Комедии

«Тартюф» Мольера – восхитительный шедевр, который и по сей день не теряет своей актуальности. Пьеса покоряет остроумием и виртуозно раскрывает природу лицемерия и ханжества. Ведь манипуляции доверием ради личной выгоды, слепое поклонение мнимым авторитетам и нежелание видеть очевидное — все это, к сожалению, остается злободневным и сегодня.
Несмотря на то что характеры персонажей классически односторонни (Тартюф как воплощение лицемерия, Оргон — пример ослепленной веры, а Эльмира — голос здравомыслия), именно эта типизация придает пьесе особенную глубину и универсальность.
«Тартюф» — произведение увлекательное, развлекательное и глубокое одновременно, и, похоже, не утратит своей востребованности и значимости.

Знакомство с классикой можно продолжать бесконечно. Рада, что и до этой пьесы я добралась, а то даже и с сюжетом была не знакома.

Интересно было, как автор представляет читателю своих персонажей: знатных – как абсолютно беспомощных перед ловкостью, лестью и проницательностью «простого» люда. Не только сам обманщик-профессионал Тартюф, но также и служанка Дарина прекрасно знают, как убеждать господ, какие трюки, уловки использовать, чтобы повернуть их настроение, мысли и даже действия в нужную сторону. Более всего умилила сцена, когда служанка «устраивала» судьбу юных влюбленных – тактично, но настойчиво и при этом вполне целомудренно.

Финал молниеносен! Ждала развязки, с невольным изумлением замечая, что остаются буквально секунды до конца – когда ж автор успеет всё расставить по местам? А нет, успел, на то он и мастер!

Слушала аудиовариант в исполнении Романа Киселева. Чтение пьес – задачка не простая, но здесь у чтеца всё получилось вполне прилично. Ловкое переключение между обозначением каждой роли и собственно текстом, так, что поэтический ритм практически не пострадал. В меру выразительно, не навязчиво. Мне понравилось.

Эта прекрасная пьеса скрасила мне вечер после тяжелого рабочего дня. Несмотря на год написания, она по-прежнему актуальна. Ведь так сложно поверить в клевету на человека, к которому привязан и которым искренне восхищаешься. Мошеннику Тартюфу, нищему «святоше» удалось втереться в доверие к господину Оргону и его матери. Пусть не сразу, но он настолько покорил их сердца своим благонравием, святостью, отрешенностью, отказом от всего мирского, что они в упор не замечали очевидного. Тартюф умело пользуется ситуацией, он накормлен, одет, обласкан господами настолько, что Оргон проклинает собственного сына за попытку открыть глаза на проделки этого плута. Он не верит собственным детям, слугам, жене и готов выдать за Тартюфа любимую дочь Марианну, позабыв о том, что она обещана другому. В каждом члене своей семьи он видит изъян, а нового друга в очередной раз оболгали, ведь человек такой души просто не способен на все то, в чем его обвиняют. Даже в начале пьесы он интересуется не столько женой, сколько мошенником, постоянно вопрошая: « А что Тартюф?» А Тартюф обнаглел настолько, что и дочку хозяина готов замуж взять, сделав одолжение, и почти в открытую ухлестывает за Эльмирой, супругой господина Оргона. Все домочадцы пытались вывести мошенника на чистую воду, но удалось это не сразу, а только после того, как Оргон стал свидетелем любовных притязаний к своей жене. А его мать, госпожа Пернель, до последнего отказывалась признаваться в том, что ее одурачили. И даже тогда плут вышел сухим из воды, пригрозив документами, которые он получил в свое распоряжение.
Радуюсь, что истина восторжествовала, но имя Тартюфа уже давно стало нарицательным и я полагала, что и в самом конце он останется в выигрыше и пустит семью Оргона по миру с узелками в руках. И ведь все к этому шло.
Читала в переводе Михаила Лозинского, очень поэтичном.

Да, после того как я давным давно прочла это в школе, теперь впечатления совсем иные.
Пьеса очень хороша и диалоги забавные, но мне и в школьные годы было весело это читать. Только мое отношение к бедному мещанину, господину Журдену, все таки немного изменилось. Да, он тщеславен и очень глуп, и его преклонение перед титулом выходит за любые рамки разумного. Но разве этот человек не пытался изменить свое положение верным путем? Он же не виноват, как человек без образования, что его учителя оказались такими прощелыгами, которые ничему полезному его не научили, а только денежки собирали. Он хотя бы пытался что то сделать, я не могла не восхититься его упорством.

Дорант. граф, который выманил у господина Журдена такие огромные суммы, вот это настоящий плут, не смотря на образование и титул. Обожаю французскую литературу за ее юмор и смелость, в таком свете выставить дворян, вовсе не приглядном. Еще и подшутить над мещанами которые благодаря доходам, видимо слишком активно начали искать подтверждение своим дворянским корням. Тут уж можно столько легенд сочинить! и продать наивным искателям. Женщины тут очень смелы и прямолинейны, в выражениях вовсе не стесняются, никакого изящного обхождения с бедным мужем. Хотя можно себе вообразить как он шокировал и эпатировал родных.

Вывод: конечно самое главное это сохранять свое человеческое достоинство, которое ни в коей мере не зависит от вашего происхождения. Большие деньги могут сбить с верного пути, как нашего дорогого господина Журдена, но такие произведения служат изящным напоминанием для забывчивых.

Сколько раз можно жениться? Я знаю человека, который в этой страсти подобен Дон Жуану - женится на каждой понравившейся ему женщине. Правильно ли это или нужно всю жизнь прожить с одним и тем же человеком? Взгляд на эту тему у каждого свой. Разумеется, подход главного героя бессмертного произведения Мольера не совсем верен. Если встать на его позицию, то он банально не умеет и не хочет сдерживать себя и отказываться от чего бы то ни было. Если смотреть с позиции любой из брошенных им женщин или их родственников, то, разумеется, всё не так гладко, потому что никакому родителю/брату не может понравиться ситуация, в которой их близкий человек остаётся в одиночестве, да и к тому же опозоренным. Так что за всё приходится платить, что и получает в финале Дон Жуан. Бросив дерзкий вызов статуе командора и отвергнув предложение раскаяться, он погибает. Любопытно, что к образу этого персонажа обращались самые разные авторы на протяжении многих лет. Надо бы поставить себе в план почитать и их, чтобы сравнить таких разных, я уверена, Дон Жуанов....

На фоне типичных комедий нравов того времени комедия "Смешные жеманницы" выглядит, как сейчас сказали бы, годным троллингом. Но проникнуться духом этого произведения можно только с возрастом - в детстве и юности сарказм Мольера понять было трудно, хотя отношение к Мадлон и Като возникает именно такое как и должно: как к нынешным гламурным кисам, если не сказать грубее. Теперь, конечно, понимаю, что писалась комедия ради демонстрации ироничного отношений к тогдашней моде на претенциозность (что обыграно не менее талантливо, но более печально в "Мещанине во дворянстве") и контекст времени открывает много дополнительных фишек. Те, кто в теме, могут оценить наезд на Бургундский Отель - это как сейчас Большой Театр критиковать.
И дополнительный плюс - отсутствие типичного для классицизма бага "яркие отрицательные герои и никакие, пресные положительные" (что есть в "Тартюфе").

Без комментариев, исход комедии ошибок стал ясен еще в самом начале!

Ни музыка, ни танцы, ни фехтование, ни даже философия не помогут, если не знать главного - своего места в жизни, в семье, в государстве. Из-за незнания этого человек пустеет внутри и начинает стремиться к чему-то новому, но не всегда полезному. А чувствуя себя возвышенно в новом, у него рождается самомнение и тонкая лесть о себе. И тут уже появляются Доранты, Клеонты и Клевьены, чтобы сверчок узнал свой шесток ;)

Grand merci á mounsier Moliere за прекрасный жизненный урок и дивную пьесу! Теперь у меня возникло сильное желание посмотреть балет на это произведение - вдохновение...)

Я безумно люблю Мольера и пьесы вообще, особенно комедии. А уж те в которых обличают всяческих святош, так это вообще лепота.
Образ Тартюфа - вот истинное лицо многих "служителей" Господа, всю жизнь за счёт других. Я росла в религиозной семье и сколько же подобных Тартюфов я повидала, пусть в других условиях, на русский лад так сказать, но суть у всех та же. Маска благочестия для них лишь способ самооправдания и самоутверждения, как правило за счёт окружающих. На всё у них найдётся искупление, нужно лишь взглянуть на дело с нужной стороны:

Для разных случаев, встречающихся в мире,
Наука есть о том, как совесть делать шире
И как оправдывать греховные дела
Тем, что в намеренье не заключалось зла.

И название этой науке - Религия.
Я с детства научилась с подозрением относиться к людям якобы непрельщающимся мирскими благами, как правило они оказывались ещё хуже тех кто не скрывал своих слабостей. Вот уж воистину:

Любовь, влекущая наш дух к красотам вечным,
Не гасит в нас любви к красотам быстротечным.

P.S. Ни в коем случае не принимать на счёт всех церковников и верующих, среди нех есть воистину святые люди, но таких единицы...