А. И. Герцен. Повести и рассказы

Итак, диагноз окружающему обществу поставлен. Безапелляционно и с массой доказательств. Интересный слог, замечательный юмор и живейшие жизненные примеры, все это представлено в небольшой повести Александра Герцена, которую смело рекомендую желающим посмеяться, вздохнуть с грустью и взглянуть на современников автора его глазами. Хочется процитировать место о положении женщин:

Мудрено ли, впрочем, что бабы и девки, задавленные патриархальным гнетом мужниной и отцовской власти, сочувствовали безвинно гонимому мальчику.

Безвинным мальчиком был Левка , который на свою беду имел некое  расстройство, которое сильно выделяло его на фоне остальных, за это он был часто бит и поруган. Жестокий 19 век в деревне когда образование еще не добралось до масс, а жестокость по отношению к близким не была чем то зазорным. Помещик бил своих людей, отец избивал сына, любой  вышестоящий пользовался своим положением. 

Все несчастие явно безумных - их гордая самобытность и упрямая неуступчивость, за которую повально поврежденные, со всею злобою слабых характеров, запирают их в клетки, поливают холодной водой и проч.

Чиновничество это вообще эпидемия, своеобразное действие которой автор описал просто мастерски,  с примерами из жизни конечно.

Признаюсь, когда я вполне убедился, что чиновничество ( я, разумеется, далее XII класса восходить не смею) есть особое  специфическое поражение мозга, мне опротивели все эти журнальные побасенки, наполненные насмешками над  чиновниками. Смеяться над больными показывает жестокость сердца.

В замечательном финале повести автор широкими мазками прошелся по всемирной истории , а главное поделился способом борьбы со всеобщим помешательством. Я бы поставила под сомнения предложенное лечение ибо описанные недуги все еще распространены и в наше время.

Кто не  видит ясные признаки безумия в средних веках - тот вовсе незнаком с психиатрией. В средних веках все безумно.

Немного отдохнув от сложной литературы за чтением современной русской прозы, вновь взялся читать книгу серьезную. Громкое имя автора и широко известное название подогрели интерес к Герцену, и я стал читать его повесть «Кто виноват?». Честно говоря, не ожидал такого эффекта от прочтения, но, видимо, книга попала в нужное настроение, и финал увлёк меня настолько, что я не мог оторваться от чтения, и никакие внешние факторы не могли меня отвлечь от сюжета. Такое со мной было, когда я читал «Игрока» Достоевского, и для меня это редкое явление.
Книга по большей части состоит из биографий ее персонажей. Сначала мы читаем биографию типичного российского помещика. Автор пишет с нескрываемой иронией, а порой и с сарказмом, высмеивая его недостатки: полупраздный образ жизни, несдержанность в общении с подчиненными крестьянами и дворней, неумение правильно вести дела. Затем следует биография домашнего учителя, попавшего в дом помещика, и здесь на контрасте обнажается множество проблем общественных отношений того времени. Главным образом, это социальное неравенство, когда одни бьются каждый день с нуждой, порой доходя до отчаяния, добывая насущный кусок хлеба, а другие сибаритствуют, сами не замечая преступность подобного образа жизни.
Другая тема повести это насилие родителей над судьбами своих дочерей, принуждающих выходить замуж за нелюбимых. Почему-то в семьях того времени считалось неважным, любят ли молодые пары друг друга. Главным был потенциальный успех и достаток будущих супругов, а любовь - явление вторичное.
Среди социальных аспектов повести проблема «лишнего человека» в обществе того времени. Эта тема была популярна в литературе середины 19 века. Таким человеком в произведении оказывается талантливый дворянин Бельтов. Показывая скромные успехи в учёбе и большой потенциал, на практике оказывается непонятым другими людьми. Он пробует себя на разных поприщах, в делопроизводстве, медицине, политике, но везде ему мешает идеализированный взгляд на вещи и оторванность от реальности. Ему хочется посвятить себя чему-то значимому, принести пользу людям, но кругом он наталкивается на пороки общества, разочаровывается и не может их преодолеть.
Главная же проблема, поднимаемая романом, на мой взгляд, это любовь. Нужна ли она, почему порой бывает так жестока, как уберечься от ее темной стороны? Ответа на эти вопросы автор не дает, но заставляет задуматься о них читателям.
Очень переживал за героев в финале. Очень хотелось, чтобы Бельтов поступил благородно и не стал разрушать гармонию влюбленной пары Любоньки и Круциферского. Я мечтал о счастливой концовке, но автор, как это часто бывает, оказался достаточно жесток, чтобы не оправдать мои ожидания. В целом, считаю книгу сильной работой, а автора талантливым и способным писателем.

Этот рассказ был написан Герценом в 1868 году и является продолжением повести «Доктор Крупов». Он чуть более сух и не так пересыпан перлами, как «Крупов», зато он развивает «учение» доктора, превращая его мысли о безумии в ещё более радикальные.
Последователь круповских идей прозектор Тит Левиафанский утверждает, что глупость не только заразительна, но и прекрасна!
Не нужно отстаивать научное мышление. Если человек будет жить только правдой, он вскоре повесится от тоски. Да здравствуют сказки, религии, фантазии и любые виды лжи, ибо только этим по-настоящему живо человечество!
Ум, - утверждает Тит Левиафанский, - может уничтожить не только отдельного человека, но всё человечество в целом. В чём же спасение мира?
«Французский богослов Ренан сказал, что «человек, по инстинкту, плетёт религию, как паук паутину». Метко, но с той разницей, что паук плетёт паутину для прокормления и от голода, а человек начинает плести, когда наестся досыта; что паук тянет нить из себя, чтоб осетить муху, а человек тянет религию, чтоб уловить ум свой как начало антисоциальное и разъедающее».
Глупость не горе человечества, а спасение его. Развитие ума не шаг вперёд, а извращение. Если же вы хотите спастись, то следуйте здоровому инстинкту глупости. Аминь!
Такая, вот, книжка:)

P.S.: Если же воспринять это произведение буквально, то Тит Левиафанский в чём-то прав. Человек действительно не может и не хочет жить ТОЛЬКО разумом. В разные периоды его жизни ему нужны и сказки, и религии, и несбыточные фантазии, и глупости. Так что и у эзотериков есть своя правда.
Другое дело, что на стороне рационалистов её, конечно, больше.

Стыдно признаться, но я смог всю жизнь прожить без Герцена.
Лишь вчера я купил восьмитомник и сегодня прочёл "Сороку-воровку" на пробу - благо, она короткая.
Первое, что становится ясно после прочтения буквально одной-двух страниц, - перед нами хорошая литература. Не знаю, создаётся ли хорошая литература в наши дни - я не встречал ни одной хоть сколько-нибудь приемлемой книги, написанной в XXI веке. А вот в XIX веке в России умели создавать не просто хорошую, а замечательную литературу. И "Сорока-воровка" к ней относится.
Дам представление о завязке повести - это не помешает вам прочесть её с интересом.
На первой же странице мы попадаем в любопытную компанию, которую вполне можно собрать и в наше время. Перед нами остриженный в кружок славянофил - ревнитель русской старины и противник "коварного" Запада. Рядом с ним западник (автор называет его "европейцем"), для которого европейская культура является эталоном. Третий же беседующий - тот, которого автор называет "начавшим разговор".
Разговор этот ведётся на "лёгкую" и "отвлечённую" тему - о русских актёрах и актрисах. В частности, всеми беседующими признаётся тот факт, что, если хорошие актёры в России всё же есть, то хороших актрис нет ни одной. В чём же причина этого?
Разворачивается интересный и неглупый спор, который прерывается при появлении нового действующего лица - художника. Трое дискутирующих обращаются к пришедшему с просьбой быть объективным судьёй в их споре, на что художник соглашается. А согласившись, он не высказывает какое-либо новое мнение, а рассказывает им одну из историй своей жизни, которая должна будет подсказать спорящим ответ на вопрос, почему хороших актрис в России 1846 года (время написания повести) - нет.
Хотя с тех времён прошло 175 лет, и давно уже лежит в могиле Николай "Палкин", а с даты отмены крепостного права прошло тоже не мало времени (аж 160 лет!), но причины, по которым в современной России нет хороших актрис, остаются во многом теми же. Ну... на мой взгляд:)
В этой небольшой повести много интересных идей и наблюдений. Она решает не одну и не две проблемы, а вызывает в читателе целый ряд мыслей по разным социальным вопросам. В числе прочего, автор, думается мне, хотел сказать, что нет вопросов простых и отвлечённых. Что причины многого, почти всего, происходящего с человеком, надо искать в вопросах СОЦИАЛЬНЫХ. Что искусство вовсе не яркая и светлая сказка, оторванная от действительности, что оно напрямую связано с тем социальным укладом, который принят в стране.
Словом, книга эта не только хорошая, но и полезная.

Я счастлива, что познакомилась с произведениями А.И. Герцена. Как же мне нравится то что он пишет и как он пишет!

Повесть о молодом человеке, который избрал профессию врача, и, увлекся психиатрией. Основа его мыслей была зарождена ещё до избрания пути - изучение медицины, и, подтверждается наблюдениями из его практики:

На удивление, очень интересная повесть-роман! 

Печатное издание данного произведения я нашла в маленькой уличной библиотеке в Москве, смутно помня имя писателя и название произведения из курса литературы в школе. По моим представлениям, произведение должно было быть о социальном укладе России 19го века, но история оказалась более прозаичной, чем я предугадывала. 

Вопрос в названии произведения может быть отвечен по разному. Мои варианты:

• все 
  
• социальный клад
  
• мещанство
  
• женщины 
  
• рок 
  

  И все они, как мне кажется, могут быть отчасти верны. 
  

  В любом случае, читая данное произведение, я особенно отметила и насладилась иронично сатиричным тоном автора, который мастерски вплетал в полотно истории свою критическую мысль.
  

  
  
  
  

Сорока-воровка - спектакль,который поразил одного из собеседников из одноименного рассказа . И даже не сам спектакль ,а игра молодой актрисы,которая смогла вызвать сильные эмоции у зрителей. Но даже у такой супер талантливой актрисы не может быть великого будущего с рукоплесканиями и овациями,если эта актриса крепостная и хозяин постаивл перед ней выбор театр в обмен на женскую честь. Печальная судьба крепостной актрисы. В рассказе подняты вопросы театра и крепостничества,актеров и актрис.
Прочитано в рамках Игра в классики

В слове «грог» Герцен пишет на конце букву «к», поэтому название рассказа может звучать и так и этак. Тот, кто пишет по-герценовски, пишет «гроК», но в основном люди пишут это иностранное слово в современной транскрипции – «грог».
Этот небольшой рассказ знаменитого писателя был написан им в 1863 и опубликован в 1864 году во Франции.
Рассказ настолько простой и настолько современный, будто является сегодняшней газетной статьёй. Только что нынешние газетчики не пишут так талантливо, а в остальном – типичная история.
Не буду её рассказывать, чтобы не портить другим удовольствие от чтения. Скажу лишь, что это хорошая и талантливая критика буржуазного уклада жизни.

Так кто же все-таки виноват, товарищ Герцен?

Ах, какой упрямый-упрямый Александр Иванович! Он не только не навязывает, но даже и не сообщает своего мнения. Чистой воды полифония! Ясно только одно - Яша невиновен. Ну сами посудите: ребеночку-то от силы года 2-3, да и дети, как известно, самые невинные существа.
Вина Любоньки в недостатке искренности с мужем (а ведь сколько одна она, эта самая искренность, способна зла предотвратить); вина Круциферского в складе его характера; вина Крупова в том, что познакомил с этой парочкой господина Бельтова; вина Бельтова в том, что он поддался чувству. Позвольте, если уж я начинаю так распинать, то и каждый в этой повести в чем-то, да виноват, вот в чем фокус! Начиная от родителей Круциферского, заканчивая пусть и эпизодической, но личностью учителя Медузина, который и сделал первый шаг к тому, чтобы пристрастить Дмитрия Яковлевича к спиртному.
Все виновны, и шабаш!
А я уж со своей читательской стороны пуще всего обвиняю и выношу приговор Вам, Александр Иванович Герцен! Вы сгубили целое семейство: отец-алкоголик, мать в нескончаемой депрессии, их будущее печально и безрадостно.