Прощание с Матёрой

Я люблю такие книги, где есть над чем поразмышлять, «Матёра» оказалась именно такой. Пусть читать ее тяжело и невозможно пройти мимо судеб деревни и её жителей, но сколько мыслей я передумала, пока читала и читала не торопясь, иногда специально останавливалась, чтобы на себя примерить все точки зрения.
Прогресс не стоит на месте, жили люди на острове, никого не трогали, и пришел прогресс, дело-то полезное, сколько удобства от постройки ГЭС, для молодых новые рабочие места, жизнь в городе для них, как глоток свежего воздуха. Нет им дела до коров, хлебов и навоза. И я с ними согласна, молодым нужно больше пространства и больше возможностей, им интересны машины, которые облегчают труд и быт.
Хорошо быть молодым, мечты и надежды – все впереди, а что делать старикам, которые как «старое дерево», если его пересадить, то оно вряд ли приживется на новом месте. У меня сердце кровью обливалось, когда читала про бабушек и их прощание с родной Матёрой. А Бабушка Дарья запала в душу, мне казалось, читаю про свою прабабушку, она так же любила пить чай из самовара, чтобы он был горячим, и наливала его в блюдце. В ней сосредоточена мудрость и душевность наших предков.
Бабушка Дарья обряжала свою избу в последний путь, она должна была сделать это сама и она сделала: побелила, помыла, украсила и простилась. Бабушки говорили, что без Матёры они осиротели, а ведь так и есть, в поселке все чужое, все не их, они даже не знают, как теперь помирать и где их положат. А похоронят их не рядом с родными могилками, которые сын даже не перевез, а где-то там, на чужой стороне.
Я родилась в деревне и безумно люблю свой родной дом и природу, несмотря на то, что много лет прожила в городе, дом мой остался там, и я представила, что это мою деревню хотят затопить, и от одной мысли я пережила дикий ужас, а ведь там мои родители и бабушка. Бабушка бы точно не пережила такого горя, а смотреть как горит твоя изба – это просто жутко.
Интересно было наблюдать за разными поколениями: внук-сын-бабушка, извечный вопрос отцов и детей, и у каждого своя правда. Чувствовала себя как Павел, кто что ни скажет, и я соглашаюсь.
Хочу рассмотреть еще разговоры бабушки и внука.
Андрей свято верит в силу человека и машин. Бабушка Дарья же опытнее, мудрее и дальновиднее «Ты говоришь, машины. Машины на вас работают. Но-но! Давно уж не оне на вас, а вы на них работаете». А ведь действительно, насколько мы сейчас зависим от машин, никуда без техники и это мы на нее работаем, хотя и не признаемся себе, считая себя хозяевами своей жизни.
«Пуп вы щас не надрываете – чё говорить! Его – то вы берегете. А что душу свою потратили – вам и дела нету». Молодые променяли свою душевность на удобство, это отражается в поведении Петрухи, Клавки и Андрея.
«– Путаник он несусветный, человек твой. Других путает – ладно, с его спросится. Дак ить он и себя до того запутал, не видит, где право, где лево. Как нарошно, все наоборот творит. Че не хочет, то и делает. Это не я одна вижу, что мне такие глаза дадены, и ты, ежли посмотришь, увидишь. Приглядись, приглядись хорошенько. Ему смеяться совсем неохота, ему, может, плакать надо, а он смеется, смеется… И говорит… он хитрит на каждом слове, он не то хотел сказать. А че сказать просится – не скажет, промолчит. Надо идти в одну сторону – он поворотит в другую. Опосле опомнится – стыдно станет, обозлится на себя… а раз на себя, то и на весь белый свет. И тошней того поперек, хужей того наперекосяк. Это ж надо так не держать себя, под угон пустить. Живешь-то всего ничего, пошто бы ладом не прожить, не подумать, какая об тебе останется память. А память, она все-о помнит, все держит, ни одной крупинки не обронит. Опосле хошь кажин день на могилке цветочки сади, все одно колюча попрет». Вот таков он человек и мало кто понимает, что живет чужую жизнь, не свою, а старается быть похожим на чьи-то стереотипы. «И он не сам в люди выходит, кого-то другого из себя корчит. Чем он, другой – то, лутше тебя?». А ведь и правда, чем?
А как продумано автором название деревни – Матера, даже описывать ее не нужно, все становится понятно, и у такой деревни обязательно должен быть хозяин, который присматривает за ней, но не вмешивается. Даже есть царственный листвень, который сопротивлялся до последнего дня.
P.S. Произведение очень понравилось, не могла остановить себя, хотелось высказаться .

Двойственное отношение.
С одной стороны, когда читала, мне казалось, что я полностью погрузилась в жизнь этой самой умирающей Матёры. Я пускала слезу на особенно проникновенных моментах, я восторгалась умелым использованием простой речи, которая — редчайший, почти единичный случай! — не раздражала, была органичной и понятной. Что касалось персонажей, то меня тронуло то, что героями были именно старики, и я не помню, чтобы где-то еще они были изображены с такой же любовью и почтением. Рассуждения, очень многие, тоже представлялись верно подмеченными.
Но это все было в процессе чтения. Стоило только отложить книгу, сделать перерыв и т.д., как я удивлялась: надо же, давно не читала ничего столь же высокодуховного, пафосного и... занудного! Ну, со скепсисом я отношусь к такому надрыву!!11
Но вообще-то мне понравилось.

Действие книги происходит в 60-х годах в деревне Матёра, расположенной посередине реки Ангары. В связи со строительством Братской ГЭС деревня должна быть затоплена, а жители переселены.

Что может быть страшнее для людей, проживших на этой земле всю жизнь? Ты не просто уезжаешь с малой родины, не просто покидаешь место, где родился и прожил всю жизнь, это место стирают с лица земли! Было больно и горько читать мысли этих стариков, боящихся перемен, так рьяно чтящих традиции, так любящих свою землю.

Автор рассказывает о борьбе старой и новой жизни, традиций и современной техники, он сопоставляет старое поколение и молодежь, показывает как по-разному они относятся к вынужденным переменам. Повесть показывает, что необходимо сохранять духовную память, уважать то, что создано на земле многими поколениями

В повести Распутин также говорит о невозможности избежать старости и смерти, о невозможности сопротивления природным законам, а также о важности сохранения корней и ценности человеческой жизни.

Финал этой повести неизвестно чем кончится, но, я думаю, брат Кузьмы поможет (они не виделись 7 лет), хотя он отрезанный ломоть, как считается, богато живет в городе. Финал закрытый или открытый, не важно, а самое главное - интересные персонажи: добрые и жадные люди, очень поучительная повесть. Мария помогала в деревне тем, что работала продавцом (хотя она не хотела опасную работу, может отвечать за недостачу, её уговорили), в ответ ей неблагодарна жадная Степанида, не хотела помочь ей в беде, хотя ежегодно сдаёт корову в колзох и получает деньги. Зато многие, в том числе председатель и специалисты, помогали Марии деньгами (отдали свои зарплаты), для ревизора за большую недостачу, иначе могут осудить её, многодетную мать четверых детей. Повесть послевоенной времени как и в наше время, есть такие люди. "Деньги для Марии" полезно читать тем, кто безразличен к тяжёлой ситуации человека. Очень хороший писатель, как он говорил устами старухи - доброта человеческая, уважение к старшим и трудолюбие родом из деревни, я согласна с этим! Суть повести в том, что деньги зло, не дают нормально жить, часто за деньги, недаром помогать как в наше время. Деньги как заплатки ставятся на дырки, необходимость для необходимости, хорошо сказано в этой повести! Очень рекомендую читать!!!

Пронзительная история о больших переменах, о крушении старого и привычного, о переживаниях людей, лишенных своих корней, оторванных от земли предков. Очень их жалко, но тем не менее понимаешь, что даже это – нормальное течение жизни. Движение вперед, особенно такими небывало огромными шагами, как в Советском Союзе, обязательно приведет к подобного рода переменам. Тем более, что людей не бросили, как это сделали бы сейчас, а выделили жилье, помогли переехать, проявили заботу даже о древних старухах

Если бы Владимир Набоков жил в Сибири, то он бы был Валентином Распутиным. Та же отточенность стиля и точность порой вычурных слов и оборотов. Только у Распутина эти слова и обороты из глубинки, а у Набокова - интеллигентски европейские. Поэтому Распутин всегда мне представлялся Набоковым из почвенников.

И ещё одно роднит этих писателей: несоответствие богатства языка и бедности доносимых идей. Так и "Прощание с Матёрой" Распутина могло бы стать описанием апокалипсиса всего деревенского мира в эпоху урбанизации. Но замах Распутина куда мельче - он пишет реквием по деревням затопленным во время строительства ГЭС - тема всё-таки местная, масштабов газеты "Иркутский областной вестник" хотя и важная для живущих на берегах Ангары.
С такой тяжёлой артиллерией, как распутинский стиль и язык, можно было замахнуться не только на более общие вопросы(такие как гибель деревни во всенародном или даже мировом масштабе) но и использовать более смелые повороты сюжета. Распутин же обходится вообще практически без сюжета - в его повести почти как в Маканинском "Столе" ничего не происходит.

По осторожности событий и сравнений, Распутин родственнен не только Mаканину но и Tрифонову- у этих писателей ожидание или вообще отсутствие(как часто у Трифонова) событий занимает гораздо больше повествования чем сами события. Кажется, что авторы сами себя сдерживают.
Например, в конце "Прощания с Матёрой" возникает ощущение что автор хочет ассоциировать отьезд со смертью - туман, лодка - всё почти как у Харона...
Но, как обычно, Распутин не идёт на слишком прямое сравнение - так что нет уверенности родилась ли эта потусторонняя ассоциация в голове читателя или была задумана автором.
При этом заметим, что Распутин вовсе не придерживается строгого реализма. Это видно и когда Дарью на заброшенном кладбище "тянет земля" - так что она ощущает себя "на сгибе поколений" и просит "бывших" выдать тайну которую "мы тут боимся знать да и некогда".
Это видно и в описании "царского лиственя": автор не чурается мистических метафор - и о том что листвень терпит только берёзу корни которой - как знать - может и сплетаются где-то в глубине, и о том что у него есть мрачная ветвь на которой издревле вешались, и о том что ни пила ни взрывчатка его не брала - так что только он и остался на затапливаемом острове.
Если бы не эти моменты, "Прощание с Матёрой" напоминало бы галлерею художника Шилова - всё те же выписанные с филигранной точностью портреты старух и также не очень понятно зачем.
Впрочем даже и так не очень понятно зачем.
А вот если бы Распутин пустил бы корни царского лиственя поглубже в давно поргебённые и забытые пласты народных смыслов и соединил бы их последней живой связью с погибающей Матёрой - может быть последним островом, держащим эту связь времён, то получился бы действительно апокалипсис этого древнего мира, погребённого под городскими новостройками и плотинами ГЭС.
PS
Но как знать - возможно последователи и ученики Распутина, научившись у него любви ко всему подлинному, душевному и уходящему, смогут написать, сейчас или в ближайшее время, и про апокалипсис всего человеческого в эпоху грядущего искуственного интеллекта и - предотвратят - уже не просто затопление Матёры, а худшие из вариантов превращения человека в то что футурологи называют мыслящей материей или цивилизацией-лишайником

«Прощание с Матёрой» – удивительная животрепещущая книга. Остров Матёра после запуска ГЭС на Ангаре собираются затопить и жителей деревни, находящейся на острове, готовят к переселению. Кто мог остаться в такой деревне? Одни старики, прожившие на Матёре всю жизнь и не мыслящие ничего другого. Автор обстоятельно описывает их переживания, и читать это иногда просто невыносимо.

– так размышляет самая старая из матёринских старух, Дарья, и даёт сама себе неутешительный ответ.
Книга невероятно трогательная и глубокая. Жители Матёры рассуждают о происходящих вокруг них изменениях, и даже самые простые фразы в их устах звучат весомо и скорбно.

Зло, случившееся с матёринскими стариками, безлико, вот и получается, что в этой ситуации нет ни правых, ни виноватых, лишь беспомощность и грусть. Ничего сделать невозможно, но и ничего не делать тоже нельзя. Маета последнего лета на Матёре обволакивает читателя, и кажется, что оно никогда не кончится. Иногда даже хочется, чтобы все герои остались в этом лете, чтобы не приходилось им видеть гибель своей родной земли и переселяться в конце жизни в новые места.
Отдельно стоит отметить и поднятую в книге проблему воздействия человека на окружающую среду.

– говорит своему внуку Дарья, и с этим снова невозможно поспорить, хотя и остановиться человек уже тоже никак не может.
Я абсолютно уверена, что эту книгу стоит читать в школе, когда пропасть между читателем и героями книги наиболее широка. Но и в другом возрасте прочитать эту книгу будет совсем не лишним.

Проза Валентина Распутина роковая; слог его подобен таянию Ангары, описанному в повести, - зачаровывает своей мелодией и звоном, но и пугает упрямым движением к концу. Показаны гармония русского человека с русской природой, воспоминания, заключенные в поле, деревне или домашнем скоте. Без утайки рассказано о беспрерывном душевном волнении солдата и его жены, о их хороших и плохих днях; герои общаются сквозь книгу с читателем - делят с ними радость и горечь, смеются и плачут, раскаиваются, задают вопросы. Общение это, как их мысли, осторожное и немного пугливое. Герои делятся с читателями строгими и порой жестокими решениями, с ними можно согласиться, а можно укорять, делятся своими сомнениями и иногда будто просят помощи.
Повесть о подснежниках, прорывающихся сквозь ужас войны, несмотря ни на что, - к солнцу, к свободе, к счастью и к жизни. Повесть о простых и живых людях, о их вроде бы самом человечном желании - жить, о их вере и надежде, не пропадающих в тяжелое время. И о том, что готовит жизнь тем, кто меняет судьбу, заставляющую повернуться спиной к людям, и кто ей отдаётся.
Нам же остаётся жить и помнить, что поступать нужно согласно трепету своего только сердца.
Жить под мирным небом и помнить тех, кого погубила война.
Жить в согласии с людьми и помнить как страдали те, кто в полном неведении обязан был продолжать свой повседневный труд и ждать с фронта солдат, всеми известными и неизвестными молитвами взывая спасти их и вернуть живыми, с редкими и скупыми посылками отправляя им всю свою душевную пустоту.
Жить и всегда помнить ту суровую долю, выпавшую на семьи, свалившуюся на их голову ранним и вечным снегом. Эта зима, эта война, заморозила всё внутри и вокруг человека. Она обездвижила пыткой ожиданием, уготовила коварные повороты судьбы, покрытые тайной, как инеем, подвесив в воздухе общие и самые волнительные для всего народа вопросы - "когда же она кончится?", "вернется ли наш мальчик?", "станет ли жизнь прежней, если падёт фриц?". Лишь когда война кончится, одни фронтовики вернутся, на других семьи получат похоронки, а третьи пропадут без вести, люди поймут, что с их жизни уже никогда не сойдет толща льда, образовавшаяся за годы войны, - наступит новая, другая, чужая жизнь, но наступит без сомнений. И им останется только жить и помнить.

Повесть, которая наверное мало кого оставит равнодушным, здесь есть о чём подумать и сделать для себя выводы. Главное - дочитать.

Андрей Гуськов возвращается с войны в родную деревню. Но возвращается скрыто, тайно, дезертиром. Я опускаю все его душевные метания, пространные описания в книге по поводу его состояния, оправдательные и не очень. И по поводу того, как он дальше подставил собственную жену. На мой взгляд, это всё-таки трус. Он свой факт жизни ставит выше страданий жены и родственников (а с другой стороны он размышляет о самоубийстве - как так?). Это шкурничество. Наверное, главный итог из произведения для меня.

Что не понравилось в повести, так это бесконечная психология простого человека. Вот надоели эти бесконечные диалоги Андрей и Насти об одном и том же. Персонажи в определённый момент даже начинают раздражать. Может быть, дело в том, что слишком много сконцентрировано на них, полностью всё. И, конечно, сама манера письма, она местами очень пространная, подробная, я бы сказал нудная. Я в этот раз просто убедился, что Валентин Распутин, хоть это и один из самых ярких представителей деревенской прозы, писатель совсем не мой.

[Аудиокнига была прослушана мной в исполнении Вячеслава Герасимова]