Чума

Мне нравится построение предложений (возможно стоит благодарить за это переводчика), витиеватые предложения это прям супер. Но одновременно в этом и минус, потому что здесь столько графомании: самоповторы и нагромождение вовсе ненужных философских мыслей... (Хотя мне обычно такое нравится, но здесь их столько, что в какой-то момент автор совершенно забывает что уже давно надо двигать сюжет, но нет, побуксуем пока). Да простят меня все, кто любит это произведение. Персонажей совсем картонными назвать я не могу. Но вместе с тем, подбираясь к финалу... этим самым персонажам было друг на друга чихать... к сожалению, как и мне на них... Было ощущение словно сам автор уже не знал как закончить книгу, мучался сам и мучал читателя.

В алжирском городе Оране, где по словам рассказчика, и так болеть некомфортно, неожиданно случается вспышка чумы. На тот момент чума считается побежденной болезнью. Тем не менее, жертв все больше, нельзя не обращать на нее внимания. И в конце-концов город закрывают на карантин.

Разумеется, чума – это аллюзия на фашизм. Еще понятнее это становится, когда смертность достигает пика, а трупы умерших больше не закапывают в братскую могилу и не сбрасывают в ров, а просто перегоняют на вагонетках до мусоросжигательной печи. Тут уж места для иных трактовок не остается.

Однако, Камю поступает в разы мудрее – он дает возможность читателю не быть буквалистом и не считывать метафору дословно. Вот почему мне «Замок» Кафки (https://t.me/vetathebooksurfer/617) не нравится – там столько смыслов, считывай любой, какой больше нравится, а если ваша книга обо всем – она ни о чем. «Чума» однозначно о чем-то – о борьбе с эпидемией. О том, как заставить массы людей принять новый порядок, ставить на паузу личное во имя выживания общего.

Окей, а дальше все зависит от тебя. Хочешь критику чрезмерной рационализации XX века? Будет. Хочешь про всякие падения нравов? Есть. Хочешь героизм? Есть героизм. Тщета героизма – и такое найдётся.

В нашем мире каждый носится со своей бедой, мол, моя беда твоей бедее. Не смотря на соблазн, Камю умудрился показать частную трагедию общемировой. Да что там частное, он умудрился показать личное! Личное не исчезает на фоне общего, наоборот – из тысячей таких болей складывается боль общая.

Остраненный рассказчик водит нас за руку по зачумленному городу, но не держит за дурака. «Ты понимаешь, что означает выстрел? А этот крик?» Разумеется, ты понимаешь. А подробности смаковать ни к чему. Поэтому повествование получается в разы пронзительнее любой пожалейки. Но только вы сами даете возможность автору добраться до вас. Нет возможности? Не беда, будьте сторонним наблюдателем. Автор поймет и не осудит.

Постепенно чума в Оране втягивает все больше и больше людей: остаются и чужак-журналист, и революционер, и комиссионнер. А в добровольную дружину вступают и пастор, и полицейский. И не то чтобы пришлым некуда было возвращаться, наоброт, всех ждут. Просто они не могут иначе. Сначала здесь нужно довести дело до конца. И да, геройство вообще никого не красит. Каждый персонаж приходит к этой мысли самостоятельно, чтобы потом опять ехать забирать кого-то, хоронить, дезинфецировать, изготовлять лекарство.

Также «Чума» – это невероятно утешительный рассказ о времени и о разлуке. Действительно, время проходит и время лечит, возможно, так оно и лучше — и нам наглядно показывают, как именно оно лечит — отсекая от тебя день за днем. Ты не становишься хуже или чертвым. Но и прежним не останешься.

Герои уповают, что чума кончится и можно будет начать сначала. Они часто говорят, что чума вообще заставляет все "начинать сначала", только когда она уходит — вот тогда уже можно начать заново по-настоящему, построить лучшее общество. Или, наоборот, сделать вид, что все будет по-прежнему. Но город уже вряд ли будет прежним, вряд ли у города останутся силы на новое начало.

Говорят, что Камю все время в каждой книге задается вопросами о смысле жизни, мол, зачем то, зачем се. И только в Чуме он отвечает конкретно – жить надо. И справляться надо, как бы не было тяжело. Изо дня в день, как доктор Риэ, с невероятной любовью к человечеству и запасясь терпением делать свое небольшое дело, не ожидая райских кущей или лавровых венков. Да, это трудно. Риэ не отрицает, и подчас сам готов сдаться. Но он никогда не винит. Он никогда не обесценит. И эта книга вашу боль не обесценит.

О «Чуме» Камю хочется написать большую рецензию, во-первых, потому что я люблю автора, во-вторых, потому что уж слишком много деталей, инсайтов и тому подобного, что стоит обсуждения и внимания.
Жители Орана столкнулись со страшной эпидемией чумы, которая заточила их в стенах города. В книге описывается реакция людей на происходящее, коллективные и индивидуальные переживания глазами врача Риэ.
Подобные произведения читать очень сложно, но невероятно полезно, раньше представление об этой болезни было довольно расплывчатое, отсутствовало понимание всего ужаса. Теперь же, я как будто прожила этот страшный период времени вместе с рассказчиком и могу говорить о масштабе этой катастрофы и ее влиянии на разные сферы жизни с бОльшей уверенностью. Сначала показалось, что книга скучная, в ней нет динамичности, однако потом я поняла, что интерес вызывает сама атмосфера, возможно такой стиль написания как раз для того, чтобы показать протяженность болезни и безысходность ситуации.

Чума объединила людей Орана общей бедой, общей борьбой. Однако многие страдали от одиночества, разлуки с близкими. Обострилось понимание ценности окружающих людей, ничтожности некоторых мелочей. Меня смутило отсутствие паники в городе, все сначала не понимали, что происходит, а потом смирились, хоть и лишились положительных эмоций, надежды, радости и т.д. Но для меня странно, что мало кто переживал за свою собственную жизнь, скорее придавалась ценность больше своим женам, друзьям, детям. Ты находишься в закрытом городе, каждый день болезнь уносит тысячи жизней, ты в постоянном риске стать одним из них, вакцины нет и непонятно, когда это закончится, где же паника, схождение с ума и тому подобное?
На меня оказали впечатление некоторые отдельные моменты:
1. Осуществление похоронного процесса. Сначала все было как у людей, как положено, потом, трупов стало так много + не было возможности и времени на формальности, они становились уже не людьми, а просто мусором, который сгребали в одну кучу, сжигали, выбрасывали. Это было тяжело читать.
2. Подробно описанная мучительная смерть ребенка. Изначально убили страдания и муки мальчика, потом добили слова священника Панлю о том, что он таким образом расплатился за грехи.
3. Обе речи того же Панлю. Все могут бесконечно говорить о том, что пытки, войны, эпидемии, стихийные бедствия и т.д. – это расплата за грехи, но я никогда с этим не соглашусь. Я считаю, что невозможно сделать что-то, за что была бы такая расплата. Честно говоря, здесь была бы также уместна фраза со стены концлагеря «Если Бог существует, то ему придется умолять меня о прощении».
4. Исповедь Тарру. Показывает его как ну очень эмпатичного человека, отсылает к книге «Посторонний», да и в целом очень трогательно написана.
Отдельно хочется написать о персонажах. Я искренне прониклась к Риэ и его другу Тарру. Риэ – добросовестный до мозга и костей врач, полный сострадания, понимания и отзывчивости. Тарру, как по мне, образ самого Камю. Очень уж он похож на главных героев других произведений своим спокойствием, в каком-то роде оптимистичностью и желанием добиться справедливости.
Если сравнивать данное произведение с «Падением» и «Посторонним», то лично для меня оно проигрывает. Как будто Камю в «Чуме» немного другой; более серьезный, более реалистичный и жестокий. Однако книга все равно очень сильная. 8/10
Чтобы прочувствовать атмосферу, можно послушать песню «St James Infirmary» и посмотреть на картину «Чума в Риме» (1869)

«Чума» - роман, который войдет в мой личный топ книг года. Необычно, философично, абсурдно и при этом так тепло и комфортно (об отношениях между персонажами) - вот ощущения, которые я испытывала, читая страницу за страницей.

Основной мотив романа - восстание и бунт. Камю вновь показывает мир абсурда, однако здесь вводятся честные, преданные своему делу герои, готовые жертвовать собой ради других. Есть конечно и те, кто решается пойти более простым путем в этом разрушающемся чумном мире, они идут на дезертирство. Они отказываются от достоинства, от человеческой миссии, что явно порицает автор. Такую физическую смерть переживает Катар, который думает только о личной выгоде, воспевает неизбежность страданий. Боится жизни в таком страшном мире и Жозеф Гран, который на протяжении нескольких лет пишет и постоянно переделывает лишь одно предложение своего романа. 

Но самый важный путь, путь, который выбирает и сам Камю - это путь бунта. Бернар Риэ не может жить бессмысленно, не хочет отказываться от достоинства, поэтому пытается сам внести в жизнь хоть какой-то смысл, стать этим самым смыслом для других людей. Он понимает, что жизнь обречена, однако продолжает сопротивляться, ведь абсурд имеет смысл только тогда, когда ему кто-то противостоит. Доктор Риэ всего себя отдает людям. Он осознает, что зло живет в самом человеке и победить чуму невозможно, но продолжает бороться, чтобы наполнить жизнь хоть каким-то смыслом.

Значение персонажей вовсе не в успехе борьбы с эпидемией, а в установлении человеческого достоинства и человеческого братства. Именно эту мысль передает Камю на протяжении всего произведения. Жить без смысла - бессмысленно. Именно поэтому его герои так отчаянно борются за себя, за других людей в этом абсурдном мире.

Когда ты читаешь "Чуму" в отрыве от контекста, лет этак двадцать назад - это кажется диким и невозможным. Ведь как это так - город в эпидемию, полностью отрезанный от всего. Не в том ведь мире мы живем. А потом наступает 2020 - и ты понимаешь, что ничегошеньки не изменилось. Ровным счетом ни-че-го. И люди не поменялись - как все происходило, так и будет происходить. Понятно, что Камю писал не только и не столько об эпидемии, но волей-неволей твое личное пережитое наделяет роман не совсем тем контекстом, которым наделял его автор. Нельзя не сказать, что Камю в целом пишет не столько художественное произведение, сколько аллегорический философский роман, эссе, зарисовки с натуры. И Нобелевку по литературе я думаю, ему дали вовсе не за художественность слога. А скорее за исследование природы человека. Поэтому ожидать от романа ярких образов, взрыва эмоций, страстей в целом не стоит. Тем не менее, как минимум в качестве описания обобщенной картины поведения людей в случае массовой "катастрофы" читать "Чуму" все-таки стоит.

Читатели, которые пережили 2020-ый год, конечно, будут не особо впечатлены от происходящего. Знакомый локдаун, звуки машин скорой помощи и уныние - одно на всех.
Рие, главное действующее лицо, дает, наверное, какую-то новую перспективу узнаваемым событиям. Рассказ ведется от лица человека не просто попавшего в эпицентр эпидемиологической катастрофы, а непосредственно сражающегося с ней.
Героизм правда, полагаю, - вынужденный.
Ровно так-же как и мимолетная дружба, тоска по ближнему.
Все для того, чтобы не сойти с ума.

На самом деле в "Чуме" все живет по своим правилам, в своем ритме.
Частички, казалось бы, одного мира не вступают в синергию: природа - отдельно, человек - отдельно.
Только мир смертных и мир смерти  объединяются в плотную, липкую, темную субстанцию. Болезнь проникает вовнутрь, заражает читателя скрытыми подсознательными страхами и чуть сладковатым трупным запахом.
От этого запаха становится не по себе.

Атмосфера нормальности в ненормальном, приспособленчество и маленькие радости - вот что сохраняет в людях людей.
И сколько бы не находилось в мире Камю индивидуумов, получающих удовольствие от царящей атмосферы безумия или людей, которые по-отступнически отошли от былой чести и принципов. Их всех ждет расплата - смерть.
Впрочем в этих случаях, как я понимаю, смертельная кара больше авторская.

А вот болезнь не щадит никого.

Эпидемия - лотерея:

Выжил - победил.
Умер - проиграл.

Но является ли победой жизнь наполненная воспоминаниями о мертвых?

В небольшом городке Оран, который по сути своей был лишь серым и невзрачным по словам рассказчика, случается странное: стали находить мёртвых крыс. Никто на это не обращал большого внимания, пока не стали заболевать, и самое страшное, умирать люди. При выяснении обстоятельств, врачи приходят к выводу, что болезнь, поразившая вначале крыс, а затем людей, не что иное, как бубонная чума. Город изолируют от внешнего мира, и жители остаются запертыми наедине со своими страхами и смертью. Люди проходят несколько этапов осознания произошедшего, и первым и ярким видится мне отрицание. Люди не понимали, или не хотели понимать того масштаба случившегося, что всеми своими противоречивыми действиями лишь усугубляли свое положение, кто-то толпами выходил на улицы,посещал кафе, в ложном убеждении, что алкоголь может спасти их от заразы. Да даже тот факт, каким образом власти в начале произошедших событий оповещали людей о необходимости соблюдать меры безопасности говорит о том, что люди не до конца отдавали себе отчёт в происходящем...

На борьбу с недугом вышел доктор Риэ, самоотверженный человек, который выполнял свою главную в жизни функцию – спасать людей. Именно он был тем человеком, который настоял на изоляции города. Сам, при этом, оставаясь в невыгодном положении, так как незадолго до описанных событий отправил свою больную (мы так и не узнаем чем) жену в другой город.

Находились и те, кто пытался покинуть город всеми правдами и неправдами неожиданно осознав, что они разлучены со своими близкими. И в каком-то замутнении пытались вырваться из оков города, больше протестуя отобранной у них свободе, нежели понимая, чем это ограничение вызвано. Не будет великим спойлером, что книга полна смертей, многие не доживут до финала, но суть романа, я считаю, скорее не в этом, и не в самой болезни, а в попытке автора показать всю ничтожность бытия человека. Что ни вера, ни лекарства не способны спасти тебя от микроскопической бактерии.

Читается роман очень легко, и даже если вы боитесь не понять глубинных смыслов заложенных в текст, сам сюжет точно будет вам понятен, тем более в наше постковидное время сюжет покажется вам довольно актуальным. И местами, возможно, будет вызывать улыбку, находя до боли знакомые ситуации:

Я однозначно советую прочесть данное произведение. Камю пишет очень красиво, хоть и о страшных вещах.

Никто и подумать не мог что, в 2020 году пандемия, изоляция, разрозненность и страх людей будут также актуальны, как и чума в 17 веке. В этом смысле, читая Камю, невозможно не проводить параллели с нашей сегодняшней реальностью.

Это роман-притча про эпидемию чумы, которая вспыхнула в небольшом алжирском городе. В считанные дни этот город погружается во тьму черной смерти. Автор рассказывает нам о людях, столкнувшихся с неизведанным; о враче Бернарде Риэ, который полностью погружается в борьбу с заразой, работает по 20 часов в сутки, ежедневно находятся на передовой.

Это книга о том, как страшная болезнь меняет взгляды на жизнь, как происходит переоценка ценностей. Перед лицом смерти слетают маски. Кто-то отрицает существование чумы, кто-то быстро смирился с неизбежностью, кто-то считает, что это наказание человеку за его грехи.

Помимо прямого привычного воздействия чумы, в книге дается философская трактовка этому событию. Один из героев Тарру распространяет значение этого образа (чумы) на бытие в целом. Это зло вообще, неотделимое от бытия, свойственное ему всегда. Даже тот кто не болеет, носит чуму в себе. Для меня это стало главной мыслью этой книги.

По итогу могу сказать, что книга мне понравилась. Ожидала более трудного чтения, оказалось не все так страшно. Такие истории заставляют задуматься о том, что по-настоящему ценно в нашей жизни.

Читаешь Чуму и представляешь себе все то, что творилось весной и вполне может повториться и осенью.

Последние пару произведений, по поводу которых у меня были сильные ожидания не оправдали оных, поэтому от Камю я ничего не ждал, но как же мне бабахнул этот роман прямо по голове - человечный, не нудный, про любовь человека к другому человеку и к жизни, той, которую ты сам для себя выбираешь. И никаких тебе нравоучений на пятьсот страниц и разговоров о трудной доле или хитрозаплетенной душе. Все очень мелодично, красиво и все-таки душевно. Ты читаешь про настоящих людей, среди которых и хорошие и плохие, и обычные и героические, и дети и взрослые, и которые остались жить и которые умерли...

Очередной раз наталкиваюсь на линию в произведении о взрослой, вдумчивой и сильной любви, которая не эмоционирует и не тянет на себя одеяло, а терпит, заботится и думает о другом, далеком, но таком любимом...

Пьеса в этом сборнике ну очень уж мрачная, и вроде как напрашивается сочувствие и Матери и Марте, но тут скорее нет, чем да - это осознанный выбор, это путь, который они выбрали, а затем холили и лелеяли. И это то, что они в конечном счете получили, унеся с собой счастье и жизни многих других людей, судьбами которых они, почему-то сочли возможным распоряжаться по своему усмотрению и ради своей же выгоды.

Писать рецензию очень сложно, но все-таки постараюсь.

Оран преподноситься нам, как город подчеркнуто обывательский, где ничем кроме бытовухи никто не интересуется. И вот, когда приходит чума и границы города закрывают, вся эта повседневность, обыденность, заурядность замыкается сама в себе. Смерть ничто по сравнению с невозможностью выйти из города. В первой части книги это особенно заметно, люди не особенно озабочены своим спасением, их больше беспокоит СКУКА. Популярность увеселительных заведений только растет. Люди не меняют привычки от того, что над ними нависла смерть. Люди верят, что у них есть будущее. Чума в книге — это не чума вовсе, и не какая-нибудь инфекция, и даже не литературно замаскированная фашистская оккупация. А просто любая смерть. Мы, люди, по-настоящему не верим в свою смерть пока ее час не назначен, и только таким образом можем существовать. Власти отрицают опасность чумы, меры предосторожности недостаточны. Так люди в принципе не думают о своей смерти, когда она еще далеко. В городе нет чумы, а у привратника нет крыс.

Кажется, мы все заперты в этой жизни, как герои в зачумленном городе. Что делать в сложившейся ситуации? Что нам посоветует Камю?

Наверное, следовать примеру Тарру и доктора. Персонаж Тарру особенно выделяется. Это борец со смертью (сначала его чумой была смертная казнь), который осознает всю бесперспективность этой борьбы, но по-другому не может и не умеет. Тарру знает, что жизнь — это бесконечное поражение. Это человек, который все понимает. Его мораль основана на понимании и сочувствии. Они с доктором организуют добровольные санитарные дружины, не питая в прочем особых надежд. И в эти дружины с последовательной неизбежностью вступаю все, кто, казалось бы, к этому никак не расположен. Отец Панлю, проповедующий, что эта чума – заслуженная кара и путь на небо. Рамбер, который изначально озабочен только своей личной жизнью и считает, что чума его не коснётся. Кажется, что люди обречены вступать в эту борьбу, которую ведет Тарру (пусть с разной степенью осознанности). По крайне мере все центральные персонажи, кроме Коттара,а так или иначе участвуют в этой борьбе. Кстати, работа Грана над первой фразой своей книги, по сути, по же что и деятельность Тарру. Это явления одного порядка. Оба обречены на поражение. Гран совершенно не приспособлен писать книги. Также люди не приспособлены жить вечно.

В процессе написания рецензии несколько раз поменяла оценку с 4 на 3 и обратно. Очень тяжелая и неповоротливая книга. Но есть предчувствие, что в ней больше смысла, чем кажется.

Итого: прежде чем читать советую запастись оптимизмом, потому что это очень унылая книга о безнадеге. Книга может вызвать депрессию, я серьезно. Хотя написана она по-умному и все в ней правильно.