Kaukes ispazintis

Сразу скажу: если вы никогда не читали восточную литературу, лучше начинайте не с этой книги.

А теперь по порядку.
Я уже давно хотела почитать эту книгу. Не знаю, почему. Но вот прямо тянуло. И, как оказалось, не зря.

Начнем с того, что главный герой очень мне созвучен: он знает социальные нормы и способы общения, но не чувствует их, они ему не особо понятны.


Язык очень лёгкий, но как и во всяком переводе восточной литературы - достаточно своеобразный. Некоторые предложения слишком короткие, другие - слишком длинные. Но это не мешает восприятию.


Сюжета как такового нет. Это книга-созерцание жизнеописания. Размышления о собственном взрослении и личностных трансформациях.


Есть важный момент, но даже не знаю, стоит ли предупреждать... Если хотите - отмечайтесь в комментариях и я вышлю ворнинг вам в личку

Наверное если не знакомиться с анотацией к книге, то сложно будет понять что автору было 24 года.
С самого начала складывается впечатление что основная цель произведения - пересказ жизни автора, начиная с самого детства. Но чем дальше читаешь - тем заметнее становятся попытки автора понять самого себя, и найти причину его отличий от всех остальных. Именно поэтому он и пытается вспомнить каким он был в детстве и что было дальше: учеба в гимназии, университет, война, первая любовь...
И все это ради одной цели: понять почему все пошло не так.
Только вот сделать это довольно сложно, ведь большую часть времни автор поступал именно так, как этого хотели от него окружающие. Его поступки, манера поведения и разговора - все это было ему не свойственно. Но он настолько хорошо выдавал это за часть себя - что довольно часто сам запутывался. А где именно он истинный, а где - лишь маска.
Хотя если подумать - то поступать по другому он просто не мог. Ведь тогда бы его не поняли окружающие и общество. А "потеря лица", даже в то время, было самым страшным для японца. Наверное даже страшнее смерти.

Книги о "не таких как все" ворвались в нашу жизнь в невероятном количестве. Они смотрят на нас с полок книжных магазинов, друзья и знакомые суют бумажные издания нам в руки, дабы мы ознакомились с очередной головоломкой, а паблики вк пиарят их в безбожном количестве. Да, они интересны, невероятны, прекрасны, удивительны, правдивы. Вдохновляют нас на многое – безусловно. Но на фоне друг друга увы, одинаковы. Все сюжеты и мысли ожидаемы, поведение героев становится прогнозируемым. Всегда хотелось прочитать что-нибудь необычное, такое, чтобы прямо ах... удивило, настоящую редкость, как эта - Исповедь маски. Во время чтения то и дело задаешься пресловутым горьковским: а была ли маска - то, может, маски-то и не было? Мисима затянул с первых страниц, но сразу дал понять - путешествие будет болезненным. Главные герои предстают в книгах этого жанра исключительными и не "такими как все" молодыми личностями. Особенно, если речь заходит об их юношеском возрасте, где подростки противопоставляют себя зловещему и бесконечно ошибающемуся, на их взгляд, миру. Конфликтуют с "глупыми", "непонимающими" взрослыми. Создают мифические проблемы и борются с несуществующими трудностями. Выходят вон из кожи, чтобы обратить на себя внимание. Герой нашей книги "не таким как все" родился, и всю свою жизнь пытался сделать невозможное, быть обычным, как люди вокруг него, настоящим. Он не роняет ни слова презрения на "простых смертных" ни намека и укора о том, что они одинаковые, шаблонные, а он, – весь такой из себя необычный. Только самоанализ и одиночество, наблюдение и отстраненность. Его отношение к страданиям, болезням, смерти и другим вещам, что у нормального человека вызывают отрицательные, негативные эмоции – иное, своеобразное, абстрактное, не классическое, - если так можно выразиться. Если мы с вами видим в этом страх, ощущаем безысходность, то наш персонаж, исключительно упоение, романтику. Опьяненное его сознание требует крови. Смерть всегда вызывала у него трепет и лирическое настроение. Все мысли и переживания происходят глубоко внутри. Так он, мелкими шагами, отмеряя каждый сантиметр, ищет свою дорогу, собственное предназначение. Но, столкнувшись на пути с суровой действительностью, жестокостью и кромешной тьмой людской несправедливости, начинает многое понимать. Мир более не кажется ему таким прекрасным, солнечным, и приходит к выводу, что место, где он находится, являет собой зыбучие пески, протяженностью в жизнь. Отсюда и вынесенное им заключение: "Я не догадывался, что отвращение мне внушает сама настоящая жизнь, а вовсе не какие-то там фантазии". И действительно, думаю я, как быть, когда ты родился не таким, с отклонением и всеми силами пытаешься слиться с густым безликим потоком окружающих. Единственная история, где героя по-настоящему жаль. Его мысли неподдельны, наивны, горьки. Он честен перед собой, перед людьми. Боясь быть непонятыми ими он не раскрывается, а значит избегает осуждения, издевок, презрения. Случай этот, прямо-таки уникальный. Когда человек носит маску, не выдуманную богатой фантазией, но свою, настоящую. Под этой маской и скрывается загадочная, слабая, романтичная натура, противостоящая миру привычному для нас, но такому непонятному и сложному для героя. Так кто он? Неправильная форма жизни, обреченная на одинокое скитание или боец, который сможет найти себя и построить свою судьбу – судьбу обычного человека. Удастся ли? Пишу в будущем времени, потому что история героя не закончена, она обрывается и нам остается только догадываться о дальнейшей его судьбе. Да и сколько должен выстрадать человек, который скажет про себя: " Ты – не человек. Тебя нельзя близко и подпускать к другим людям, ты – грустное и ни на что не похожее животное"? Маска прикрывает его искалеченную душу, неправильно развитую личность, извращённую натуру, его болезненное сознание. Этот пример навел меня на вопрос. Сколько в мире скитается таких потерянных душ, ищущих свое пристанище на чуждых им берегах жизни? Душам, которым негде излить чаяния своей души, исповедаться. Мисима яркий тому пример, а может быть и мы - тоже.

Это было непросто: такие книги не стоит брать, чтобы развлечься или скоротать пару часов за легким чтивом. Японская литература вообще говорит таким языком, что не рефлексировать практически невозможно. Это ее плюс и ее беда. Если книга не попадает в тебя, твои проблемы и настроение, читать её, мягко говоря, непросто. Особенно это относится к данному произведению Мисимы.
Его исповедь определённо не стопроцентная панацея для всех, таблетка от горла или анальгетик, но не то и другое сразу, поэтому прикладывать её ко всем подряд, как, скажем, "Степного волка", увы, не получится. Это не книга о взрослении и принятии себя вообще, а о довольно узких областях интереса молодого человека, впрочем, это вовсе не значит, что чтение о них не будет полезным. Я бы даже сказала, что правильно читать эту книгу, чтобы понимать окружающих (книги же вообще именно для этого пишут).

К книжным героям я почти всегда отношусь как к живым людям. Если они мне неинтересны, то я могу долго ругаться на них. Так получилось и с главным героем. Он показался мне амебой и подлецом, несколько раз я брезгливо отбрасывала книгу от себя, потому что злилась на него, не понимала, почему нельзя поступить решительно и честно, почему надо обманывать всех кругом. Если ты "не такой, как все". Жалко девушку.
Но то, что меня действительно поразило, это финал. Открытый. Начало показалось интересным, было любопытно, к чему придет главный персонаж (потому как героем его назвать язык не повернулся). Неужели нет никакого развития? Понятно, конечно, к чему он пришел, но это - то же, что было и в начале! Зачем нужно разводить такую туманность, если итога все равно нет? Недосказанность, рваные края.
Хотелось бы почитать другие произведения Мисимы.

Одна из тех книг, которые я начинала читать в страхе, что будет скучно, потому что типа Мисима, типа классика, все в восхищении. Обычно у меня с такими книгами как-то не складывается. Я просто не вижу, чем там народ так восхищается, и мне кажется, что на самом деле никто ничего не понял, потому и хвалят.
"Исповедь маски" я в итоге прочитала просто как действительно интересный японский роман. На самом деле, в то время, когда он был написан, наверняка это был скандал и сенсация. В XXI веке тема уже не нова: ну, про гомосексуализм, и что? Но всё-таки было интересно.

Читать японских авторов -- как всматриваться в чёрную гладь омута в ясный день. Ни ряби, ни зацепки, ни глубины не видно, взгляд скользит, натыкаясь на собственное отражение среди облаков. Японцы мощно обволакивают сенсорными описаниями, да так, что чувствуешь, что на скрытые смыслы места просто не остается. Но в такой момент рраз! - и будто уловил зачаток ряби на воде или из глубин омута почудилась коряга или рыбка на дне... Удивительно тихо и плавно.

Мой разум не создан для японской литературы. Факт. Книга написана в таком интересном, плавном, маслянистом стиле, что под легкий дурман слога с первых страниц попадаешь. Стиль и само мировоззрение главного героя тому способствуют. Откровение инопланетянина. Порой и гадко читать такие откровения, порой тоскуешь с героем, кому наравне с такой греховной тягой досталось повышенное самосознание и рефлексия. И привкус психопатинки. Возможно, примерно так мыслил Фредерик, главный герой книги Коллекционер Джон Фаулз , хотя там и речи о гомосексуализме не было, но ощущаются по-разному из-за разности японского и английского менталитета. Моему разуму проще объективно рассматривать психиатрическую проблему в художественном обрамлении англичанина, нежели японца, ибо второй страшен в своей прямоте и простоте в сочетании со сложностью и скрытности культурных различий.