Суламифь. Рассказы

Так получилось, что я подряд прочитала две повести Александра Куприна о любви. Сначала "Олесю", потом "Суламифь". Какие же они разные. Такое ощущение, что писали их разные писатели.

Конечно, в них и темы совершенно разные. Если первая перенесла нас в Полесье конца 19 века, то вторая рассказывает о временах невообразимо далеких, когда правил величайший царь Соломон. Сама история Суламифь, любимой женщине царя, восходит к ветхозаветной «Песни песней Соломона», гимну самому сильному и самому прекрасному чувству — любви.

И повесть Куприна подобна гимну. Прекрасная стилизация под "песни песней". Рассказ, печальный и прекрасный, звучит как песня.

Сюжет можно передать несколькими словами. Гуляющий Соломон среди виноградных полей встретил тринадцатилетнюю Суламифь, полюбил её и взял в свой дворец. Но недолгим было их счастье. Злая жена Соломона погубила девушку.

И пусть этот сюжет известен, но как же красиво описан.

Имя царя Соломона и его мудрость известны всем. В повести А. Куприна «Суламифь» Соломон не только самый мудрый и самый богатый человек, он и самый счастливый в любви: у него сотни жен и наложниц, но дороже всех для него любовь простой девушки. И девушка – Суламифь - с первого взгляда отдает ему свое сердце. Счастливая история. Но кроме счастья в мире есть ревность и коварство, корысть и беззаконие. Юная, красивая Суламифь становится жертвой, а Соломону остается только печаль - до конца его дней. С точки зрения сюжета Куприн, конечно, не смог сказать ничего нового, да и как это можно сделать, если в основе повествования миф. Но манера повествования, его «вкус» У Куприна безупречны. Ощущение тягучего экзотического горячего меда, который ты выпиваешь по капле.

Я честно попыталась найти информацию, является ли это произведение программным для 11 класса, но так и не нашла четкого ответа. Впрочем, "Суламифь" заявлена факультативным произведением в некоторых учебных планах. И это - ужас. Как, впрочем, и ужас - вся современная программа по литературе. Так вот, к чему это я .... жалко подростков, которые будут твердить заученные фразы про "гимн любви", "любовь и природа", "Но все равно лучше уж так сдохнуть, чем никого никогда не любя."(с) Хотя, простите, последнее они скорее всего не скажут, устарела музычка.
Нелюбопытный читатель уже знает, что эта книга переложение какой-то известной истории, наверное - что-то из Библии. Любопытный, вроде меня, уточнит где-нибудь в Википедии - что в основе произведения "Песнь песней", действительно из Библии (за авторством самого Соломона, между прочим), щедро приправленная сведениями арабской, эфиопской и европейской мифологии, а так же талантом автора, способного из клубка сведений создать свою Песню.
Кстати, возвращаясь к первоисточнику, "Песне песней" и подросткам, вот Википедия же мне рассказала, что

Неспроста....

В книге много "халвы". Может именно так видел себе автор восточные мотивы, но уж слишком она приторна. Начало книги читается вообще тяжело и вязко: витиеватые предложения, описания с невообразимым количеством определений. Я не ожидала, что оценю книгу хорошо... но... именно за то, что после прочтения сюжетная составляющая была искусно замаскирована составляющей внешней, красотой языка и яркими цветами полотна Художника, ставлю четверку.
Что касается сюжета, может и к лучшему, что на нем не акцентируется внимание. Если подумать - что это за сюжет? Мужчина средних лет сталкивается с едва повзрослевшей девочкой и начинает ее всячески соблазнять. С какой целью? А вот захотелось ему свежих впечатлений, гарем на 700 голов осточертел уже поди, всем только денег подавай на каменья и слуг с опахалами. Чтож, вот наши герои и получают новизну ощущений, чувства, пламя страсти. А пламя - оно такое, опасное оно. И вот такой сюжет, годный для "СПИД-инфо" (это школьники, наверное, тоже уже не знают...): "13-летняя содержанка олигарха: 7 дней во дворце", Куприн превратил в чудесное пирожное с тоннами воздушного крема и медовой начинкой.

Богато насыщенная чувством повесть о царе Соломоне и его возлюбленной - простой девушке, охраняющей виноградник.
"Суламифь" задумывалась как легенда или историческая повесть. Повествование не ограничивается сюжетной линией любви Соломона и Суламифи, оно более многогранно.
Это сказка о любви и счастье, о ревности и зависти, о мудрости и о потерях. О том, что ничто не вечно. О том, как тесно связаны любовь и ненависть в лишённом мудрости человеке. О том, как человек, лишённый любви, способен на нечеловеческую жестокость по отношению к другому. О том, как весь мир сосредотачивается на одном-единственном человеке, которого любишь. О том, что любовь не спрашивается у разума, но возникает независимо от него, стихийно. О том, как любовь существует вне времени и во все времена имеет одинаковые проявления.
Невероятно чувствуется атмосфера Древнего Востока. А языковая образность истинно Библейская. Втягиваешься в волшебную атмосферу легенды мгновенно, а глядишь - она уже и закончилась...

После этой повести у меня осталось такое впечатление, какое я в принципе и ожидала. Для меня в этом произведении нет никакой настоящей любви, а только обычная страсть между царем и его новенькой наложницей с примесью восточного колорита.

Отношения между Соломоном и Суламифью вызывали во мне чувство какого-то стыда и отвращения. Их первая встреча в винограднике, месте, где зародилась их «любовь», не ознаменовалась бешеными стуками влюбленных сердец, очарованием улыбкой или голосом девушки или по-настоящему душевным разговором, что свяжет их духовно. Нет, зачем эти лишние химические реакции? Лучше напрямик сообщить ей о ее аппетитных формах и позвать в кусты...  А тот факт, что царю было 45 лет, а девушке, точнее девочке - 13, добавляет масла в огонь.

Обычно такого рода рассказы, повести или романы о стародавних временах, правлении султанов и царей всегда с таким содержанием. А какие еще могут быть отношения между правителем и его подругой? Но зачем называть это любовью? Может тогда в странах Востока плотские отношения и были определением любви, но в настоящее время это понятие не настолько плоско и банально, и поэтому данная повесть Куприна воспринимается мною в штыки.

Что более или менее сгладило острые углы и потушило мои пылающие нервы? Богатые описания великолепных дворцов, храмов, богатств царя Соломона, жертвоприношений богам и многое другое. Автор веером раскладывает перед нами все красоты Иерусалима, всю подноготную жизни великого и мудрого царя.

Было любопытно узнать, что Суламифь - реально существовавшая личность. Поэтому произведение читалось с некоторой искрой в глазах, говорившей об интересе к новым знаниям.

Несмотря на то, что история  показалась немного приторной и не актуальной в наше время, читалась она с интересом, хотя и уступает, например, «Гранатовому браслету» или «Олесе». Думаю, что обращение к библейским приданиям было своего рода экспериментом. Но он с треском провалился.

Красивая, увлекательная, очень богато и красочно описанная сказка про совращение престарелым царем ребенка. О самой Суламифи мы знаем лишь то, что она невероятно сексуальна и готова отдаться любому богачу, кто за ней станет следить из глубин виноградника. Соломон был первым, но, кажется, лишь из-за того, что до него никто в частные владения впереться даже не подумал бы, а он царь, ему можно всё.
По тексту царя всячески хвалят и превозносят, по фактам же выходит обычный гордец, влекомый лишь своим отростком. Захотел - взял, наигрался - забыл. Уверена, что Суламифь от такого же отношения как к другим женщинам спасла исключительно скорая гибель. Нет там любви, есть похоть. Нет великодушия, есть самолюбование. Но получилось очень читабельно и не похоже на Куприна.

Этот рассказ – монолог собаки вымершей породы меделян. Пса прозвали Сапсаном в переводе «Ястреб». Эту крупную псину использовали в охоте на медведя.
Сапсан рассказывает об окружающем его мире, о людях, о других животных ( кошке Кате и её котятах, о маленькой собачке, которая заставила охотника на медведей забиваться под диван, но пролезла только его морда).
Добродушный пёс с большим сердцем, наполненным любовью к хозяину и его дочке.
Добрый рассказ. У Сапсана был прототип. Куприн любил собак и спас одного меделяна из псарни. Видимо, он и стал героем этого небольшого произведения.
Жаль, что монолог неожиданно обрывается. Мне не хватило завершённости.

Но вот её - то, я там и не нашла...
Страсть, желание, ревность... Всё что угодно, только не любовь...

Царь Соломон был  знатоком женщин. Семьсот жен было у него и триста наложниц, не считая рабынь и танцовщиц. Но вот однажды, на рассвете, он увидел простую девушку Суламифь, которая собирала виноград и пленился её красотой и юностью. Как говорится, пробежала искра, и страсть вспыхнула мгновенно. Но долго ли будет длиться эта история огня и желания?

Честно скажу, меня повесть не вдохновила... Показалась какой - то пресной... Во-первых сам образ как человека, Суламифи не прописан. Абсолютно не понятно, какой она была по характеру, какие мысли витали у неё в голове, зато детально и с упоением Куприн живописует её тело: ноги, губы, волосы, зубы и "сосцы"...
Во-вторых, очень много описаний отвлеченных от основной истории, которые совершенно не уместны: дворец, драгоценности, сцена жертвоприношения...
В-третьих, не увидела здесь никакой любви... Секс в виноградниках, на травке под кедрами был в избытке, но любовь, на мой взгляд - это более глубокое чувство чем тискание 45-летним мужчиной очень юного красивого тела хорошенькой сборщицы ягод...
Идея хорошая, но абсолютно не проработана.

Тьфу ты, что это было? И это написал тот же человек что и мой обожаемый "Гранатовый браслет"? Нет, не может быть!

И это было написано в 1908 году! Такое ощущение что Александр Иванович решил развлечься и похулиганить этим рассказом.
Были какие-то философские мысли на тему любви, но мной они как-то не воспринялись из-за такой подачи.
Пойду для очищения разума и глаз "Гранатовый браслет" перечитаю.