Рецензия на книгу

• 

  Аноним22 декабря 2012 г.

  Книги пишут не для того, чтобы в них верили, а для того, чтобы их обдумывали.
  

  Пожалуй, всё произведение "Имя Розы" - это теологические изыскания и умозаключения автора на предмет католической христианской веры начала 14 века. Большинство рассуждений касается отношений разных течений одной веры, веры деспотичной, не терпящей инакомыслия и жестоко карающей иное толкование святых писаний.

  Лучше признаться во грехе, чем в ереси.

  
  Услышав это, Эвенгард уразумел, в какую пропасть пал по своему малодушию, и сумел убежать от их соблазна, заявив в присутствии всех, что ходит на сборища не ради ереси, а ради девушек.
  

  Страх. Страх и соблазн в умах каждого послушника. И это гремучая смесь с годами приводит кого-то к смирению, а кого-то к извращениям.

  
  …… они покрыли себя позором неописуемых преступлений, не признают брачного союза, отрицают ад, грешат содомией ….. мужеложством…
  

  В книге были описаны такие гнусности, что даже представлять не хочется. Кончено, это может быть лишь желанием только самой инквизиции увидеть эти гнусности и показать другим, которых в реалии и не было.

  
  ... человек творил гнусности именно из-за того, что старался следовать проповедям святых…
  

  Цель - внушать страх.

  
  …. Литургия вселяет в мужика снова, согласно божественному предопределению, страх перед смертью…
  

  Из здесь религиозные фанатики, уж постарались так постарались. Таких образов наворотили в представлении кары, наказания и смерти, что только стоит разыграться воображению, сразу начнешь верить во всяких монстров и зловещие предзнаменования.

  
  …. ты родом из страны, создавшей лучшие в мире Апокалипсисы.
  

  Есть только одна истина, то что говорит святая Церковь, все остальное ЕРЕСЬ. Да уж, "свобода слова" в то время далеко не в почете. И видимо Церковь так вошла во вкус, что ей стало "тесно" в духовных учениях, пошла "штурмом" во светскую жизнь. Благо на это были Сила и Деньги, а Власть "технично" приложится.

  
  ….. Поэтому для многих подобных людей примкнуть к еретической группировке означало попросту наконец-то выкричать свое недовольство.
  

  И таких желающий высказать свое недовольство было очень даже не мало. Лжеапостолы, минориты, спиритуалы, дольчинианы, брат и полубрат, патарены, вальденцы, катары, болгарские богомилы, раскольники из Драговиц, иоахимиты, арнальдисты, гумилиаты, лионцы, бегины, ломбардцы, вильгельмианы, люциферианы, браться Свободного Духа.
  Вам что-то говорят эти слова???? Для меня эти слова ни чего не значат.

  
  Бойся, Адсон, пророков и тех, кто расположен отдать жизнь за истину.
  

  Но то, что в католической вере столько течений и сект, значит "вопросов" было больше, чем ответов.
  Как ни странно, но один из вопросов был и такой:

  
  ….Множество людей озабочено вопросом, смеялся ли Христос.
  

  Как оказалось в этом вся интрига книги.

  Церковь так увлеклась навязывать свои мысли, что уже большинство из них были абсурдными. Но отступать нельзя, иное - ересь, и тем самым "пришили" в тупик, несмотря на то, что ученых больше было именно в стенах Церкви. И только философы, как "иные" ученые, могли пролить свет на истину в своих писаниях, которые церковь всячески уничтожала и скрывала.

  
  …. потому что это книга Философа. Каждая работа этого человека разрушала одну из областей знания, накопленных христианством за несколько столетий.
  

  Интрига - в книге.

  80% произведения "Имя Розы" о том, о чем я написал выше. Решайте сами, детектив ли это? По мне, это не детектив, а может мистика, но в большей степени теологический трактат автора. Убийства в книге есть и не одно. И каждое окутано загадкой и тайной. И видимо только это заставляет читателя впитывать в себя дополнительно еще и 80% информации о религиозных познаниях.

  Полезна ли Вам будет информация о Католической христианской вере начала 14 века?

  
  ….. Во всякой книге говорится всегда о своем и всегда о том, что находится вне книг.
  

  Мне интересно лишь - А смеялся ли Христос? :-)

  И еще. Любопытно в книге подмечено. Христианская вера появилась, чтобы объединить людей и избавить их от языческой веры, поклонению различным богам. Но когда в христианской вере стало появляться множество святых, и их писания, то как-то это все стало походить опять таки на язычество, уже на христианское язычество.

  10

  102