Мы. Повести и рассказы

«Книга "Мы" — произведение, требующее от читателя не только внимательности, но и глубокого осмысления. Она не предназначена для тех, кто ищет лёгкие ответы или стремится к быстрой и поверхностной интерпретации. Этот роман скорее обратится к тем, кто готов к размышлениям о сущности человеческой свободы, социальных структурах и философских вопросах. Он не подходит для тех, кто ищет в литературе лишь развлечение, а не вызов собственным убеждениям и взглядам».

Роман Евгения Замятина«Мы» является одним из первых произведений XX века, в котором прозорливо предсказаны многие черты, присущие тоталитарным обществам. Созданный в 1920 году, когда Советская Россия находилась на стадии становления, этот роман предвосхищает не только политические катастрофы, но и глубочайшие философские вопросы о свободе, личности и человеческой природе.

Действие романа происходит в далёком будущем, вОбществе Единого Государства, где всё подчинено строгому контролю и гармонии. Здесь всё расписано до мельчайших подробностей: каждый человек носит номер вместо имени, а его жизнь целиком управляется системой. Всё подчинено абсолютному рационализму, в котором нет места личным чувствам, фантазиям, желанию искать что-то за пределами данной системы. Важнейшая параллель, которую Замятин рисует, — это параллель с раем, который когда-то был для человека потерян, а теперь ему заменён искусственным, ограниченным миром.

Здесь человеческая свобода является ограниченной рациональностью, а главный герой Д-503 — инженер, который создаёт космический корабль, который должен доставить человечество в новый мир. Этот образ космоса и путешествия идеально вписывается в философскую концепцию самого романа: мы стремимся к новым мирам, но при этом полностью контролируем себя, чтобы не выйти за рамки дозволенного.

Д-503 — главный герой романа, инженер, который, несмотря на строгое следование законам системы, постепенно начинает осознавать свою свободу и внутреннюю противоречивость. Он является олицетворением человека, которыйпопадает в конфликт с системой, начав искать в себе то, что не предусмотрено этой системой — любовь, страсть, чувства. Его "падение" — это важный момент осознания, что система, дающая защиту и порядок, не даёт ни счастья, ни свободы.

I-330 — загадочная и противоречивая женщина, которая нарушает все правила, олицетворяя архетип Лилит — первую женщину, которая оказалась в конфликте с Богом, а впоследствии — с мужчинами. Она манипулирует Д-503, провоцирует его на поступки, которые разрушат его мир, и ведет его к восстанию против системы, что символизирует освобождение от оков, но при этом она не приносит ему настоящего счастья. Её роль в романе можно трактовать как провокатора изменения, носителя искушения, в контексте чего она напоминает фигуру Змея Искусителя, который инициирует «падение» героя.

Великий Кормчий — метафора Бога и власти, системы, которая держит всё в своих руках. В его образе скрывается философский вопрос о глобальном контроле и организации жизни. Он символизирует необходимость порядка, но также и опасность абсолютной власти, которая уничтожает все возможности для развития личности.

Одним из ключевых аспектов романа является критикатоталитарных систем, в которых человеческая свобода полностью подчинена правилам, установленным извне. Этот мир, где всё структурировано, где нет места спонтанности, эмоциям, желаниям, превращается в искусственно созданный рай, в котором каждый человек находится в «обусловленном счастье», но лишён своего внутреннего мира. Замятин искусно подчёркивает, чтоутопия превращается в антиутопию, когда стремление к гармонии и идеальному обществу ведёт к подавлению личности.

Сама идея свободы в романе являетсяфилософской и затрагивает вопросы, которые остаются актуальными и по сей день: что такое свобода? Что может делать человек с этой свободой? Готов ли он отказаться от неё ради более стабильного и удобного мира, где ему не нужно принимать решения? Главный герой, Д-503, сталкивается с этим выбором — как и каждый человек в реальной жизни: между безопасной жизнью в системе и риском выйти за её пределы, обрести настоящую свободу, но при этом столкнуться с хаосом и неизвестностью. Вопрос, который ставит Замятин, звучит как предупреждение:человек, лишённый свободы, теряет свою сущность и превращается в механизм.

Несмотря на то, что роман был написан в 1920 году, его актуальность остаётся неоспоримой и по сей день."Мы" — это не только предостережение о возможных последствиях для общества, которое стремится к контролю над каждым аспектом жизни, но ифилософское исследование о том, что происходит с человеком, когда он лишён свободы выбора. Замятин в своей антиутопии задал вопросы, которые остаются острыми: что такое личность в условиях тоталитаризма? Что является высшей ценностью — безопасность или свобода? Как можно оставаться человеком в мире, который стремится стать идеальным, но ценой полного подчинения?

Роман Евгения Замятина«Мы» — это важное произведение, которое стоит читать не только как литературный памятник XX века, но и как глубокое философское размышление очеловеческой природе, свободе и системе. Это произведение заставляет задуматься о том, что происходит, когда система слишком «упорядочивает» жизнь, но не даёт людям права на индивидуальность. Замятин потрясающе предсказалопасности тоталитарных режимов и описал, как такие системы могут уничтожить не только свободу, но и само человечество.

Всё это делает «Мы» произведением, которое продолжает вызывать интерес и остаётся важным не только как антиутопия, но и как философская работа, актуальная в любой эпохе.

Мне сложно объективно оценить данное произведение. Несмотря на то, что отношу себя к любителям социальных романов и антиутопий, забегая вперед скажу, что данный роман мне не понравился. Но обо всем по порядку.

После ряда прочитанных романов викторианской эпохи, дабы снизить градус ванильности, мною было принято решение ознакомиться с этим романом. Только вот если чтение Маленьких женщин можно сравнить с прогулкой на лодке по пруду, или очень плавным и увлекательным спуском на лыжах, то тут меня будто бросили в густые джунгли и дали ржавое мачете. И вот я пробираюсь, слово за словом, страница за страницей. Первые 2/3 книги текст так тяжко шел, что вместо запланированных 4-7 дней на чтение, я потратил месяц(!). Оставшуюся же часть прочитал за пару часов

Повествование построено в формате записок, однако то, как они выполнены на первых порах мешает уловить ход мыслей героя и соответственно автора. Как будто бы читаешь дневник психически больного человека. Признаюсь был к этому не готов, и потребовалось много времени чтобы втянуться и начать вникать в смысл прочитанного. И тут меня постигло легкое замешательство и некоторое разочарование

Если такая "бредовость" в повествовании и записях героя являются осознанным ходом Замятина, то аплодирую стоя. Так проявить внутренний мир героя под силу далеко не каждому. Как выясняется все дело в том, что герой "болен душей". И как бы это не звучало, не психически, а тем, что она у него есть (хотя кажется что именно психически, хотел ли автор провести этим какую-то параллель мне не ясно). В конце стилистика резко меняется и герой уже пишет совершенно правильно, не обрываясь на половине предложения, что лишь подтверждает мои догадки.

В итоге я не совсем понял, какая же конкретно позиция самого автора относительно того что он написал. Множество излагаемых им мыслей мне чужды. Все произведение в целом чувствуется как некий набор идей, которые потом воплотили в жизнь Дж. Оруэл и Олдос Хаксли. Особенно чувствуется связь с "1984" . Прямо как прототип и готовый продукт. Здесь же поймал себя на мысли, будто бы автор был очень обижен на весь мир вокруг и не знал как же выразить это. В книге много прямых отсылок на Библейские сюжеты. Использует он их чтобы подчеркнуть какой в его понимании Бог жестокий, а правители лишь ему подражают, основываясь при этом на неточных трактовках.

Очень много в его книге секса. При этом институт семьи отсутствует полностью. Почему? Как так вышло? Вопрос открытый. Зато люди при социальном потрясении бегут совокупляться как животные. Почему такая фиксация на этой теме на протяжении всего произведения мне неясно.

В заключении советовать эту книгу к чтению я не могу. Оценку не занижаю только потому, что написано мастерски. Но даже при этом читать тяжело из-за стиля изложения. Если еще не читали 1984, то лучше прочитайте его. А на это время лучше не тратить

Я прочитала «Мы» Замятина, и это было настоящим путешествием через сопротивление — от раздражения и недоумения к восторгу.

Первые 50 страниц мне дались ну очень тяжело. Главный герой ведёт дневник слишком, математическим языком, а я совершенно далека от математики. Его фразы казались угловатыми, резкими, сухими — текст буквально ломался об мой внутренний голос, ритм чтения и восприятие. Я была уверена, что эта книга станет для меня мучением.

Но постепенно я поймала темп, да и сам герой с течением книги менялся, что сказалось на том, как он пишет. Его стиль становился более плавным, живым, потому что в нём просыпалась душа. И вот в какой-то момент я задохнулась от восторга. Я осознала и почувствовала насколько у книги мелодичный, пластичный язык. Каждое слово, каждая буква будто обнимала соседнюю, одно предложение размеренно вытекало из другого, а потом спотыкалось и разбивалось о нечто, что важнее здесь и сейчас. Мгновенно.

О чём книга?
Действие разворачивается в далёком будущем, где человечество живёт в Едином Государстве — мире абсолютного порядка и контроля. Люди больше не личности, а нумера — безымянные детали системы. Главный герой, инженер Д-503, искренне верит в этот строй, в расчёты и логику. Предыдущее поколение считает дикарями (как и наверное все вокруг). Но всё меняется, когда он встречает загадочную женщину. Она будит в нём что-то иррациональное — страсть, сомнения, страх. Он начинает видеть мир иначе, понимать, что существует не только математика, но и эмоции, мечты, внутренний бунт.

Мне понравился этот путь очеловечивания человека. Как существо, воспитанное в абсолютном порядке, вдруг осознаёт, что оно не просто функция, а живой человек. Как просыпаются чувства, как рушатся устоявшиеся конструкции в сознании.

Я не ожидала, что книга, начавшаяся для меня так сложно, окажется настолько красивой и глубокой. И, я уверенна, что взяла от нее далеко не все, что можно взять - поэтому - любовно возвращаю ее на полочку, и мысленно обещаю однажды к ней вернуться

Любопытная книга..

Построено эдакое общество всеобщего одобрямса и благолепия. У всех есть необходимый минимум для проживания, место в построении светлого будущего. Дома со стеклянными стенами и полностью промытые мозги. Вместо имен - порядковые номера, что облегчает учет.

У кого появляется проблеск лишней мысли или какая несанкционированная эмоция - тот враг всего нумерованного человечества и "благодетельного ига Государства". Душа у вас, милчеловек, появилась, как такое можно было допустить, будем лечить сей атавизм. В смысле, свобода? Да вы, милчеловек, преступление никак замыслили? Свобода человека = 0, и он не совершает преступлений. Хотите выйти на улицу позже половины одиннадцатого? Да как вы даже помыслить о таком можете, не спать ночью - преступно.

Возможно, в какой-то момент это действительно было нужно. Чтобы остановить распад. Вот только распад уже остановлен, но все осталось по-прежнему. Очень удобно управлять нумерами. Проще, чем живыми людьми.

В целом, книжка любопытная. Не знаю, насколько она подходит для первого знакомства с антиутопиями, у меня оно было другим. Как основоположник жанра Замятин шикарен. Да, возможно, это не "Бесы" Достоевского, но они и писали чуть о разном.

Открывая антиутопию "Мы" Замятина, попадаешь в мир тотального контроля, в мир рационального математического мышления, где нет ни имён, ни индивидуальности, есть только МЫ.

Искусственный мир, окружённый Зелёной Стеной, в котором все действия заранее предопределены. Одинаковые юнифы, одинаковая нефтяная еда, одинаковые мысли и стеклянные дома, ведь больше нечего и не от кого скрывать.

Утопический коллективный рай показан изнутри от лица одного из нумеров. Вместе с ним вы погружаетесь в двоемирие лирики и формул. Следите за тем, как меняется мировосприятие человека, как он учится чувствовать, переходит от аналогий с цифрами и формулами до единения с природой. Непередаваемо точно и ярко описывает автор переживания героя: Д-503 чувствует всё остро, как голый нерв, замечает малейшее непривычное изменение своего состояния.

Если гениальность автора оценивается тем, насколько он предвидел будущее, то Замятин гениален вдвойне. Всё потому, что написанное в 1920(1) году произведение описывает очень многое, что произошло позднее, как будто сам автор заранее всё знал.  Например, единственное место, которое хранит историю прошлого в романе — Древний Дом, выставленный на посмешище. Это словно аллюзия на выставку в Мюнхене, когда Гитлер, борясь за правильное искусство, собрал работы авангардистов в музее, чтобы высмеять их перед посетителями, а затем уничтожить. Но как мог Замятин знать, что произойдёт в 1938?

Роман о влиянии идеологии на человека, о любви, о смысле жизни, о её иррациональности. Возможна ли рационализация человеческого счастья и любви? Ответ на этот вопрос вы найдете в романе.

Книга-дневник главного героя, который проживает в далёком будущем, где нет имён, фантазий, самовыражения, птиц и зверей(точнее они есть, но находятся за стеной, за которую переступать нельзя), где все действия людей расписаны по часам, где так многого другого нет... но есть благодетель и единое государство - они способствуют сохранению счастья людей-нумеров и это главное. И вот в этом "идеальном мире" назревает революция, участником которой невольно и становится главный герой. Так как  любое инакомыслие считается болезнью и если ее не удается вылечить,  то великому благодетелю придется наказать смутьянов.
Как я желала спасения от такого "счастья" всем нумерам на протяжении всего романа! Как мне хотелось бы поддержать милую О и помочь осуществить задуманное дерзкой I. И как мне жаль, что в итоге главного героя Д вылечили и он потерял свою болезнь - свою душу, в итоге предал все, что когда-то любил и ни капли не терзается по этому поводу.

Замятинское будущее, которое хотят для нас математики, – такой примерно дивный новый мир Хаксли, только у него всё в 3D, а здесь, хоть и геометрически правильное, но плоское и декоративное, как на картинах Малевича и в раннем синематографе (вроде «Метрополиса» Фрица Ланга). С точки зрения языка это свингующий прозаический футуризм с рваной модернистской ритмикой, на который накладывается нехитрая фабула исподволь зарождающегося бунта против концлагерных номерных обозначений, пластиковой каши и секса по талонам. Конец немного предсказуем: главный герой снова любит Старшего Брата. С чем мы его и поздравляем.

спустя 4 года вновь обратилась к антиутопии "Мы" Евгения Замятина, которая в свое время была моей первой прочитанной книгой подобного жанра. кроме того, первой книгой, о которой я направо-налево распространяла нелицеприятные отзывы касаемо сюжета/написания. неудивительно и даже ожидаемо, что спустя такое продолжительное время моё отношение к рассказанной истории стало диаметрально противоположным относительно всех воспоминаний, поэтому отзыву быть!!

"Мы" - роман-антиутопия, повествующий о бытие общества в среде тотального контроля со стороны государства всех сфер жизни (даже сексуальной). представленные герои живут в стеклянном прозрачном мире, где уничтожено понятие индивидуальности, отчего личность чедовека сведена к так называемому "нумеру", и где мышление населения всюду "обросло" цифрами/формулами/расчётами. так, в реалиях этого социального вакуума не существует свое особое "я": есть только коллективное безликое "мы". большая часть информации о чувствах/эмоциях преподносится государством как "древняя", само прошлое этого города-государства поддаётся чрезмерной критике за нелогичность и нелепость.

внутренний конфликт и душевные терзания главного героя, человека с нумером Д-503, - самая интересная, на мой взгляд, часть истории. этот ученый-математик и один из строителей "Интеграла" (технически-совершенной машины, созданной для покорения иных существующих цивилизаций с целью воплощения идеи идеального общества уже внутри них) был сбит с толку после знакомства с необычным женским нумером I-330. общение с ней доводит героя до безумия: он сомневается в истинности, диктуемой государством, сомневается в совершенности и точности собственного сознания, называя себя больным человеком, так как у него образовывается душа, которую, как говорит Благодетель, нужно немедленно ликвидировать. по итогу внутренний конфликт возвращает Д-503 в состояние его прошлой и рациональной жизни, потому что он не решается бежать за Зелёную Стену, делая выбор в пользу идей Единого Государства, тем самым отказываясь от счастья и свободы, о которых ранее рассуждала I-330. главный герой уходит от "я", вновь сливаяся с одинаково мыслящим, одетым, чувствующем "мы".

мне читать книгу без частых перерывов было достаточно сложно в силу особенностей повествования (например, предложения часто были не закончены). однако сам сюжет динамичен, не затянут, содержит много научно-технических терминов, что еще лучше передаёт атмосферу событий. кстати, герой-рассказчик в своих дневниковых записях ведёт частые монологи, активно доказывая свою точку зрения, которые мне показались по-своему "живыми". факт, что Д-503 решает вести самым честным образом свои записи, определенно рождает в нем что-то поэтичное, которое видится очень контрастным на фоне механического мира.

нарисовал буквами математически точное общество Замятин на 8/10, минус баллы за умышленные пропуски слов, которые иногда сложно восполнить, и нераскрытость, на мой взгляд, некоторых важных деталей истории.