Великий страх в горах

Сказано - писатель произвел переделки при помещении романа в двадцатый том своих произведений... Поразительно, думаю я. )) У писателя по крайней мере двадцать томов произведений, а я даже имени такого никогда не слышала. ))) Но вот нашлись добрые люди, издали книжку, есть повод познакомиться...
В литературоведческих терминах не особо разбираюсь - роман, не роман... По размеру так очень небольшая повесть. )) Действие происходит в начале ХХ века в глуши, в горах Швейцарии. Люди здесь живут в небольших деревушках, затерянных в горных долинах, почти не контактируя с внешним миром, пасут своих коров... В одной такой деревне жители на общем собрании решают на этот год отправить стадо на пастбище высоко в горах. Некогда там произошли некие трагические события, и с тех пор пастбище стояло заброшенным. Но с тех пор прошло уже не одно десятилетие, деловые и по современному мыслящие люди считают, что глупо опасаться старых суеверий, когда пропадает хорошее пастбище, а из него можно извлечь немалую выгоду. И вот набраны работники, которые вместе со стадом отправляются высоко в горы.
Само собой, каждый догадается, что вся затея окончится трагедией, и всех ожидают всякие кровавые ужасы и потрясения. ))
Я думаю, что вся история представлена в виде притчи. Или даже нескольких, связанных вместе. Завязка повествования - насколько хватает у человечества, общества памяти о происшедших трагедиях, способны ли мы вообще извлекать какие-то уроки из пережитых кошмаров? По автору получается, что совсем недолго. Вот как тут - еще живы старики, которые лично пережили прошлый ужас. И что - это чему-то помогает? Их просто никто не слушает, не принимает во внимание. Их аргументы кажутся нелепыми и иррациональными против таких логических и строго обоснованных расчетов прибыли и выгоды.
Дальше, по мере развития событий, возникает новый вопрос - можно ли было как-то сгладить тяжелые последствия катастрофы, минимизировать убытки и все такое? Ну, может, в тот, первый раз, так и получилось - когда на "проклятом" пастбище погибли только пастухи... Но сейчас автор раз за разом показывает, как практически каждый действует только ради своей личной выгоды, своих личных интересов, в чем бы они не заключались, меньше всего заботясь, как его действия отразятся на общине в целом. И результат выходит куда более масштабный - погибает уже не отдельная группа, а вся община.
Все это, конечно, совсем не радует и не дает поводов к оптимизму. Но автор пишет все четко, все действия и решения обоснованы и просто не допускают другого исхода...
Интересно ведется повествование, все изначально развивается на двух планах - обыденно реалистическом и смутно-мистическом. В смысле, все происходящее по сюжету вполне поддается осмыслению и обоснованию, никаких призраков, упырей и оживших мертвецов. Но в то же время все время ощущается что-то зловещее, потустороннее, как будто ощущение, что нечто скользит на краю видимости, что если резко повернуться - или, наоборот, затаиться и не шевелиться - то можно будет это нечто засечь, уловить... Мастерски созданная атмосфера хоррора - при отсутствии явно сверхъестественного - создает постоянное напряжение. )) Нечто похожее по ощущениям встречалось, вот например, в фильме "Пикник у висячей скалы" - кстати, там тоже, однако, все происходит в горах! ))
Ну, и вообще это просто красиво написано - стиль размеренный, поэтический, намеренные повторения, скорее как в народной сказке, легенде, чем в современном литературном произведении...

Пусть вас не вводит в заблуждение небольшой объем книги, это полноценная история с сюжетом, у которого есть начало и конец (всё, как я люблю), но многое остается за рамками (что случилось много лет назад? почему погибли люди и звери? что ЭТО было?).

Сказки все это. Никто не знает, что произошло там, наверху; двадцать лет прошло, дело давнее. Я знаю одно: двадцать лет, целых двадцать лет пропадает прекрасная трава, которой все лето можно кормить семьдесят коров, семьдесят! Если вы думаете, что наша коммуна достаточно богата, чтобы позволить себе такую роскошь, скажите прямо; но у меня другое мнение, а именно я отвечаю за…

Морис Пралон, наш Староста, был избран молодежью, и молодежь его поддерживала, а старики, те были против.

— Вот именно, ты слишком молод, — возразил Мюнье. — Двадцать лет… Вы этого помнить не можете… А мы помним.

Была уверена, что от такого романа пахнет пылью и плесенью, а ещё боялась скучной тягомотины (перед Рамю я попробовала читать Роберта Вальзера, который из тех же краев, и засыпала каждые пару страниц).

Но "Страх в горах" мне понравился, даже очень. Где надо, Рамю дает истории медленно раскачаться, а когда страсти накаляются, события сменяют друг друга очень быстро. Мне понравился его язык, мне понравился перевод. Мне понравилось, как прописаны персонажи - люди простые и деревенские, их мотивы понятны, действия логичны, им сопереживаешь.

История горной деревни в кантоне Вале, по моему мнению, - символ того, как тогда индустриальный мир наступал на пятки традиционному укладу, размеренному и предсказуемому. Это не могло не пугать простых людей, которых от перемен удерживал иррациональный страх неведомого. Я люблю эту книгу, потому что здесь, наконец-то, неведомое пришло и сокрушило индустриальный уклад. Неведомое, в которое свято верили фермеры, существовало в реальности, и оно отомстило за попытку нарушить старый ход вещей.

Однозначно, 5 из 5.

До определенного момента вопрос «кто или что скрывается за фигурой рассказчика?» не тревожит. Неторопливый взгляд блуждает по горным тропам, вглядываясь в живые точки, оборачивающиеся камнями. Скупая речь героев сменяется безмолвием, оставляя после себя только штрихи к величественному портрету природы.

Этот мир предшествует мифу о крестьянской идиллии, противостоящей техническому прогрессу. Для природы нет разницы кто ее покоряет, крестьянин или инженер. Для завоевателя есть только стремление к сердцевине рая, которую он утратив веру в старые легенды превращает в зло, становясь для окружающих его носителем. Ужас приходит с той стороны гор при свете дня, он часть новой мифологии, почва на которой взойдет туристическая индустрия.

Тяжело живётся людям в деревнях. Говорю это не понаслышке— родня из этих мест. Они живут по определенным законам, сложившимся давным—давно, оглядываются друг на друга, следят и в случае чего— ставят подножку.
А уж как сильны суеверия.... Влияет ли на это почти поголовная необразованность? Однозначно. Вот возьмём нашу историю, люди живут обособленной общиной, далеко от других людей, в основном пасут скот и делают молоко, масло и сыр. Что они обсуждают вечерами? Конечно сплетни и истории прошлого. Так однажды 20 лет назад что—то произошло на одном из пастбищ. Погибли и люди и животные. И люди перестали использовать это место, но что там произошло на самом деле? Как мне показалось, это был страх, люди свели себя с ума сами, а животные что, животные бывают болеют, особенно если их не лечить.
Так вот историю решили повторить. В том смысле что снова подняться к этой сочной густой траве, авось в этот раз пронесёт. Не буду говорить что да как, но это вновь показал себя синдром «деревне»— жадность, необразованность и желание толкнуть ближнего. Вот и пошло все наперекосяк. И конец истории вполне закономерен.
Вывод я для себя вынесла, и даже два. Первый: не стоит жить в маленькой глухой деревне. И второй: не стоит читать Ш. Рамю, слишком он любит повторять слова и целые словосочетания в одном предложении, это утомляет.