Чума

Альберт Камю, в очередной раз превзошел самого себя. Для меня это был роман глубоко пронизанный иронией и философским подтекстом. Преисполненный состраданием я наблюдал за душевными переживаниями каждого жителя Орана. Какого это жить, когда смерть тягостно стоит за плечами каждого человека? Каждый день мог закончиться в мучительных муках. Чего стоила сцена, где маленький мальчик в муках покидал мир живых. После такого невольно хочется прикурить.
В романе я нашел частичку себя.
Хотел бы я посмотреть на лицо Альберта Камю, изнуренное трудами, сразу же после написания романа.

История одной болезни в одном маленьком городе. Это классический роман, роман-катастрофа, психологическое исследование, книга ужасов в одном флаконе. Сколько поднимается вопросов - бесконечный поток. А если сейчас? Позволили бы власти просочиться информации? Закрыли бы город или стерли с лица земли? Почему люди не чувствовали "запаха жареного", почему не бежали, услышав лишь отзвук страшного слова "чума"? А если бы мы? По любую из сторон вооруженного кордона. Если бы мы услышали про чуму, бежали бы, в спешке оставив вещи? С любимыми из города? Прочь, оставив, любимых? К любимым, не допуская мысли, что можем и на них распространить заразу? Остаться внутри в замкнутом пространстве, пораженном смертью. Без цели и смысла, без возможности убивать время на работе, без надежды. Когда даже говорить становится не о чем и не за чем. Даже здоровые в душе поражены чумой. Врачи ищут смысл в работе, в безнадежной, а значит бессмысленной попытке спасти человека. Потерявшие близких впадают в апатию, замыкаются, стирают из памяти прошлое, или, наоборот, с головой бросаются в гущу зараженных, чтобы хоть так, хоть на чуть-чуть оказаться ближе к ушедшим. И по среди этого сумасшествия только один человек рад чуме, встречает ее с ковровой дорожкой и фанфарами...
Окунаясь в картину, написанную с таким мастерством, понимаешь, почему некоторые писатели становятся классиками.

Книга прочитана в рамках флешмоба "Дайте две! Пятая волна (Январь-Март)"!

Читался роман трудновато, но это того стоило! "Чума" - философский роман-хроника. Рассказ ведёт человек, который называет себя рассказчиком. Действие романа происходит в городе Оране (Алжир), где вспыхивает эпидемия чумы. Поначалу все отказываются верить в то, что это чума. Но после гибели нескольких сотен человек всем становится очевидна страшная реальность и город закрывают на карантин. Люди обречены жить в ожидании своего часа, наблюдая, как болезнь уносит родных, близких, незнакомых людей... Царит атмосфера безысходности, отчаяния и одиночества.
Много размышлений. Роман поражает своей реалистичностью. Главных героев несколько, все они разные, и все по-разному реагируют на чуму. Камю пишет о человеческих взаимоотношениях и поведении людей в условиях горя и страха перед смертью. Людям хочется бежать, но некуда, от чумы не скрыться. Если чума ещё не поселилась в теле человека, то давно живёт в его мыслях и чувствах, дожидаясь своего часа.
Книгу стоит прочитать!

В 194... каком-то году в город Оран пришла чума. Сначала никто не мог поверить, что это на самом деле чума, болезнь средневековья. Но чума наступила. И вот был закрыт город, принимались меры, закончилась обыденная жизнь, разрушен привычный уклад. Пережив волну пандемии, очень легко представить, что творилось в этом городе. Всю ту гамму чувств, которой жили люди в городе - надежда, отчаяние, обреченность, страх за себя и близких.
Камю размышляет о людях. Он их бесконечно жалеет и не сливает в единую обезличенную массу. Для него каждый человек индивидуален - любит и ждет, надеется, верит и хочет жить. Как мне близки его мысли, какой он все-таки человечный. И вот в таких нечеловеческих условиях он рассказывает о судьбах разных людей, кто как переносит это время.
Доктор Бернар Риэ. Почти святой. Тот человек, который боролся с чумой от начала и до конца, был свидетелем множества смертей. Он считал, что его сердце стянулось в тугой узел, что уже не испытывает даже жалость к своим пациентам. К чему жалость, если никому и ничем нельзя помочь?
Журналист Рамбер, попал в этот город случайно, хотел выбраться из него разными путями по закону и нет, страдая от разлуки с женой, но глядя на страдания жителей, остался, чтобы хоть как-то помочь. Ведь он тоже стал частью этого горрда, живого пока еще организма.
Жан Тарру, самоотверженно боровшийся с чумой, как мог, ведь ему не выносимы страдания людей. Нет никаких оправданий для этого.
А ведь были ещё такие, как Коттар, кто извлекал личную выгоду даже от чумы и не хотел, чтобы она заканчивалась.
Отец Панлю, с жаром проповедующий, что чума - это то, что жители города заслужили и нужно положиться со смирением на Господа даже в кончине малых детей. Разговор отца Панлю и доктора Риэ один из самых сильных и значимых, как по мне.
Не лёгкая, но очень сильная книга.
В 1957 году Камю получил Нобелевскую премию по литературе с формулировкой "За огромный вклад в литературу, высветивший значение человеческой совести".

риё (буду главного героем называть риё, несмотря на перевод н. жарковой rieux как 'риэ'..) - доктор, очередное действующее и врачующее лицо в мировой литературе - кафкианский уставший врач, чеховский интеллигент, пастернаковский поэт и забулдыга, булгаковский неуч-наркоман. на удивление, большую связь риё имеет с последним. булгаковский 'морфий' - одно из самых оптимистичных произведений русской литературы, подобно роману 'чума', провозглашающему победу над абсурдом мира: пусть сизифов труд напрасен потому, что камень снова скатится вниз и его снова нужно будет поднимать, но в этом-то упорстве и проявляется апофеоз силы воли и жизнелюбия человека. но победой ли над обстоятельствами? пусть риё и трудится, не покладая рук, пытаясь, подобно одному воину в поле, выстоять против полчища крыс, но получится ли у него это? бесплодность усилий понимает как риё, так и его окружение:

но риё все же гуманист, хотя в продолжении борьбы с чумой на первый план выходит сам процесс противостояния с жизнью, чем спасение людей. бороться до последнего вздоха - вот девиз риё:

сказал он умирающему товарищу. с той же уверенностью мы можем сказать это о риё.

как сизиф, так и риё обречен вечно таскать камень. он упадет. и риё снова будет поднимать его. замкнутый круг. подъем и падение. прямо как в экономических циклах. пусть финал романа, по замечанию критика л. андреева, вершина, победа над чумой, но чувствуется, что это лишь передышка перед очередным испытанием. и повторится все, как встарь

несколько слов о переводе. mais je suis étranger à cette ville, настойчиво для жарковой повторяет рамбер, подчеркивая сходство с героем повести 'посторонний', который в оригинале звучит как... 'l'étranger'! куда привычнее для русскоязычного уха было бы перевести это слово как 'посторонний', а не 'чужой', чтобы читатель сразу нащупал эту нить, связывающую героев камю и подчеркивающих их отчужденность от остальных. правда, рамбера общество не осудило, а отнеслось с понимаем к его желанию покинуть город, ведь, в конце концов, он здесь приезжий, чужак. который со временем кардинально изменит взгляды и начнет вместе с риё, потому что чума поглощает всех, заставляя их поступать не так, как они поступили бы раньше.

Первая книга, которую я дочитал «по диагонали», потому что терпения хватило только на половину.

Скучно, после того, как все крысы передохли и жителям города стало понятно, с чем они столкнулись, дальше в сюжете уже ничего не происходит.

Плоские, невыразительные герои. Ни один из них не вызывает симпатии, и даже как-то охарактеризовать их после прочтения книги не получается.

Совершенно поражает, как люди, изолированные в пораженном чумой городе, вовсе не переживают из-за происходящего, не боятся смерти, а думают в основном о том, как бы слинять оттуда, чтобы встретиться с родными и близкими (ещё и потенциально заразив их при этом).

И даже если считать, что чума – это лишь метафора (определение жанра произведения как «притча» вроде как это подразумевает), для меня это ничего не меняет. Скучнейший текст, я так и не понял, что же хотел сказать им автор и какие идеи донести до читателя.

"Чума" - это великолепный пример классической литературы!
.
Здесь не очень богатый на события сюжет. Я бы даже сказала, что его почти нет. Мы слушаем рассуждения рассказчика, наблюдаем за тем, как небольшой алжирский городок медленно погружается в сонную чумную лихорадку, превращается в зону отчуждения, из которой нет выхода. Это страшно. Порой болезнь не оставляет никаких шансов и ничего не остаётся, как ждать неизбежного. Огонек надежды тлеет, пока не угаснет совсем. Даже страх со временем отпускает, оставляя пустоту.
Люди топчутся на месте, ходят из стороны в сторону, как безвольные зомби.
.
Но это не значит, что нет борьбы. Созданы добровольные дружины, зоны карантина, а школы превращены в лагеря. Городской доктор Риэ пытается внедрить вакцину, которую не устают совершенствовать; ни один человек в городе не испытывает на себе все тяжести эпидемии, как он.
Не поверите, но есть даже кто-то, кому чума пришлась по душе!
.
Камю - мастер слова. Уже к середине чувствуется духота болезни, как будто сами страницы пропитаны этой тяжестью.
Несмотря на такую тяжёлую тему, книга читается легко и довольно быстро. Мы чувствуем и понимаем всё, что хотел нам показать автор. Именно показать, потому что перед глазами так и стоят описанные им картины.
.
Инстаграм - @allengbook

Это один из самых сильных романов, что я когда-либо читала. У меня нет слов, чтобы описать все те впечатления, что после себя оставила эта книга. Поэтому я буду немногословна.

Действия разворачиваются в городе Оране, который постигло невероятное несчастье, имя которому чума. Жители поначалу воспринимают это известие с неподдельным ужасом, но всё же грезят о светлых временах и строят планы на будущее. Но спустя какое-то время они понимают,что дело затянулось и впадают самое настоящее оцепенение. Город замирает. В сердцах уже не теплится надежда. Жители, поначалу утверждающие, что это кара Всевышнего, теряют свою набожность и предаются вакханалиям... Царит безработица. Правительство скрывает масштабы катастрофы. Смок стоит над городом. Жгут тела... Страшно.
В центре повествования находится доктор Риэ. По его рассказам мы представляем происходящее, становимся свидетелями тех ужасных событий. Но это не сумбурное повествование, построенное на личных впечатлениях. Герой-рассказчик старается быть максимально субъективным, также он использует дневниковые записи своих друзей. И вопреки личной трагедии, его рассказ не срывается на сетования о собственном несчастье, персонаж осознает, что любой страдает не меньше его.

Ещё много чего можно сказать об этом романе. Можно проводить параллели. Например, некоторые критики прочитывают в романе события периода фашистской оккупации во Франции. И на то есть основания. Не стоит забывать, что автор был приверженцем идей экзистенциализма , тогда будет интересно проследить их развитие в романе...
И эта книга замечательна во всем! Я в восторге!

Альбер Камю предоставил своим читателям возможность познакомиться с небольшим алжирским городком Ораном. Одним прекрасным утром местные крысы почувствовали близкую смерть, сошли с ума и выбрались из закутков и подвалов, оккупировали улицы и дома, а горожане брезгливо морщились при виде трупов мерзких грызунов. Потом пришла Чума. Довольно долго никто не решался назвать напасть её собственным именем, ходили вокруг да около, жеманились, придумывали ни к чему не обязывающие формулировки, как бы излишне не нервировать население, как бы не получить по шапке от вышестоящих инстанций, как бы вообще сделать вид, что проблемы нет при все возрастающем количестве смертельных случаев. Всему наступает предел, всегда настает момент, когда отворачиваться и делать вид, что ничего особенного не происходит уже не получается. Чума! Чума! Чума!
Время упущено, эта мерзавка прочно обосновалась в городе и ежедневно собирает налог.
Камю преподносит нам историю бедствия на примере отдельных жителей Орана. Рассказывает об их прошлом и настоящем, показывает, как люди с разными характерами справляются с ситуацией. Какие яркие и колоритные персонажи у него вышли! Атмосфера беды передана потрясающе.
Кто-то продолжает выполнять свой долг, несмотря на смертельную опасность. Потому что так надо, потому что так правильно, потому что не можешь сидеть сложа руки и не помочь ближнему. Кто-то добровольно выходит из зоны комфорта ради борьбы с заразой, принципы такие. Кто-то пытается сбежать и уверяет, что не местных проблема не касается, окружающие верят, а вот собственная душа и совесть не особо. Кому-то не Чума, а мать родна. Все прошлые грехи списала, дала возможность начать новую жизнь, подзаработать, воспрянуть духом посреди всеобщего страха и уныния. Кто-то страдает, голодает, теряет близких, кто-то наживается на чужом горе. Большинство же просто ждут, когда зараза сама пройдет. Предаются праздности и обманчивому веселью. Пытаются искать утешение и ответы на вопросы в религии, впадают в отчаяние, бравируют, бунтуют, а потом адаптируются и привыкают.
Камю много времени уделил самой Чуме, колоритным борцам с болезнью, а вот общее настроение города показал фоном. Большинство жителей города спрятались по личным норкам, спиртным притупляли страх, ждали пока другие решат проблему, плакали и жаловались, а потом почти мгновенно все забыли. Если вас лично не коснулась Чума, то ну её в пень. Растаяла эта Чума, как дымка.

Микроб Чумы ждет своего часа, чтобы вернуться. Он немного изменится, чтобы не сразу узнали, чтобы те, кто все же узнал, опять побоялись назвать его своим именем, как бы не обидеть кого, как бы чего не вышло.
В книге мне немножко не хватило именно про равнодушных, правда Камю — француз. Не мог же он как-то аллегорично передать полумифический вопрос про французов Вильгельма Кейтеля при подписании капитуляции - А эти... тоже нас победили?