Всё о Манюне

Вторая часть трилогии мне понравилась меньше, чем первая. Во-первых, в книге нет смешных моментов, которые были в первой части. В первой части они были прямо чуть или не в каждой главе, где можно было и посмеяться, и поплакать вместе с главными героями. Во-вторых, мне не понравилось, что автор назвала вторую часть "фантастичыским романом". Меня, как читателя, это сбило с толку. Я думала, что Манюня начнет писать книгу, а в результате те же рассказы, что и в первой части. И в- третьих, роман начинает терять свою привлекательность (Я ещё третью часть не читала). Думаю, что если бы автор написала одну книгу и добавила туда больше 50 глав, то этого бы вполне хватило для полноценного романа. В самом произведении мне понравились главы про лагерь, но концовка осталась не завершена. Ставлю четверку за легкость в написании сюжета на основе первой части.

Мне не понравилось! Единственное, что спасло книгу от красных звезд - это пара действительно забавных моментов. Но вот все остальное... Герои просто ужасны! Особенно ужасны взрослые, дети просто тупенькие как морские свинки (не обиду зверушкам).

Не знаю у кого было подобное детство, но я этого человека заочно жалею от всего сердца. Главный монст - это поистине домомучительница незабвенная Ба. ИМХО, надо было постараться написать образ подобной эгоистичной, грубой, недалекой хабалки. Эта женщина уничтожает все до чего может дотянутся. Она разрушила брак сына с единственной, действительно любимой женщиной, лишила Маню матери. Она унижает, оскорбляет, пытается словесно и физически ударить самых близки людей сына и внучку. Впрочем окружающим тоже достается (одну женщину она едва не убила). Как она калечит психику детям просто страшно смотреть! Постоянные оскорбления, унижения и, не побоюсь этого, побои! Более того эта женщина поднимает руку на чужих, совсем маленьких детей! И все время бьет по голове! А как она побрила на лысо внучку и ее подругу?? Ведь можно было решить проблему с меньшими потерями. Я вообще слабо представляю, чтобы я сделала если бы мою дочь обрили наголо! Подобных примеров в книге масса! И вот эта женщина требует фотоальбомы и отчеты о семье от предполагаемой подруги своей внучки. Да эту бабу в псих больницу надо было отправить.

Остальные взрослые пресмыкаются перед этой хамкой и слова не смеют сказать против. Они опускают глазки и покорно слушают словесные помои, которые льются из пасти этого невоспитанного убожества. В книге есть еще один представитель старшего поколения, который поразил меня до глубины души - это жена первой любви Мани - Ася. Я понимаю, что те вещи, которые творили девочки, чтобы обратить на себя внимание предмета воздыхания, могут выбесить. Но называть девочку "малолетней потаскухой", когда та пришла делать подарок... Я бы еще поняла, если б эта вздорная недалекая девка застала мужа в разобранной постели, а сверху его в позе амазонки его оседлала бы Маня... Но не в 11 же лет!

Дети в книге, мягко говоря, умом не блещут. Написать "люблю" с ошибкой в 11 лет! Я сама еще тот грамотей, но должны же быть какие-то пределы. Про методы ухаживания я лучше не буду рассказывать, я с трудом читала эти 3 главы. Про утопленное в унитазе тесто, прыжок из окна, испорченный многодневный труд бабки, безобразная сцена у доктора (я бы еще поняла, если бы это был стоматолог) и все это, повторяю, в 11 лет!

Единственный более-менее приятный персонаж книги - это младшая сестра Наринэ. Хотя Карина тоже, мягко говоря, девочка со своими тараканами.

Книгу советовать никому не буду. Немного жаль потраченного на нее время. Хорошо, что она коротенькая.

Книги Наринэ Абгарян неизменно поднимают мне настроение. Вот и очередная порция историй про Манюню не стала исключением. Они все о тех же героях, полюбившихся еще по первой части. Но на этот раз практически ни один рассказ не обходится без грозы окрестных хулиганов Каринки, а это значит, что нас ожидает еще больше шалостей и приключений.
С особыми чувствами я читала главы о пребывании девочек в пионерлагере. Как вожатая с пятилетним стажем, могу констатировать, что в большинстве лагерей с советских времен так ничего и не изменилось. Дощатые туалеты, провисающие панцирные сетки кроватей, подчистую вынесенный из столовой хлеб. Но вместо ужаса и справедливого возмущения у меня все это вызвало невероятную ностальгию и счастливую улыбку. Хорошо-то как было!
За это я и люблю книги Абгарян - в них всегда найдется что-то лично о тебе и для тебя.

Современная литература, юмор.

Сюжет: да все уже знают сто лет. Истории - как бы веселые, прямо из журнала Ералаш как бы - о советском детстве, две подружки, Манюня и Нарка, проживающие в маленьком армянском городке и регулярно его переворачивающие вверх дном, а также их сестры, родители, соседи и т.д.

Да, книжки автора про эту самую Манюню давно уже видела, но с первого взгляда прониклась к ним глубоким недоверием и прямо спинным мозгом почувствовала, что это все не мое и мне не понравится. )) А тут увидела в библиотеке - вся трилогия в одном томе... и раз уж я надумала как-то знакомиться с модными современными авторами, то вот решила взять. Сразу три книги! одним ударом. )) Ну, не одним, конечно, это я утрирую... месяц это все читала... Но прочитала же. ))

Как я и предчувствовала - мне не понравилось. Не люблю вообще современную антисоветчину... Хотя здесь она довольно-таки мягко-плюшевого вида, прямо-таки версии лайт. И написано, да - бойко, энергично. Это я признаю. Юмор тоже вижу. Спорить не буду. Даже честно признаюсь, что при чтении периодически непроизвольно смеялась. )) При всем моем отрицательном настрое. Подумав, решила, что тут идет какое-то чисто физиологическое срабатывание. В смысле - смешно или не смешно читателю на сознательном уровне, но бессознательно он все равно хихикнет на определенных моментах. Физиология. Это как - вспомнилось мне - Юрий Никулин в своей книжке про цирк рассказывал, как его учили старые клоуны, еще дореволюционной выучки, ты, мол, не умничай, номер давно уже весь просчитан и обкатан, нужно только аккуратно выполнять всю механику, чтобы в строго определенное время в определенном месте определенным образом, например, упасть. И все - зрители будут смеяться. Воздействие идет на физиологическом уровне. Так и тут то же самое. Потому что так-то юмор тут большей частью того... ниже пояса, что называется. В духе самых грубых и дурацких американских комедий.

А также книжка очень хорошо оформлена. Замечательные иллюстрации - характерные. Это без дураков.

А вот во всем остальном - ну такое все... В общем, все то, что и можно ожидать от современной отечественной литературы.

Прежде всего - вот что-то я абсолютно не поверила, что это все честные воспоминания автора о своем детстве. Для сравнения - вот я в детстве читала Бруштейн - тут я верю сходу, что она описывает свое детство (хотя, как я недавно выяснила, и то эти воспоминания подверглись литературной обработке... в каком-то плане...). Читала книжки Джеральда Даррелла о его детстве на Корфу. И тоже абсолютно верю, что он в них описывает свое детство. А тут не верю, нет. Слишком тут все... навалено без ума и без памяти... Как-то слишком много для нескольких маленьких девочек, нет? )) В общем, ничего не могу с собой поделать - подозреваю я так, что автор тут следует методу Дарьи Донцовой, то есть, просто придумывает новые и новые выходки... может, даже использует еще чьи-то выходки, или вообще анекдоты из сети (Донцова же использует). Хотя, вполне возможно, что какой-то процент воспоминаний из собственного детства автора сюда и вошел.

Все время чтения меня изводил какой-то адский... ну, я не знаю, рассинхрон - как еще это назвать. Автор четко конкретизирует возраст своих героинь - 11 лет. Кстати, на протяжении трех книг он так и остается, что, в общем-то, уже выглядит странно. Хорошо, я специально пошла посмотрела на LiveLib, пишут, что автор 1971 года рождения. То есть, произвожу я элементарные подсчеты, действие как бы происходит в 1982 году? плюс-минус? Но, извините, то, что автор изображает в тексте - модников там, упоминания - редкие! - чего-то из области культуры - это не выглядит, как 1982. Это выглядит как середина 70-х максимум. Вот, скажем, к примеру, автор упоминает, как их семьи собрались для празднования нового года и по телевизору идет "Ирония судьбы". Кстати, этим трилогия как раз заканчивается. Ну так кто угодно может проверить по интернету, вот я только набрала и сразу пишут, что премьера фильма - 1975 год. Тогда его и показывали по телевизору. На новый год, ага. Мы тоже всей семьей смотрели. И да, в советские времена не было такой традиции, чтобы каждый год на новый год показывать "Иронию судьбы". Тогда наоборот старались каждый раз подготовить на новый год что-то новое. А конкретно "Ирония судьбы" вообще попала под санкции, там что-то усмотрели не то и запретили ее показывать. Лет на несколько. Так что описываемый в книге эпизод определенно относится к середине 70-х. То есть, по факту девочкам здесь вовсе не 11 лет, как уверяет автор, а лет 5-6. Я без понятия, зачем автору понадобилось делать такие выкрутасы с возрастом. Хотя, я бы сказала, все эти манеры поведения и выходки - они как раз для пятилетних больше подходят...

В сущности, что тут автор описывает в своих книжках, можно свести к одному набору: пожрать, побеситься-подраться, оторвать дефицитное шмотье. Это, на мой взгляд, как-то очень грустно и печально! Не вижу оснований умиляться и усматривать тут какую-то теплую ламповость.

Сколько тут жрут, мама дорогая... Львиная доля текста уделена различной еде, описанию приготовления еды, описанию поедания этой приготовленной еды, описанию испытываемых ощущений от этой еды... В последней книге автор вообще уже просто взялась переписывать рецепты! ладно хоть без расчета в граммах. Но лично я не удивляюсь. Тут главное понять, для кого пишется книжный продукт. Я так полагаю, что для современной аудитории, из такого более-менее высокообеспеченного сегмента, которые читают глянцевые журналы, затовариваются в фирменных магазинах и все такое. Я к этой аудитории не отношусь, хотя глянец читаю из любопытства, там это все можно прекрасно отследить. Еде там отведено прилично места. И не просто всякой еде, чтобы макароны-пельмени отварить, а все должно быть изысканно. Вот и тут то же самое. Все эти описания, как мама и Ба с утра до вечера что-то там готовят, жарят-парят, а потом это все поедается - занимают чуть ли не половину текста! И на этом фоне довольно странно выглядит регулярно вставляемое автором упоминание о "замученных советским дефицитом". В чем эта замученность выражается - поди догадайся... персонажи уж точно как сыр в масле катаются и с жиру бесятся.

Автор все время в тексте вставляет маркеры, что персонажи - ну, тоже относятся к тому же элитному сегменту, что и целевая аудитория. Упоминается, что дед Наринэ - бывший секретарь горкома, ну так это значительный чин в советской номенклатуре... Отец Наринэ - доктор, причем специализируется в стоматологии - очень, судя по всему, выгодная и денежная должность... Отец Манюни - главный инженер городского завода. Это не то чтобы далеко ушло от директора... Все персонажи очень обеспечены, и по современным меркам, и уж по советским, точно. Не бедствуют. Автор проговаривается, что отцу за его операции высокопоставленным чинам "делают подарки" и способствуют получению всяких плюшек. Как, например, приобретение ружья, машины, отдыха на даче в горах. Книжка вообще начинается с чего - эпизод знакомства. Манюня приглашает Наринэ к себе домой, говорит, что Ба хочет с ней познакомиться. И при этом Наринэ должна принести с собой семейный фотоальбом! чтобы Ба его изучила. Однако. То есть, я так понимаю, Ба строго следит за кругом общения своей ненаглядной внучки, чтобы та не общалась со всякой шантрапой и голью перекатной? А после изучения семейного фотоальбома, она убеждается, что семья Наринэ - приличные люди? с которыми можно поддерживать отношения? Хотя, вообще-то, по-любому городок же маленький и тут все друг друга знают - так Ба же наверняка в курсе, что это за доктор Абгарян, от кого происходит и так далее. Не раз упоминается в тексте, что отцы девочек живут на широкую ногу, легко тратят деньги - ну просто выбрасывают на ветер... Как, например, с эпизодом, что они поехали на машине в Ереван (!), просто прогуляться... и там эту машину угнали, а потом пришлось ее выкупать за деньги. Вообще-то, от таких трат обычный семейный бюджет бы здорово покачнулся... а ничего. Всем весело. Или еще эпизод, что отец Наринэ "сэкономил деньги" - 200 рублей. И из этих денег они с друзьями тут же прогуляли в ресторане 70 рублей. Как с куста. А остальное потом пьяный отец Манюни куда-то запрятал, еле нашли. Ну, знаете... по советским меркам середины 70-х 200 рублей - это огромная сумма... Для сравнения, моя бабушка в это время получала пенсию в 15 рублей. И вполне прекрасно на эти деньги жила. Конечно, без такой жратвы, как описывается в книге автора. А тут - просто сэкономил втайне от жены... просто прогулял на пьянке с друзьями... Ну ничего, все же замечательно. Никто и не заметил. И автор еще будет уверять, как их умучивал советский режим.

Также, касательно образа жизни. Что-то несмотря на проклятый тоталитарный совок и ужасы кровавой гэбни (если почитать современную литературу), тут у автора все уж больно распрекрасно живут. И ничего никому не жмет. Хотя нарушений законодательства тут описано полно. Автор упоминает, что по всей округе (!) все сплошняком гонят самогонку. Насколько я помню, в СССР это точно было правонарушением. Если уж не уголовное, то административное точно. Власти как бы должны были за этим следить и пресекать? Тут никто ни алё. Наоборот, как описывает автор, приезжают различные гости, и местные чиновники их везут и угощают этой фирменной местной самогонкой. То есть, усматриваю я смысл - к ним приезжают проверочные и инспекционные комиссии, которых местные просто спаивают, а те потом, не приходя в сознание, подписывают все бумаги. Прекрасно. Теплая ламповость. Упомянутое ружье - отец Наринэ просто держит его дома! потом девочки взяли это ружье и пытались из него застрелить школьного учителя. Чудно. Вообще-то, по всем правилам, огнестрельное оружие с патронами должно храниться в специальном сейфе, и уж во всяком случае вне досягаемости несовершеннолетних детей. Чтобы они не стреляли в школьных учителей, а также друг в друга, и в самих себя. Автор юморит, что это же все вон как смешно. Если бы девочки застрелили этого учителя было бы далеко не так смешно. Или себя бы перестреляли. Ну, конечно, зачем об этом думать, давайте лучше все посмеемся. Давайте посмеемся, что девочки ходят на головах, регулярно портят и ломают ценное имущество - и никто из взрослых не делает попыток как-то их приструнить. Ну, автор каждый раз дежурно пишет про подзатыльники, но, судя по тому, что девочки никаких выводов для себя не делают и продолжают то же самое снова и снова, то никто им ничего в башку не вбил. Значит, можно сделать дедуктивный вывод, живут люди хорошо, для них все это некритично. Ну, подумаешь, дочь порвала в хлам новое пальто. Другое купим. Умученные дефицитом и бытом, ага.

А эпизод с Ба? Я фигею, дорогая редакция... Автор описывает, что вот они сидят на кухне с Ба, и тут в окно заглядывает цыганка, Ба требует, чтобы она вышла - со двора на улицу, как я понимаю - та спорит, и Ба ее просто вырубает сковородкой... И цыганка падает без сознания... А потом, весело и с юмором пишет автор, Ба позвонила папе и тот наложил цыганке несколько швов на голову... То есть, это даже не просто цыганка от удара потеряла сознание, а еще и открытая рана на голове, раз понадобилось швы накладывать? Открою вам секрет - это уже в чистом виде уголовное преступление. Умышленное причинение вреда здоровью. Вполне возможно, средней тяжести. Но это же Ба. Отец Наринэ покрывает ее и совершенное преступление. Кстати говоря, Ба звонит отцу Наринэ не просто так, от нечего делать. То есть, могла бы и просто скорую вызвать. Но в этом случае врачи по закону должны были бы зафиксировать причинение телесных повреждений и известить об этом милицию. А милиция - провести проверку и решить вопрос о заведении уголовного дела. Потому что - ну как ни странно - по закону не допускается, чтобы один гражданин причинял другому гражданину телесные повреждения. Даже если этот гражданин принадлежит к уважаемым людям, а тот гражданин - позорная цыганка. А отец Наринэ вот приехал и сделал все без оформления документов. Свои же люди... Нет, я не сомневаюсь, что при заведенных у них там порядках - как их описывает автор - все бы порешали и решили к общему удовлетворению. Но ведь морока бы лишняя была.

Так что ну нафиг, как мне может нравиться эта Манюня... )) С крокодиловыми слезами по поводу мучений от дефицита и ерничаньем исподтишка - ой, как смешно, девочки не знают про Ленина и Карла Маркса, хи-хи... Но вот когда автор описывает поездку на море, тут уже дошло до натуральной шизофрении. Автор подводит итог, что - вот как мы хорошо отдыхали, и как все было славно и дружно, а сейчас все народы враждуют, как бы вот так сделать, чтобы они вновь дружно жили... Ну, вы продолжайте еще больше хихикать над Лениным и Карлом Марксом, это наверняка должно помочь. Стопудова. (дальше вырезано цензурой)

Разбавлю рецензии фанатов «Манюни» своим ворчливым брюзжанием. Я не умею улыбаться подобным историям. Пеппи пугала меня своей беспризорностью, «Вафельное сердце» — бесконечными сотрясениями мозга, а «Манюня»… Не знаю, наверное, всем сразу, в комплексе. В книге есть презабавные моменты, ведь детская логика и непосредственность — это что-то, но как-то сразу меня срубило вещами совсем не веселыми.

Сюжет незатейливый: Наринэ рассказывает о своей дружбе с Манькой, о том, как жили обе их семьи, но в большей степени о том, какие глупости творили две девочки-подружки и чем вообще жила в то время детвора. Обещалось что-то веселое и светлое, но увы.

Армения — это прекрасно (бывала, подтверждаю), и детство — это прекрасно, но дети в «Манюне» настолько отбитые, что волосы дыбом встают. Ну и, честно говоря, в такую отбитость не больно-то верится. Например, случай с ружьем. Взять ружье, на полном серьезе пытаясь убить человека, не осознавая последствий, и это в более чем сознательном возрасте — серьезно? Это было не смешно, хотя историю пытались подать как забавную, а страшно. С насилием в книге вообще все в порядке — Каринка постоянно колошматит всех вокруг, Ба и родители не отстают, Манюня сталкерит понравившегося мужика. Умом понимаю, что надо отпустить свою серьезность, расслабиться и посмеиваться над нелепыми выходками детей и взрослых. Честно старалась — не получилось.

Того, что мне обещали — армянский колорит и ностальгию по детству — я толком не получила. Да, есть какие-то любопытные моменты, но они редки и довольно невзрачны. Кроме разве что еды, вот описания еды — это да-а, прямо слюнки текут.

А еще — из минусов — автор периодически вставляет свои комментарии, обращаясь к читателю, а мне такой формат не по нутру. Ну и обилие восклицательных знаков и растянутость букв как-то сразу ставят ярлык ЖЖ-литературы. Ничего не имею против ЖЖ, но в моем представлении книжный текст все-таки должен выглядеть немного иначе.

Верю в Наринэ Абгарян и обязательно почитаю другие ее книжки, но «Манюня» точно не для меня.

Даже жалко, что это последняя книга трилогии про славный город Берд и его чудесных обитателей! Я выросла совершенно в другой части Евразийского континента, но городок наш назывался Бердск, поэтому мне как-то особо по-родному звучит прилагательное «Бердский» ;) и хотя детство мое было совсем другим, читать про удивительные приключения (и злоключения) семейств Шац и Абгарян - одно удовольствие!

Третья книга цикла мне показалась немного более серьезной, чуть менее «ми-ми-мишной», чем предыдущие (особенно первая), но от этого она точно не стала хуже. Здесь девочки уже взрослее и их волнуют совершенно иные вопросы: например, как умер Дарвин; могут ли ласточки (и киты) смотреть вниз; почему у Ангелины уже выросла грудь (одна) и т.д. И все-таки в их жизни ещё осталось место место беззаботному веселью и шалостям.

И как всегда у Абгарян смешное

сочетается с лирическим

и оставляет после себя ощущение тепла и света.

Милейшая книга в фирменном стиле Наринэ Абгарян. Тут и посмеяться можно, и понастальгировать. Святые времени были же!
И эта несравнимая ни с чем атмосфера, чУдные персонажи, мастерски прописанные характеры... Вот умеет все это создать автор, умеет!
И все же я рада, что это не мои дети. Я вот тоже ребенком была. И друзья детства у меня были. Но так себя никто из нас не вел.   Если хотя бы треть описанного - непреувеличенная правда, родителям Манюни и Наринэ надо памятники ставить. Ибо терпение их божественно. Такое месилово весело только про чужих детей читать.
К слову о божественном: все же должна отметить, что отношения автора к религии меня царапнуло. Оскорбиться не оскорбилась, но читать такое  неприятно. Я считаю, что эта такая тема, что о ней либо хорошо, либо никак.
В остальном - забавно, атмосферно, проказливо, зайдет и детям, и взрослым. Ровно то, что и ожидалось.

Ой, ну конечно это бесконечно прекрасная книга о детской жизни конца 70-х начала 80-х гг XX века. Когда Манька уже была в пионерском лагере, я только родилась, но особо ничего не изменилось за это время.

Мне очень понравилась история Манюни и все действующие лица: семья её подруги Нарки (по совместительству автора книги), деспотичная Ба и другие жители этого чудесного пухлого томика, который мы с дочерью читали перед сном несколько месяцев подряд. Моя дочь является также фанаткой всех фильмов о Манюне, я смотрела лишь несколько моментов, но по увиденному ничего плохого сказать не могу.

По-моему, абсолютно каждый житель той эпохи найдет хотя бы что-то своё в этом произведении и улыбнётся собственным воспоминаниям. Будь то поездка к морю или в пионерский лагерь, свадьба в соседнем дворе или маникюр из лепестков, глупости, которые мы совершали, когда впервые влюблялись, и  на какие подвиги становились способны... Многое казалось  сказочным  в детстве, каким бы «плохим» не был Советский Союз, и не менее сказочно всё описано в книге, словно и не роман это, а машина времени.

Обожаю юмор Ба, пусть он близок к чёрному, а порой даже и не близок, а таковым является. Её взаимоотношения с сыном, конечно, не так веселы, какими их показывает автор сквозь призму восприятия ребёнка, но что поделать, вот такая она, эта Ба... По-крайней мере автору удалось преподнести её для читателя живой и потрясающей!

Книга не идеализирует прошлое, но показывает, что даже в сложные времена дети умели находить радость в мелочах. И, возможно, именно поэтому «Манюня» стала такой любимой для нескольких поколений — она о безусловном счастье быть ребёнком.

Во все времена и при любых обстоятельствах!

Знаете тот анекдот, где женщина просит у Бога терпения, но не давать ей сил, а то прибьет кого-нибудь? Полагаю, родители Нарки, Манюни и Карины каждый вечер на коленях с аналогичными просьбами ползали.
Очень весело, даже задорнее первой книги (кстати, это третья, но ее можно читать и второй, как это сделала я). Получилось добрее, смешнее и достовернее. Но только если все время иметь ввиду, что эти дети - исключительно на страницах книги, от читателя далеко, и отношения к нему не имеют. Я педагог, мне это понимание далось непросто: постоянно рисовались ужасающие картинки воспитания этой банды. Бррр.... Все-таки у описываемых людей сильно другой менталитет. И ангельское терпение.
А еще автору огромный респект за потрясающую атмосферу. Буквально видишь описываемые пейзажи, вдыхаешь горный воздух и ароматы бесконечной стряпни и слышишь грозный крик Ба "господитыбожемой". Счастливое было время. А что касается знаменитого дефицита, которым всех пугают, то, кто ищет, тот всегда найдет.
В общем, третья книга сильно лучше первой. Теперь бы то, что посерединке почитать))

«Рассказ о детстве», как утверждает аннотация, получился действительно очень смешным. Проблема в том, что юмор получился очень низкопробным. Примерно таким:

Разумеется, туалетная тема в жизни очень важная, и поднимать её нормально. Ненормально делать её ведущей. Особенно в литературе для детей, которых уж если учить, то чему-нибудь полезному для ума и сердца – про жопу они узнают сами.
Герои повести – родом из СССР. И это вроде как повод поностальгировать для взрослых и способ узнать нечто новое о той далёкой эпохе для детей. Но дети про СССР отсюда могут узнать очень мало, разве что про дефицит и потуги автора сказать нечто новое на политическую тему. Это в лучшем случае. Взрослые вряд ли захотят ассоциировать себя с героями повести, ибо выглядят они от мала до велика как парад дегенератов.
Итак, знакомьтесь:
Манюня и Наринка.

Главные героини повести – 11-летние (это неоднократно подчёркивается!) девочки. Между тем ведут они себя так, как будто им самое большее 5, и не знают элементарных вещей. Вроде того, почему нельзя прыгать с зонтом со второго этажа, стрелять из ружья в живого человека и преподносить в подарок объекту своей любви высохшую коровью лепёшку. Собственно, на их тупости строится практически весь сюжет с приключениями, если, конечно, считать приключением рассказ о том, как человек накосячил и получил за это п*зды.
Ба – Роза Иосифовна.

Бабушка Манюни, которую автор усиленно пытается нарисовать справедливой и доброй, но получается она склочной и мерзкой. Да, девчонки порой невыносимы, да, врезать как следует действительно руки чешутся, но… Почему она их воспитывает не до того, как они что-то сделают не так, а после того? Почему не заставит помогать при той же готовке или вычёсывании шерсти? Вряд ли после этого у них появилось бы желание втаптывать ту самую шерсть в песок или спускать тесто в унитаз вместе с половником. Да потому, что на это потребуется время и душевные силы. Но ни того, ни другого тратить тупо не хочется. Это как в эпизоде с птичкой: зачем напрягаться, если можно свернуть ей шею на глазах у внучки. Да ещё станут, не дай Господь, самостоятельными и перестанут ценить её стряпню. Чего в таком подходе больше: воспитания или самоутверждения?
Ещё хуже обстоят её отношения с сыном Михаилом: «Дядя Миша, как истинный сын своей матери, периодически выкидывал фортели, пытаясь отстоять себе кусочек независимости. Ба, как истинная Ба, одной левой гасила все попытки сына вырваться из-под ее тотального контроля. «В этом доме я господин», — любила повторять она». Именно Ба лишила его семьи, выжив из дома жену (соответственно, лишила Манюню матери). И именно она – косвенная виновница его периодических загулов и запоев: не имея иной возможности, человек самоутверждается хотя бы так.
Ну а отношения с окружающими строятся по принципу: Ба уверена, что все ей должны (в том числе вести себя именно так, как хочет Ба), все остальные предпочитают не связываться. Впрочем, там, где Ба может получить отпор, она быстро сливается. Что-то не было её слышно, когда внучку везли в грузовике для скота – в результате непоправимо пострадала от ржавчины её белая блузочка.
Родители девочек

Родители девочек – интеллигентные люди. У Манюни папа (дядя Миша) – инженер. У Наринки папа Юра – врач, мама Надя – учительница. Дядя Миша вполне бы мог в своё время если не настоять на своём, то уехать от Ба (в СССР инженеры были нужны), зажить своей семьёй и быть хозяином в своём доме, воспитывать Манюню сам, а, возможно, родить ещё детей. С Ба же он превратился даже не в подкаблучника – в ещё одного ребёнка, за которым надо подтирать. Юра и Надя, вроде бы, вполне самостоятельные и состоявшиеся в жизни. Но ведут себя как подростки, вероятно, полагая, что их дочерей (а их кроме Наринки ещё трое) воспитает кто-нибудь другой. Да что воспитает? Уже воспитал. Мама Надя, правда, пытается кое-что сделать и временами сглаживает непростые ситуации. А временами проявляет чудеса неадекватности, швыряя ведром в голову. (Разумеется, ведро пластиковое, да и швыряла за дело, но ведром в голову – это уже перебор.) Папа Юра от воспитания и вовсе отстранён: все одеты, обуты, накормлены, обеспечены развивашками (хотя на голову неразвиты) – ну и хрен с ним.
Прочие взрослые

Назвать малолетней потаскушкой 11-летнюю девочку – это, конечно, «здорово». Но и прочие взрослые ведут себя несколько странно. Попереться с козой в кинотеатр – запросто, обсуждать говно на весь квартал – запросто. Может, автору кажется всё это трогательным, а как по мне – всё это по-скотски и тупо. Ну а приличных людей в повести практически нет: все они либо играют роль статистов, упоминаясь вскользь, либо выходцы из другой среды, читай инопланетяне: один Олег из Москвы, другой Карапет из Европы, первый про местных аборигенов знает мало и в конце концов уедет в свою Москву, второй, собственно, и знать не хочет, так, общается по необходимости, ограничив себя своим мирком, и зациклился на воспоминаниях.
Хочется задать вопрос:
Ради чего писалась повесть?
Если это реальные детские воспоминания, то либо автор смогла запомнить о своём детстве только грязь и гадость, что очень плохо, либо просто для красного словца не пожалела мать-отца, что ещё хуже.
Если это выдумка, то на уровне смеси «Тома и Джерри» с «Камеди Клабом» - для потребителя-дебила. Проблема в том, что подобные истории вольно или невольно формируют таких потребителей.