Сравнительные жизнеописания

[Пело­пид и Эпа­ми­нонд — их дружба] оста­ва­лась непо­ко­ле­би­мой с нача­ла до само­го кон­ца, прой­дя через все бит­вы, через все труды коман­до­ва­ния и государ­ст­вен­но­го прав­ле­ния.

...он [Пело­пид] ста­рал­ся помо­гать бед­ня­кам, достой­ным его помо­щи, чтобы ока­зать себя истин­ным хозя­и­ном сво­их денег, а не их рабом.

[Пелопид и Мар­целл — вели­кие люди, пав­шие] по вине соб­ст­вен­ной опро­мет­чи­во­сти... оба не поща­ди­ли себя и совер­шен­но без­рас­суд­но пожерт­во­ва­ли жиз­нью как раз в ту пору, когда ост­рее все­го была потреб­ность в таких людях и в их руко­вод­стве.

...гре­че­ские зако­но­да­те­ли кара­ют того, кто бро­сит свой щит, а не меч или копье, желая этим ука­зать, что каж­до­му (а гла­ве государ­ства или вой­ска — в осо­бен­но­сти) над­ле­жит рань­ше поду­мать о том, как избе­жать гибе­ли само­му, неже­ли о том, как погу­бить вра­га.

Нет ниче­го постыд­но­го в том, чтобы бежать от гибе­ли, если толь­ко не ста­ра­ешь­ся спа­сти свою жизнь бес­чест­ны­ми сред­ства­ми, рав­но как нет и ниче­го хоро­ше­го в том, чтобы спо­кой­но встре­тить смерть, если это соче­та­ет­ся с пре­зре­ни­ем к жиз­ни.

"Бла­го — не жизнь и не смерть; они умер­ли, бла­гом счи­тая
Доб­лест­но жизнь про­ве­сти, доб­лест­но встре­тить конец". -
(Погребальная песнь лакедемонян).

Катон Стар­ший, услы­шав одна­жды, как хва­лят чело­ве­ка, отли­чав­ше­го­ся без­рас­суд­ной сме­ло­стью и отва­гой на войне, заме­тил, что совсем не одно и то же — высо­ко ценить доб­лесть и ни во что не ста­вить соб­ст­вен­ную жизнь, и это совер­шен­но вер­но.

Даже в отсут­ст­вие льва его лого­во людям ужас­но. -(Сен­тен­ция неиз­вест­но­го авто­ра).

Когда пона­до­бил­ся вели­кий пол­ко­во­дец и рес­пуб­ли­ка ста­ла искать, кого бы ей поста­вить корм­чим, дабы высто­ять в столь страш­ной воен­ной буре [против кимвров], ни один из отпрыс­ков знат­ных и бога­тых семейств не полу­чил долж­ность на кон­суль­ских выбо­рах, но еди­но­душ­но был избран отсут­ст­ву­ю­щий Марий.

Пирр, все­гда лег­ко пере­хо­див­ший от одной надеж­ды к дру­гой, вся­кий успех счи­тал лишь нача­лом дела, а каж­дую неуда­чу стре­мил­ся воз­ме­стить новы­ми подви­га­ми; поэто­му ни победа, ни пора­же­ние не при­но­си­ли мира и покоя ни ему, ни его про­тив­ни­кам.

Но того, чему суж­де­но свер­шить­ся, нель­зя избе­жать

А Ган­ни­бал утвер­ждал, что опы­том и талан­том Пирр пре­вос­хо­дит вооб­ще всех пол­ко­вод­цев, вто­рое место отво­дил Сци­пи­о­ну, а третье — себе...

Рас­ска­зы­ва­ют, что на вопрос, кого он счи­та­ет луч­шим пол­ко­вод­цем, Анти­гон отве­тил (гово­ря лишь о сво­их совре­мен­ни­ках): «Пир­ра, если он дожи­вет до ста­ро­сти».

...алч­ность - врож­ден­ный порок всех само­держ­цев...

Фео­ф­ра­с­та он [Цицерон] ­всегда назы­вал сво­ей утехой.

О диа­ло­гах Пла­то­на [Цицерон говорил], что так изъ­яс­нял­ся бы Зевс, взду­май он всту­пить в бесе­ду со смерт­ным.

...ора­тор­ская сла­ва Цице­ро­на неру­ши­ма и поныне, хотя в крас­но­ре­чии про­изо­шли нема­лые пере­ме­ны...

...пре­вос­ход­ство в вели­чии долж­но опре­де­лять­ся спра­вед­ли­во­стью, ибо это и есть под­лин­но цар­ская мера.

Пей себе вво­лю, когда нача­та иль кон­ча­ет­ся боч­ка. -(Гесиод).