
Японская мифология. Энциклопедия
4,3
(112)
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Читалось легко, не очень большие истории выстроены и собраны очень логически. В предисловии есть краткая справка о Японии и её истории в целом, для лучшего понимания откуда что взято и в общем даёт контекста для дальнейшего чтения.
Где-то чисто пересказ мифов, где-то мягко вкрапляются пояснения и множество иллюстраций. Больше всего мне понравились главы про духов, легенды о животных и праздники.
Как говорится — знакомые всё лица, не первый раз о японских мифах читаю, а всё мало. В данной книге может где-то какие-то истории и сокращены, но зато масса другого и нового лично для меня было. Так что в целом и для знакомства с японской мифологией — хороший вариант.

4,3
(112)

В книге собрано очень много всего. Здесь описана и мифология о сотворении мира. Рассказано о духах, животных, призраках, сказках, чайной церемонии и обо всем в целом, что может иметь отношение к сверхъестественному (за исключением современных легенд).
Но эта же всеобъемлемость играет плохую роль: по большей части изложение очень схематично. Или вообще обрывается на полуслове.
Например, описание поисков одного из героев из изветсно сказки о Кагуя-химе ограничевается следующим:
Что я уяснила еще: несмотря на наличие верховной богини - женщины (Аматерасу), участь женщин едва ли лучше, чем у домашнего животного. Им дозволено быть разве что красивыми (и то, это не всегда благо).

4,3
(112)

На первый взгляд показалась, что хорошая книжка для начального ознакомления, поскольку тексты вроде бы довольно короткие, написаны подозрительно доступно, много картинок...
Однако при дальнейшем ознакомлении с подобной литературой, выяснилось, что конкретно эта книга даёт очень хорошее представление о мифологии Японии. Нет никакой отсебятины и в то же время все основные мифы охвачены и благодаря делению на главы о богах, о героях, о животных и т.д находятся логически на своем месте и не путаются друг с другом, и к тому же прекрасно изложены.

4,3
(112)

Слово «самурай» образовано от глагола «сабурахи», означающего «служить великому человеку». Самураями — или буси, воинами — называли тех, кто служил своим мечом какому-либо правителю, то есть дружинников.

Впервые о сёдзё упоминается в китайском «Каталоге гор и морей».
В Японии эти существа стали своего рода аналогом скандинавских троллей — сильными и злобными, но глупыми. Считается,
что сёдзё весьма пристрастны к вину; именно поэтому в Японии словом «сёдзё» часто называют пьяниц.

Знаки императорской власти — зеркало, меч и яшмовая печать (первоначально магатама — пластина из полудрагоценного
камня в форме запятой) — также напоминали подданным о небесном происхождении их правителя. Согласно мифу, богиня
Аматэрасу надела магатама, чтобы доказать чистоту своих намерений богу Сусаноо, с которым спорила; бронзовым зеркалом
Аматэрасу выманивали из пещеры, куда богиня укрылась от оскорблений; меч же бог Сусаноо, брат Аматэрасу, извлек из хвоста побежденного им змея и преподнес сестре.














Другие издания

