращает внимание фея Розабельверде, которая решает помочь малышу, вроде как исправить несправедливость, постигшую того при рождении, а именно одаряет его совершенно оригинальной способностью: если кто-то находящийся рядом заслужил похвалы, то достаётся она в глазах окружающих…Цахесу, и если наш герой совершает гадость (а он её совершает постоянно), то осуждение падает вовсе не на виновного, а на другого человека, коему не повезло оказаться в непосредственной близости от Цахеса. Какой же логикой руководствовалась фея, наделяя Цахеса таким даром? А она считала, что незаслуженная похвала заставит Цахеса стремиться всё-таки честно её заслужить…Л – логика. У феи Розабельверде, кажется, с ней проблемы…

И, как всегда, в случае сказок, мораль завуалирована. Цахес – это человек, дорвавшийся о почести и власти, незаслуженных, и получилось тип, про которого говорят «из грязи в князи», в самом негативном смысле. Цахес – это отображение узости мышления окружающих его людей. Ведь не у всех же пелена закрывала глаза. Цахес – это ещё зависть, лицемерие, тщеславие, наглость и прочие самые отвратные качества, которые только могут родиться в человеческом существе. И, кроме того, Гофман феерично насмехается над нравами, царящими в современном ему (да и вневременными, к сожалению) обществе.

Главная мысль сказки Андерсена «Новое платье короля» заключается в том, что человека можно ввести в заблуждение, используя его слабости. Мошенники-ткачи отлично понимали, что никто из придворных не захочет, чтобы его посчитали глупцом или лишили должности, поэтому все будут притворяться, что волшебная ткань существует на самом деле.

Сказка Андерсена учит не лицемерить и говорить только правду.

Сказка учит не поддаваться всеобщему безумию, а отстаивать свою точку зрения.

В сказке «Новое платье короля» мне понравился мальчик, который единственный сумел сообщить королю истинное положение дел с его новым платьем, которого вовсе и не было.