Ваша оценкаВ повестях и рассказах современного писателя Фазлиддина Мухаммадиева отражена жизнь его земляков, их повседневные дела. Мир, показанный писателем, сложен, достоверен и интересен.
Известность писателю принесла его повесть о "великом хаджже" "Путешествие на тот свет", в которой описано паломничество группы мусульман к "святым местам" - в Мекку и Медину, показана фантастическая абсурдность религиозного фанатизма.
Жанры
Рейтинг LiveLib
1,0
1 оценка
- 50%
- 40%
- 30%
- 20%
- 1100%
Ваша оценкаПрочитали 1Хотят прочитать 1
Рецензии
RayOfJoy31 августа 2025Забавная штука жизнь
Читать далееВпервые знакомилась с литературой Таджикистана. Начала с очень удачной книги, именно с этой, потому что автор действительно сумел погрузить в ту атмосферу Душанбе и маленьких городков, в которых все друг друга знают, друг другу подсказывают и поддерживают. Особенно ярко это передает первый из двух рассказов книги, которым я просто очарована. Второй меня немного огорчил, он вышел не таким ярким, но значение имеет не меньшее, неся под собой историческую подоплеку и память о женщине, которая многое сделала для Таджикистана и его народа. Два рассказа — словно два настроения великой страны с сильным народом.
В рассказе "Домик на окраине" рассказывают о жизни семьи учителя и корреспондента. Они вынуждены были переехать к старичкам-родственникам, в маленький городок, который только начинает отстраиваться после пережитых событий 1900-х годов. Где-то строят сберкассу, где-то пивную, а где-то школу и почту... Главный герой, проживая свою жизнь, начинает заботиться и о жизни горожан через просьбы сожителей. То один дедуля попросит написать о несправедливости чиновника, то другой расскажет о том, как в его саду хотят построить пивную, а он против... Так он и жил, понемногу пропитываясь чувством справедливости и восторга от того, что ему не всё равно.
В рассказе "Зайнаб-биби" автор описывает женщину Зайнаб, которую убили нечестивые люди за то, что она была честна и боролась за свою страну, за права женщин и, в целом, мешала их противозаконным действиям. Они вели оппозиционную борьбу, в то время как Зайнаб была патриоткой и свято оберегала свою отчизну. В рассказе говорят о том, как её сын за неё отомстил.
Если первый рассказ шел плавно и приятно, то второй, словно на контрасте, заставил огорчиться и подумать о несправедливости содеянного оппозиционерами. Я бы не помещала эти два рассказа в один сборник, потому что они портят впечатления друг от друга. Но, тем не менее, читалось интересно. Слог у автора завлекающий, предложения простые, человеческие, но в то же время трогают душу и заставляют поставить себя на место героя. Хоть истории и старые, все они пропитаны советским временем и проблемами, но они всё равно находят отклик в душе.
Я бы с удовольствием почитала и другие произведения автора на жизненную тематику, почитала бы о его размышлениях. Не зря ведь Фазлиддин Мухаммадиев является народным писателем Таджикистана, и по его текстам чувствуется, что он заслуженный работник культуры Таджикской ССР. Кроме того, сразу видно, что автор знаком с простым человеческим трудом, с работой руками, так как он и сам родился в семье переплётчика и работал на колхозе (воспоминания о работе отражаются в текстах).
Советую!
34 понравилось117
losharik8 марта 2026Читать далееВосемнадцать паломников мусульман из СССР отправляются на праздник Курбан-байрам в Мекку и Медину. Семнадцать из них священнослужители – муллы, имамы, хатибы. Восемнадцатый член группы – врач из Душанбе, в его задачу входит следить за здоровьем паломников. От лица этого человека и ведется рассказ, т.е. мы смотрим на события глазами хоть и мусульманина, но не придающего такое большое значение религиозным догматам, как его спутники.
Книга написана с изрядной долей иронии, точно следуя предписаниям и правилам ислама, паломники зачастую доходят до абсурда, в 20 веке многие их действия кажутся нелепыми – нельзя чистить зубы, нельзя менять одежду, нельзя разговаривать на языке неверных, в данном случае это русский язык. Мусульмане трех континентов в течении нескольких дней кидают камешки в каменные изваяния шайтана, по 21 камешку от каждого правоверного, каждый камешек строго оговоренного размера. Соблюдая такого типа каноны, люди оказываются совершенно равнодушны к реальным проблемам своих ближних, им не до мирских дел. Для коренных жителей святых мест паломничество является хорошей статьей дохода, нищие вымогают милостыню, чиновники вымогают взятки.
Для человека, мало знакомого с исламом, в книге найдется много интересной информации, в ней описаны различные религиозные традиции и связанные с ними легенды, объясняющие, откуда пошли эти традиции. Роман написан во времена холодной войны и некоторая идеология в нем присутствует, паломников много, но советские паломники вызывают повышенный интерес.
Читая книгу не раз задумывалась, а насколько это все же художественное произведение. Написана она как самые настоящие путевые заметки и хочется надеяться, что в основу автор положил реальные факты, иначе книга просто теряет смысл.
32 понравилось96
Lyubochka22 декабря 2023Читать далееОбратите внимание на этот рассказ!!!!!!!!!!!!!
Прочитала рассказ и такая пустота. Мысли в голове путаются. Вроде и справедливо все, да как-то не правильно.Не правильно жизнь распоряжается людьскими судьбами и ни когда мы не узнаем за что одни добрые люди страдают и почему многим тварям все с рук сходит.
Я была удивлена когда узнала что это не просто рассказ, а биография Зайнаб-биби Курбановой (1887—1928) — советский государственный, политический и общественный деятель Таджикистана.
Жизнь у нее была такой, что и врагу не пожелаешь. Начнем с того, что родилась она в бедной семье и когда ей исполнилось 8 лет ее отдали замуж. 8 лет!!!! Господи, да ей еще в куклы играть надо, а ее в жены. Законы шариата нарушать нельзя, а издеваться над детьми можно. Хотя, эти народы в целом девочек за детей не считают. Родилась, ну и ладно, все равно замуж отдадим и она уже мужу будет принадлежать. Никогда, никогда я это не пойму и не приму. А как же бедная мать, как ей перенести все это.
И стала Зайнаб-биби в 8 лет женой. Женой престарелого мужчины, который все 12 лет (столько носила его еще земля) унижал и оскорблял девочку. Полуголодная до поздней ноченьки она работала не поклодая рук и ни кто даже спасибо не сказал. Муж умер и вы думаете девочка стала свободной? Не угадали. О, опять шариат! По закону которого она стала женой другого мужчины и когда через год он умер перешла по-наследству к его старшему брату. Вот как вещи или скотину после умершего раздают, так и Зайнаб-биби досталась на правах собственности.
Избивал он ее по страшному и в то время, когда у нее было трое детей на руках, ей удалось освободиться:
«…Однажды командир кавалерийского взвода Александр Васильев, отправившись с бойцами в кишлак Бошкенгаш за провизией и фуражом, привёз оттуда избитую до полусмерти женщину с вывихнутой рукой и троих её …, голодных и плачущих ребятишек. — Это была Зайнаб Курбанова»С этой минуты перед нами предстала сильная женщина воин и воин не в переносном смысле. Ее любили, уважали и боялись. Она поддерживала женщин.
Летом 1927 года Зайнаб послали в Ташкент на Конференцию свободных женщин Средней Азии (июль 1927). Там её избрали делегатом и послали в Москву на 2-й Всесоюзный съезд работниц и крестьянок (октябрь 1927). В начале 1928 года она была принята кандидатом в члены коммунистической партии Таджикистана.Казалось бы что может еще с ней произойти, ведь она и так настрадалась? У судьбы на нее были другие планы.
Я советую всем обратить внимание на этот потрясающий рассказ, ведь автор по мимо точности в биографии внес художественный вымысел в виде еще одного героя, а может это был и не вымысел. В любом случае данный факт еще больше разрывает душу.
Больше всего обидно, что у этого рассказа нет ни одного читателя(. Такие произведения нужно читать, эти алмазы нужно раскапывать из кучи пустой литературы, которая издается тысячами.26 понравилось259
