Dr Jekyll and Mr Hyde

Плывёт по Лондону туман, темнеет небо, и наступающая ночь несёт с собой загадки и тайны — в том числе ту, частью которой становится нотариус мистер Аттерсон. Всё чаще и чаще он слышит имя Хайд и всё больше уверяется, что это ужасный человек: беспринципный, далёкий от понятий морали. Его лицо — не уродливое вроде, но невообразимо отталкивающее — видится даже во сне. И ладно бы всё обстояло только так: в Лондоне живёт некий негодяй и скот. Ох, нет, слишком много ниточек ведёт от Хайда к доктору Джекилу — благочестивому, доброму и хорошему человеку, давнему знакомому мистера Аттерсона. Не может быть, чтобы Джекил по доброй воле терпел ужасного Хайда, даже завещал ему всё своё состояние не только в случае смерти, но и исчезновения. Хайд проник в его жизнь, шантажирует его, пользуется добротой, и не может быть иначе, никак не может… Так кажется мистеру Аттерсону.
Плывёт по Лондону туман, расстилается по городу тёмная, глухая ночь. В этой ночи Аттерсон теряет одного друга и боится потерять другого, а в конце концов узнаёт жуткую тайну о том, как внутри человека уживается сатана и беспорочный благодетель, о том, как легко вытащить на волю сатану и как невозможно — благодетеля.
Плывёт по Лондону девятнадцатого века туман. Роберт Стивенсон пишет мистическую повесть — достаточно бесхитростную, в чём-то невинно-наивную, очень интеллигентно-английскую, размеренную и обстоятельную, приправленную взываниями к Богу и упоминаниями дьявола и очень подходящую для того, чтобы сейчас, в двадцать первом веке, пока за окном туман, серость, пасмурное небо и не менее пасмурная действительность, сесть с кружкой чая на диван, накрыться одеялом и окунуться в жутковатую историю, классическую настолько, что не стоит удивляться девушкам, теряющим сознание от переизбытка чувств, и мужчинам, умирающим от ужаса.
Плывёт по Лондону туман — несёт сероватый ветер за окном желтовато-оранжевые листья, во рту сладость и травянистость чая, — мистер Аттеросон всё больше и больше узнаёт о почти алхимических экспериментах, о человеческих душах, о пороках, об убийстве одного высокопоставленного лица, смерти друга и самоубийстве — к счастью ли или к горю? — не совсем приятного субъекта. Аттерсон погружается всё глубже в тайну, которую, может, стоило обойти стороной.
Плывёт по Лондону туман, и кто знает, спится спокойнее, когда снедает любопытство или когда прочёл письмо, в котором друг рассказывает о своих жутких поступках?

Наверное, эту книгу было бы намного интереснее читать, если бы через разные фильмы, сериалы, книги я не была бы знакома с интригой произведения. Но первоисточник прочитать следовало.
Книга была написана в 1886 году. Время, когда только начинал свою научную деятельность Фрейд, а Юнг и думать не думал о психиатрии. Стивенсон же в своём рассказе поднимает тему двойственной природы человека, причем старается это сделать с научной точки зрения. Не знаю, сколь много говорили, рассуждали и писали об этом в прошлые времена, но развивать эту идею стали не так давно.

Человек постоянно находится в водовороте чувств, мыслей, инстинктов и желаний. Его настроения, взгляды и ощущения переменчивы. Он часто даёт себе обещания и зароки, заверения быть лучше или действовать как-то иначе, а потом срывается и нарушает данные обеты. Тогда он чувствует угрызения совести, стыд, которые успокаиваются оправданиями и новыми обещаниями. Кто-то постоянно находится в поисках гармонии и пытается обрести её через религию, различные практики и ритуалы. Может быть, кому-то это удаётся. А что было бы, если бы кто-то нашёл средство избавить нас от малодушных сторон нашей личности?

Историю мы видим глазами некоего мистера Аттерсона. Интересно, что автор описывает его как человека аскетичного, который не потакает своим слабостям (например, испытывая любовь к драматическому искусству, уже лет двадцать не ходит в театр). Мистер Аттерсон является близким другом доктора Джекила, которого знает как человека благородного, благочестивого и доброго. У Джекила есть увлечения, которые он тщательно скрывает от всех на протяжении почти всей жизни (и ему это удаётся! Хотя жены у него не было (что, как показывают другие истории, не показатель), но от слуг он скрывался вполне удачно). Испытывая некие затруднения при таком образе жизни, Джекил создаёт препарат, который, по его задумке, должен отделить неблаговидную часть его личности. Но препарат работает по-другому, чему доктор Джекил тоже находит применение.

Я думаю, что идея Джекила была сразу обречена на провал. Во-первых, человек хорош настолько, насколько он может быть хорошим. И такой человек постоянно ведёт борьбу со своими низменными началами (будь то сиюсекундные гнев, раздражение, зависть и т.п.), иногда уступая им. Поэтому логично предположить, что при принятии препарата на волю вырвется та сила, которую постоянную сдерживают. Во-вторых, двойственность нашей натуры, страсти, которые обуревают нас, служат источником творческой силы: литература, картины, фильмы, музыка... Во всём этом есть отпечаток душевных метаний и рассуждений, которые они дали. Душа человека удивительна, внутри каждого скрыт огромный внутренний мир. Это причина и радости, и страданий. Наш крест.

Когда-то давно я уже пыталась прочитать этот рассказ. Тогда он мне показался скучным и нудным и дальше одного абзаца дело не пошло. Вторая попытка оказалась удачней. Сюжет книги довольно интересный, здесь рассказывается о двойственности человеческой души, о том, что в каждом человеке соединяются добро и зло и как опасно позволять этому злу вырываться наружу. Несмотря на то, что о сюжете я была уже наслышана, читать было интересно. Вначале конечно чтение тянулось, но потом я даже не заметила как книга закончилась. Раньше я думала, что рассказ очень длинный, а оказалось, что в книге меньше ста страниц. Быстро как-то все закончилось, как-будто фанфик прочитала.

Мистическая история, раскрывающая читателям свою интригу лишь в самом конце повествования, но в силу догадливости читателей, им станет ясно всё гораздо раньше.
Чрезвычайно интригующая книга. Одна из тем книги: взаимосвязь добра и зла в душе каждого человека. Р. Л. Стивенсон показал своё понимание данной темы, предложив читателю решать, какой путь лучше: добро, зло или их неразрывная гармония.
Очень интересно вслушиваться в каждую главу аудиокниги Р.Л. Стивенсона, ощущая каждую пробежавшую мурашку в ночи по телу, думая о том, что может быть это лишь начальная стадия преобразования моего "я" во что-то абсолютное: зло или... вновь зло - как, вполне может быть, и у главного героя.
Трудно понять, от чего так тянет к чему-то глубокому, мрачному, таинственному, наконец, злому человеческую душу, готовую отдать всё своё самое светлое, накопленное таким трудом, в жертву мгновенному и навеки порабощающему, не отдающему и не дающему возможности вернуться к свету.

Конечно, сегодня в первой четверти 21 века такими монстрами с раздвоением личности нас не удивить. Но если только на минуту перенестись в добропорядочный и законопослушный мир викторианской эпохи туманного Альбиона, то можно пощекотать себе нервишки такой вот книжкой.
Именно для такой цели Стивенсон и создавал своих персонажей, самыми известными среди которых, стала парочка - доктор Джекил и мистер Хайд - един в двух лицах.

Читая, а лучше слушая данное повествование в виде «книги перед микрофоном», отлично переносишься в атмосферу Лондона, который потом будет появляться как город-антураж, город-сцена в детективах Артура Конан Дойла и у других менее популярных или более элитарных авторов той эпохи.

Почему эта странная история так впечатляет как современников, так и нас с вами, ибо уже с появлением синематографа она стала одной из первых экранизаций, а потом ее переснимали все, кто ни попадя? Автор нащупал психологический феномен, который и сегодня актуален, - двойственность человеческой психики.

Писатель построил на нём драматургию, облекая человеческую природу в одеяния поистине мистически привлекательные и фантастически захватывающие воображение. И с элементами всепоглощающего «страха и трепета». Кстати, слова «ужас, ужасно, отвратительно, страх, страшно, отталкивающе» - встречаются постоянно, вплетаясь в канву текста и заставляя читательское сердечко волноваться и содрогаться. Да уж, нагнетание у Стивенсона получается очень даже. И если, как многие из нас, видевшие кино и знающие основную фабулу, не «прозревать» развязку, то сначала трудно догадаться: почему приятный и приличный доктор Джекил завещает все свое состояние после (удивительная формулировка для юридического документа) своего исчезновения некоему странному субъекту, вызывающему у всех, кто с ним сталкивается, невыразимое отвращение.

«Он был невысокий, одет очень просто, и во всей его внешности было что-то неприятное, даже отталкивающее, вызывающее прямую неприязнь», «...он производил впечатление какого-то физического уродства, хотя я не мог точно сказать, в чем именно оно заключалось», «...он вызывал у окружающих не просто неприязнь, а нечто вроде физического отвращения».

Адвокат Аттерсон сначала предпринимает собственное расследование: что угрожает его другу – доктору, который вынужден составить свое завещание таким образом. И это при том, что мировоззрение самого адвоката, от имени которого практически мы узнаем эту страну историю, очень даже джентльменское, где не принято лезть со своим уставом в чужой огород, спрашивать о чем-то, о чем лучше не знать. Словом такое, как выражено в этих словах:
« – Нет, сэр, я деликатен; я остерегаюсь расспросов; расспросы слишком напоминают судебное разбирательство. Заданный вопрос – то же самое, что брошенный с горы камень. Вы спокойно сидите на вершине холма; камень катится вниз, сшибает другие камни; и вот какая-нибудь кроткая старая птица (о которой вы и не думали) убита в своем собственном саду, и ее семье приходится менять имя. Нет, сэр, вот какое у меня правило: чем страннее обстоятельства дела, тем меньше я спрашиваю.»

Вообще, мне кажется, что Джек Потрошитель, Дориан Грей иже с ними – антигерои, на откуп которым авторская фантазия отдает все грехи человеческие, чтобы подчистить за собой собственные авгиевы конюшни. Ибо в англиканском приличном обществе неприлично говорить о неприличном. Не комильфо. Но хочется. А значит нужно создать некое воплощение зла. И обосновать – зачем это делается. Найти не просто подоплеку (слаб человек, порочен, грехи не дают покоя), но оправдаться, выведя (ид – по Фрейду, тень – по Юнгу) за пределы самое себя, или воплотить в некоего мистера Хайда.

Так, как это и сделал доктор Джекил: «...я понял, что человек на самом деле не един, но двоичен. Я говорю «двоичен» потому, что мне не дано было узнать больше. Но другие пойдут моим путем, превзойдут меня в тех же изысканиях, и я беру на себя смелость предсказать, что, в конце концов, человек окажется всего лишь общиной, состоящей из многообразных, несхожих и независимых друг от друга сочленов.

А вот здесь Стивенсон прямо пророк, предвосхищающий теорию психосинтеза с внутренними субличностями итальянского психиатра Роберто Ассаджиоли, который полагал, что личность человека не является неделимой, включая в себя разные полуавтономные части, каждая из которых формируется на основе какой-либо потребности или желания в результате дезинтеграции наших психологических черт. Именно эти субличности определяют те или иные наши поступки, телесные ощущения, позы, эмоциональное состояния, «модели мира» и мысли. А еще наши субличности порой между собой конфликтуют.

«Но на мне лежало проклятие двойственности, и как только раскаяние слегка сгладилось, моя низшая природа, которой я так долго предоставлял свободу, сковав ее так недавно, стала требовать воли».
Что ж, доктор Джекил вывел из себя свою порочную часть, создав Хайда, чтобы отделить добро от зла. Так сказать, сделал напиток – кровавую Мэри, и стал пить незамутненный первозданный порок и чистое беспримесное благодеяние отдельно друг от друга.

«Если бы я решился на опыт под влиянием великодушных и благочестивых стремлений – все было бы иначе, и, после агонии смерти и рождения, я явился бы не дьяволом, а ангелом.» Это признание, написанное перед невозможностью вернуться из состояния зла обратно в добро – вердикт самому себе. Подведение черты и подписание самому себе, а заодно и человеку вкупе с человечеством, смертного приговора – зла в каждом больше, чем добра, и оно берет верх.

Мне кажется, что большинство людей, даже не читая эту историю, знают, в чём там соль. Уж слишком она известна и популярна. И я знала. Но это мне не помешало, читала с большим интересом, очень увлекательно написано. Новое для себя я всё же узнала и составила своё мнение о докторе Джекиле, с которым и произошла та самая странная история, вынесенная в название.
Мне немного не хватило, возможно, оценки рассказчика об этом загадочном происшествии, о действиях доктора Джекила и мистера Хайда, или какой-то другой точки в конце. Но произведение заканчивается двумя изобличительными письмами, а мне, видимо, хотелось чего-то другого.
Рекомендую к прочтению, очень динамично написано, это Стивенсон хорошо умел.

"Странная история доктора Джекила и мистера Хайда" Роберт Стивенсон, 112 страниц

В Лондоне происходят странные события. Некий человек, мистер Хайд, совершает ряд ужасных поступков. А любой, кто сталкивается с этой личностью, ощущает лишь мерзкое отвращение и даже не может толком его описать. И как этот гнусный тип связан с уважаемым и известным доктором Джекилом? Это и пытается выяснить главный герой, по совместительству нотариус доктора Джекила.

Небольшая, но увлекательная повесть. Я знала немного в чем суть, потому что пару книг мне уже проспойлерили немного сюжет данного произведения, но до конца всю подноготную не рассказали, так что читать было интересно.

История о пороках и потакании им. О том, на что готовы пойти люди, чтобы удовлетворить свои неизменные потребности и прихоти. Повесть печальная и поучительная, в очередной раз нам показывают как важен правильный выбор в жизни.

Ну и конечно тут о том, что усидеть на двух стульях невозможно, даже если изначально кажется, что это будет легко и просто.

Оценка: 4/5