Л. Н. Толстой. Повести и рассказы

Когда читала эту книгу - все время фоном слушала музыку терских казаков - Казачью плясовую, песни про Терек, про Шамиля..Так и звучит у меня в голове стройный хор мужских низких голосов, в каждой ноте, в каждой интонации чувствуется запах летнего дня в горах, травы, растущей по берегам Терека, молока, пороха, пота. В общем, это настоящая мужская история о войне, охоте, приключениях и о женщине. Главный герой настолько чужероден в этой среде, настолько не гармоничен с этим местом и людьми, его населяющими, что странно читать его мечты и желания стать частью вольного народа. Нет, никогда нам не стать частью другого мира, пусть и очень привлекательного для нас, если ты не рождён в этом мире. К этому относятся и все наши желания сбежать из душного города, начать новую жизнь в деревне подальше от суеты и проблем. Кому из нас этого не хотелось хоть раз в жизни? Вот и у главного героя были такие желания, ведь недаром в первой редакции Толстой назвал свою повесть "Беглец". А вот получилось ли у Оленина найти свой приют - прочитайте. Нет, я серьёзно, это же просто бомба, а не книга! Хотела ещё показать вам костюм гребенской казачки - но это не Марьяна, нет! Не такой кроткий взгляд у неё, не такой..

Человек, который пошел не по своему пути. Отец Сергий, в прошлом князь Касатский, решивший уйти в монастырь после того, как узнал о прошлом своей возлюбленной. Разочарованный в ней, он решает служить Богу. И как не боролся он с собой, прожив почти половину своей жизни в монашестве, потом в затворничестве, в итоге согрешил, не устоял перед соблазном. Прочитав эту историю, у меня сложилось неоднозначное впечатление. Понравилась книга или не понравилась, непонятно. Скорее я испытываю раздражение по отношению к главному герою. Зачем идти в монахи, выдавать себя за служенника Богу, если на самом деле он таковым никогда не являлся. Боролся, боролся непонятно за что, учил людей жизни, а в итоге не смог справиться со своими желаниями. Кто-то восхищается этим произведением, рассуждает о силе Отца Сергия, о том, как Толстой его "испытывает". Я же считаю, что Касатский - обычный человек, в котором властвует гордыня и множество грехов, искупить которые не помогло ему даже многолетнее служение Богу.

Прочитано в рамках игры "Книгомарафон" (Январь. 2015)

Книга представляет собой рассказ главного героя Позднышева о своей жизни. Он размышляет о том, что такое любовь, какова роль женщины в жизни мужчины. Позднышев считает, что никакой любви как высокого чувства нет и быть не может. Есть только любовь физическая. Жен он называет "проститутками на долгие сроки": "проститутки на короткие сроки - обыкновенно презираемы, проститутки на долгие - уважаемые". Брак - это капкан для мужчин, легализация половых отношений. Дети - это помеха.
Все это Позднышев с раздражением рассказывает своему попутчику и подкрепляет свои рассуждения историей своей жизни. На мой взгляд, это размышления разочаровавшегося в любви, в браке мужчины. Он в свое время совершил ошибку, но этого признавать он не хочет. Он не виноват - во всем виноваты женщины. Вот его позиция. И я, естественно, с этим не согласна.

Одно из лучших произведений Толстого, которые мне доводилось читать. Не могу не заметить, что посоветовали мне его родители. И узнав, что я таки взялась его почитать, у мамы с папой на лицах было выражение, говорящее "да, действительно стоящее произведение". Это ведь о многом говорит?
Отец прокомментировал "Крейцерову сонату" следующими словами: каждый взрослый человек должен обязательно прочитать этот роман. Как много всего в нём говорится, чего современные люди сами не осознают.
При этом он заметил, что рассказ этот не для меня, не для моего возраста: не для молодых. Скорее для взрослых, кто на себе сможет прочувствовать все неоспоримые факты и события, описываемые в сюжете. И всё же, мой двадцатилетний ум сумел в полной мере оценить это произведение.

P.S. Меня не удивил и даже обрадовал тот факт, что в тегах "Крейцеровой сонаты" стоит тег "1001 books you must read before you die". Действительно, это то произведение, которое должно быть в списке "must read" для каждого читателя.
5/5, спасибо.

Толстой, как мастер бытовых описаний (их здесь столько!), специалист деталей и обобщений, делает вывод - за обыденной и повседневной рутиной проходит жизнь.
Финал жизни начинается в ее начале, каждый шаг – движение не вверх, а вниз.

Лев Николаевич великолепен: язвителен и жесток, как доктор, пытающийся вылечить больного. Вот только есть ли лекарство?!

Посыл ясен! Как понятна разница между духовной и физической смертью.
Кажется, должно бы быть стыдно. Но почему то – нет.
Если не вдаваться в отдельные подробности, все так живем.

Вот такие мы – люди. И задавать вопросы о смысле жизни начинаем лишь в критические моменты.

Данная небольшая повесть, является тем самым предвестником к более глубоким и сложным романам, таким как - "Анна Каренина" и в большей мере - "Война и мир". Именно в этом произведении, впервые прослеживается особый стиль повествования Толстого - долгие рассуждения и размышления над своими героями, знаменитые описания природы, и длинные отступления от сюжета, чтобы пояснить читателю и разобрать всю историю описываемой проблемы. "Казаки" - повесть в чем-то автобиографическая, и Оленин - главный герой, в чем-то похож с сами Толстым. Это повесть о том, как отдельно взятый человек, может в один миг поменять все свое мировоззрение, и отступится от тех "идеалов", которых придерживался до этого. Это повесть о несгибаемом духе, отдельно взятого народа, которые с самого начала - "находятся на перепутье", между двух воюющих сторон. С теплотой и восхищением рисует писатель цельные и мужественные образы простых казаков — дяди Ерошки, Марьяны, Лукашки, величавых и прекрасных, как сама природа, не знающих внутреннего разлада. Сильные и душевно здоровые, трудолюбивые и вольные, они противопоставлены в повести офицеру-аристократу Оленину с его неудовлетворенностью собой, разочарова­нием в цивилизации и туманными стремлениями к вну­треннему совершенствованию. В данном произведении, Толстой с явным недовольством относится к русскому, богатому дворянству, и призывает их взглянуть не самых простых людей, не ждущих ничего от жизни. "Раннее" творчество, всегда задает "тон" - более "зрелому".

Очень необычная для русской классической литературы и в особенности для Льва Толстого повесть. Она перекликается с его же повестью "Дьявол", которую я читала в начале года, даже первый эпиграф одинаковый (цитата из Библии). Необычным для меня было то, что автор здесь ещё более откровенно и подробно описывает тему половых отношений между мужчиной и женщиной в общем, и в контексте дореволюционной дворянской России в частности. Я помню, что когда читала Анну Каренину так там, описание первой постельной сцены Анны с Вронским было настолько кратко описано, буквально в двух словах. Про "Войну и Мир" я лично вообще не помню ни одной откровенной сцены, даже когда повествование было про Элен и Анатоля Курагиных, являвшихся самыми развращёнными и распущенными героями. Исходя из этих двух произведений я сделала вывод, что в те времена либо были другие, более высокие и чистые нравы и люди, либо про такие вещи в принципе не было принято писать в художественной литературе. Каково же было моё удивление после прочтения повести "Крейцерова Соната". Я даже подумала, а как её вообще издали то в те времена и продавали в свободном доступе, но прочитав аннотацию узнала, что книга была в своё время запрещена цензурой и вот это мне показалось гораздо более логичным.

В повести автор использует несколько интересных приёмов. Первый, это рассказ от первого лица, но само лицо по ходу повествования меняется. Второе, это разговор в поезде со случайным попутчиком и полная исповедь человеку которого видишь в первый раз в жизни. Третье, это не то чтобы открытый финал, сама история абсолютно закончена, но из-за специфики способа подачи истории через разговор в поезде, нам неизвестна дальнейшая судьба обоих рассказчиков. Последнее, это интересное послесловие к повести, там правда полностью философские рассуждения на тему отношений мужчины и женщины в преломлении к религии в общем и к христианской религии в частности, а также трансформации христианской религии от её истоков и до того периода времени, которое описано в повествовании. Я встретила одну очень интересную для себя мысль.

По мере чтения повести я вспомнила, что читала уже где-то про Льва Толстого то, что у него была довольно бурная юность и только уже в гораздо более зрелом возрасте, у него началась говоря современным языком духовная трансформация. Кроме того, он отличался довольно резким и жестоким обращением с собственной женой, часто издевался над ней по крайне мере морально. Если это действительно так, то данная повесть имеет определённую автобиографическую основу и многие мысли, рассуждения и события семейной жизни Позднышева (главного героя книги, рассказывающего свою историю) являются также мыслями, рассуждениями и событиями семейной и до семейной жизни самого Толстого. Я хотела найти биографию Толстого в серии ЖЗЛ, чтобы проверить достоверность вышеуказанной информации, но к сожалению не нашла и не уверена, что она вообще выпускалась в этой серии, если кто встречал укажите в комментариях, пожалуйста. Правда у меня есть две книги Павла Басинского про Толстого: "Лев Толстой — Бегство из Рая" и "Лев в Тени Льва — История Любви и Ненависти". Вторая книга больше про отношения Льва Толстого со своим сыном и в общем со своими детьми. Планирую прочитать обе эти книги в ближайшем будущем, возможно, они дадут мне больше достоверной информации и фактов из биографии Толстого.

Могу порекомендовать эту повесть тем, кто интересуется или любит философскую литературу. Для меня также данное произведение является своеобразной вариацией "Преступления и Наказания" Достоевского только в гораздо меньшем объёме, с гораздо меньшим количеством героев и под немного другим углом и другими причинами стоящими за совершенным преступлением. Знакомство с повестью будет прекрасной возможностью понять подходит ли вам вообще произведения такого типа.