Суламифь. Рассказы

Да, это мой любимый Куприн. Очень красиво, очень поэтично написано. Много рассуждений, много преданий. Сказка-легенда.
И конечно же о любви. Красивой, как весна. Несчастной, как небеса без солнца. Вот только Соломоновой любви здесь всего 13 лет. А, я хоть убейте, такой любви не понимаю. Впрочем, осознаю, что это было так давно, что тогда, уже в 10-12 девочки, считались невестами. Но вот как-то не могу это принять.

Это первая и последняя любовь Соломона, во всяком случае так утверждает Куприн. Да вот грехи его прежней жизни не дали разцвести этой любви. Так и осталась она, хоть и сорванным, но бутоном.

Любовь прекрасна, с этим я согласна. Но вот всегда ли так?

Начну сразу с того что рассказ был написан в 1911 году. Он небольшой и речь в нем идет о Саше Врублевском. Он работает телеграфистом и физически не здоров – горбат. Он рассказывает истории своей не единственной любви.
Зацепило меня рассуждения его собеседника:

Вообще, Александр Куприн относится к числу моих любимых русских классиков. Он не такой угнетающе-депрессивный, как Достоевский, и не такой высокоморально-нравоучительный, как Толстой. И хотя в нем есть и то, и другое, чувствуется в его творчестве какая-то светлая нотка, не так уж характерная для отечественной прозы. Повесть "Суламифь" не произвела на меня особо глубокого впечатления скорее всего потому, что мысли мои блуждали где-то далеко, и древней истории любви не удалось меня увлечь. И совсем не Александра Ивановича в том вина.

Как совершенно ясно из названия, это произведение основано на библейской легенде о царе Соломоне и его бурной личной жизни. По легенде у царя было 700 жен и 300 наложниц (куда столько!?), но сердце его дрогнуло лишь раз при взгляде на юную Суламифь. Куприн дарит влюбленным семь дней и семь ночей счастья, а потом жестоко его отбирает. Сама история очень короткая, но представлена в обрамлении других мифов о Соломоне и его мудром правлении. Написана она красивым образным языком с оттенком стилизации.

У меня немного задергался глаз при появлении на сцене самой Суламифи, соблазнительной тринадцатилетней красавицы. Я вполне допускаю, что во времена Соломона возраст тринадцать лет считался самый сок, но в 1908, когда была написана повесть, мне кажется, это было уже не это самое. Ну и сам финал немного натянут: к чему бы одной из жен ревновать Соломона к одной из наложниц? При их общем количестве ревность вряд ли была особой проблемой.

А еще вполне вероятно, что в Библии не было никакой Суламифи, а это лишь слово, обозначающее собирательный образ невесты царя. Тогда получается, что в конце Соломон прощается не столько с возлюбленной, сколько с самой идеей любви и молодости, предаваясь идее зрелости и мудрости. Так мне даже больше нравится.

Прочитав много произведений замечательного русского писателя Куприна, я почему-то ни разу не столкнулся с его широко известной повестью-сказкой "Суламифь". Объяснить этого не могу. И на сей раз она попалась мне случайно среди многих произведений других авторов в сборнике Полякова "О странностях любви". И эта волшебная сказка, основанная на легендах о мудрейшем царе Соломоне, как никакое другое произведение подходит под название сборника. В ней тоже одна из странностей любви, причем довольно распространенной, особенно для того времени, в котором происходят события. Оценки произведения самые разнообразные от 0,5 до 5. И это вполне объяснимо. Часть читателей оценивают любовь 45-летнего мужчины к 13-летней девушке с современных позиций, подводя это к уголовной статье и даже давая ему определение "развратного урода, трахающего девочку во все дырки". Нельзя забывать, что в античные времена мораль и нравы были совершенно другими, когда девушек отдавали в жены в 12-, 13-летнем возрасте. А гарем в 700 жен и 300 наложниц, Не хило? Так что в этом случае внезапно вспыхнувшая любовь при стечении соответствующих обстоятельств органически сочетается у Куприна со всем остальным антуражем, создавая, несмотря на некоторые трагические события, чудесную атмосферу восточной сказки, со всеми необходимыми элементами, интересными как мужской, так и женской аудиториям. Я был просто поражен, что у Куприна, могло появиться такое исключение в его творчестве. Но исключение очень удачное.

Необыкновенно красивая сказка для взрослых - наполненная ароматами древних благовоний, сверканием драгоценных камней, танцами прекрасных женщин, нежной любовью и дикой страстью... История о любви великого царя Соломона и прекрасной и бедной девушки, выполненная в стиле восточной легенды и сотканная из библейских, апокрифических и агадических сюжетов. Главная канва - любовь царя и Шуламит - заимствована из Песни Песней Соломона, также в книге использованы истории про царицу Савскую, про Соломоновы загадки и суды и прочее. Чувствуется, что Куприн серьезно поработал с источниками, но понятно, как и у Дюма, - история это гвоздь, на который он повесил свою картину. И надо сказать она получилась прекрасной и необычной, тем более, что изложена замечательным языком. Короче классика!

Ай да, Куприн, ай да затейник! Из Суломифи получился бы хороший эротический фильм, а ещё лучше снять сразу порнографический короткометражный шедевр с историческими декорациями и костюмами.
Наивно, Суломифь оказалась слишком легкомысленной и сразу называла нового знакомого «возлюбленным». Поторопилась, но удачно. Повезло девочке, конкуренция была значительная, но ей удалось завоевать сердце царя.
Сказка для взрослых, с красивым эротическим налётом. Особой смысловой нагрузки не несёт, но прочитать можно.

И через века Песней несётся по ветру любовь великого Соломона к юной Суламифь. Бессмертная, ибо погубила Ее злая воля, не дав угаснуть со временем самой. Погубила, но тем сохранила для вечности. И для нас. И пусть мы уже не слышим в словах Песни того, что слышали в них те, кто Ее пел, и переплетение согласных и гласных не будят нашу кровь как было то раньше, но где-то на не облекаемых словами глубинах чувств я вижу вечные образы царя и юной девушки, склонившиеся друг к другу в великом чувстве, которое досталось только им одним.

Любовь необ'яснимое и прекрасное чувство, которое воспевалось задолго до изобретения письма. Сотни историй об этой эмоции передавались из поколения в поколение. Жизнь человека всегда соприкасается с любовью и страстями.
В литературе проблематика любви всегда была актуальна. А И. Куприн в своем творчестве на раз обращался к этой теме. Повесть "Суламифь" необычна своей жанровой стилизацией. Главным героем произведения Куприна стал Иудейский Царь Соломон. Основными источниками сюжета являются легенды «Песнь песней» и «Екклезиаст». Кроме того, Куприн обратился к древневосточной традиции, для отражения в произведении яркого и живописного мира, наполненного радостью и весельем жизни, любви и ревности.
История любви великого мудреца к юной золотоволосой 13- летней Суламифи. Ее ясное и чистое пение, царь услышал в винограднике ,а затем увидел стройную фигурку девушки,
освещенную лучами солнца. 45 летний всемогущий монарх покорен красотой юной девы.А девушка, даже не зная, высокого статуса мужчины, отдает ему свое сердце. Ее любовь чиста и бескорыстна. Герои наслаждаются свои чувством.Но любовь и ревность всегда рядом. Отвергнутая царица Астис не может смириться со своим новым положением. Оскорбленная женщина,ослеплена жгучей ревностью.
Она желает избавиться от соперницы...
Повесть А. И. Куприна «Суламифь» изобилует живописными описаниями тела человека, природы, интерьера царского замка, богатств Соломона. Изящны и описания любовных переживаний героев произведения.
В тексте показана мудрость Соломона,
оставившая о себе память в веках. Притчи иудейского царя ,полученные им от самого Бога, наполнены глубоким смыслом и ценятся человечеством.
Местами произведение напоминает трагедии Шекспира,наполненные страстями, страданиями и непоправими ошибками людей.
В этой повести Куприн еще раз доказал, что любовь, так сильна, что способна победить ревность и смерть. Она остается в памяти людской на многие столетия.