Сравнительные жизнеописания

Как слеп чело­век по отно­ше­нию к буду­ще­му!.. -(Эпи­ме­нид).

Нет, не сле­ду­ет мирить­ся с бед­но­стью из-за того, что можешь лишить­ся денег, с отсут­ст­ви­ем дру­зей — из-за того, что можешь поте­рять их, с без­дет­но­стью — из-за того, что дети могут уме­реть, а надо воору­жить­ся рас­суд­ком, чтобы быть гото­вым ко все­му.

Да, сла­бость, а не любовь, про­из­во­дит без­гра­нич­ные печа­ли и стра­хи у людей, не укреп­лен­ных разу­мом про­тив уда­ров судь­бы; у них нет даже спо­соб­но­сти наслаж­дать­ся, когда им дает­ся в руки пред­мет их жела­ний, пото­му что мысль о воз­мож­но­сти лишить­ся его в буду­щем, застав­ля­ет их веч­но мучить­ся, тре­пе­тать, опа­сать­ся.

Так как в душе чело­ве­ка есть склон­ность к люб­ви и ей от при­ро­ды при­су­ща потреб­ность любить, совер­шен­но так же, как в ней есть спо­соб­ность чув­ст­во­вать, мыс­лить и пом­нить, к тем, у кого нет пред­ме­та люб­ви, закра­ды­ва­ет­ся в душу и там укреп­ля­ет­ся что-нибудь посто­рон­нее.

Одна­ко без­рас­суден и мало­ду­шен тот, кто не реша­ет­ся при­об­ре­тать нуж­ное из бояз­ни поте­рять его. Ведь в таком слу­чае никто не стал бы любить ни богат­ства, ни сла­вы, ни зна­ния, если бы они ему доста­лись, из стра­ха их лишить­ся. Даже высо­кая доб­лесть, — самое вели­кое и при­ят­ное бла­го, — как мы видим, исче­за­ют от болез­ней и отрав.

[Примечание: Таб­ли­цы Соло­на — зако­ны Соло­на были напи­са­ны на дере­вян­ных дос­ках-таб­ли­цах].

Как паутина, так и законы, - когда попадаются слабые и бедные, их удержат, а сильные и богатые вырвутся. (жизнеописание Солона)

Подобно тому как ценная монета обладает очень высоким достоинством при очень малых размерах, искусство красноречия - это, скорее всего, умение в немногом выразить многое.

И подобно тому, как мед разъедает раны и язвы, так правдивые и разумные слова, если нет в них мягкости и сочувствия к тем, кто в беде, нередко обостряют боль.

По мне­нию Фео­ф­ра­с­та, этот чело­век [Аристид] отли­чал­ся вели­чай­шей спра­вед­ли­во­стью по отно­ше­нию к сво­им домаш­ним и к сограж­да­нам, но в делах государ­ст­вен­ных неред­ко сооб­ра­зо­вы­вал­ся лишь с выго­да­ми оте­че­ства...

...слова Платона, что государства лишь тогда избавятся и отдохнут от бедствий, когда по милости судьбы большое могущество и мудрость соединятся со справедливостью.

Трудно, прожив век с одними людьми, оправдываться перед другими.

рубеж, если его соблюдать, ско­вы­ва­ет силу, а если не соблюдать, — ули­ча­ет в наси­лии.

Не ради мате­ри сле­до­ва­ло поща­дить роди­ну, но вме­сте с роди­ной — и мать. Ведь и мать и жена были частью род­но­го горо­да, кото­рый он (Марций) оса­ждал.

Никто не в силах был мирить­ся с его гор­до­стью и само­мне­ни­ем — спут­ни­ком оди­но­че­ства, как выра­зил­ся Пла­тон.

Анти­патр, рас­ска­зы­ваю­щий в каком-то пись­ме о кон­чине фило­со­фа Ари­сто­те­ля, заме­ча­ет: «Кро­ме все­го про­че­го этот чело­век обла­дал оба­я­ни­ем».